Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 5,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sei nicht schnell mit deinem Munde und laß dein Herz nicht eilen, was zu reden vor Gott; denn Gott ist im Himmel, und du auf Erden; darum laß deiner Worte wenig sein.

Luther 1912 / Menge

כִּ֛י בָּ֥א הַחֲל֖וֹם בְּרֹ֣ב עִנְיָ֑ן וְק֥וֹל כְּסִ֖יל בְּרֹ֥ב דְּבָרִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es wird oft betont, dass wir vor Gott keine hastigen Versprechen abgeben und keine Gelübde machen sollten, ohne die eigenen Kräfte abzuwägen, um zu vermeiden, dass wir Dinge versprechen, die wir nicht einhalten können. Gott ist stets bei uns; auch wenn er im Himmel ist und wir auf der Erde verweilen, hört er unsere Worte und offenbart aus der Fülle unserer Äußerungen unsere Unverständigkeit. Andere erläutern, dass es angedeutet wird, wir sollten nicht mehr über Gott nachdenken, als uns durch Worte oder Gedanken möglich ist. Vielmehr sollten wir uns unserer eigenen Schwäche bewusst sein: So wie der Abstand zwischen Himmel und Erde gewaltig ist, so groß ist auch die Distanz zwischen unserem Verständnis und seinem Wesen. Daher sollten unsere Äußerungen umsichtig sein.

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Denn wie jemand, der in vielen Sorgen gefangen ist, oft in einem Zustand des Wahns scheint, so gerät auch der, der zu tief über die göttliche Natur nachsinnen möchte, in Unvernunft. Unsere Worte sollten daher zurückhaltend sein, denn was wir für Wissen halten, erblicken wir nur durch einen trüben Spiegel, und was wir als sicher wissen, erscheint uns wie in einem Traum. Wenn wir zu viel reden, werden wir erkennen, dass die Grenze unserer Überlegungen in Unverständlichkeit endet. Schließlich werden wir der Sünde nicht entkommen, wenn wir übermäßig sprechen.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Wie all die verschiedenen Ängste der Seele von sämtlichen Arten von Visionen begleitet werden, so ist bedeutungsloses Gerede mit Narrenhaftigkeit verknüpft.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Prediger reflektiert die unterschiedlichen Aspekte des Lebens. Er erkennt, wie Menschen einander unterdrücken, und kommt zu dem Schluss, dass es möglicherweise besser wäre, nicht zu existieren, als Zeuge so vieler Übel zu sein (4,1-3). Er beobachtet die unermüdlichen Anstrengungen eines Geschäftsmannes, der bestrebt ist, seine Nachbarn zu übertreffen, während ihn Neid, Stolz und Konkurrenzdruck dazu zwingen. Der andere hingegen ergibt sich der Trägheit und vergeudet seine Zeit im Müßiggang, was zu einem unklugen Ende führt. Es ist ratsam, beiden Extremen aus dem Weg zu gehen und in Gelassenheit das Nötige zu streben, um die eigenen Bedürfnisse zu stillen (4-6).

Weiterlesen (93 Wörter)

Von der Analyse individueller Tätigkeiten wendet sich der Prediger der kollektiven Menschheit zu. Zunächst hebt er die Vorzüge des engen Zusammensinns von zwei oder drei Menschen hervor (8-12), bevor er die Verbindung vieler in einer Gemeinschaft unter der Herrschaft von Königen betrachtet (13-16). Er beobachtet, wie ein Tor ohne Ehrfurcht in die Verbindlichkeit Gottes gerät, einen anderen, der ohne innere Frömmigkeit Opfer bringt, und einen dritten, der wie im Traum (gefolgt von einem unbestimmten inneren Impuls) Gott ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht einhält, und damit den Zorn Gottes auf sich zieht (4,17-5,1-6).

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