Jesaja 55,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

- „Kehrt um von eurem Weg, ihr Haus Israel, und bekehrt euch“ (Hesekiel 33:11), und es wird euch kein Unrecht widerfahren (Hesekiel 18:30). Wenn ihr nicht glaubt, obwohl ich, der Allmächtige, euch versichere, dass ich alle Unreinheit von euch nehmen und euch von den früheren Stolpersteinen befreien werde, dann bedenkt wenigstens, wer ich bin und wer ihr seid, und dass meine Wege so weit von euren entfernt sind, wie es der Unterschied zwischen Himmel und Erde ist. Ihr seid Menschen, und ich bin Gott; deshalb ist der Abstand zwischen uns unermesslich, und alles, was Gott ist, steht über jedem Vergleich: Er übertrifft sich in Macht, Herrlichkeit und Barmherzigkeit, und die Menschen besitzen nichts, was ihm auch nur nahekommt. Die Menschen haben keine Zornlosigkeit; dies ist allein der höchsten Natur eigen, da sie nicht dem Zorn unterworfen ist. Der Mensch ist böse und schafft Laster, während Gott von Natur aus gut ist, oder besser gesagt, er ist die Güte selbst. Deshalb wird er, als Gott, den Bösen vergeben und die Vergehen der Unwissenheit übersehen sowie die Unreinheiten des Irrtums beseitigen. Man kann auch hinzufügen, dass die Menge der Heiden in vergangenen Zeiten unweise war und zu allerlei Irrsinn neigte, als ob sie auf allen Wegen Dinge erlangen wollten, die nicht sein sollten. Als sie jedoch Gott im Glauben suchten und anriefen, ihre früheren Wege und gesetzlosen Absichten ablegten, wurden sie von ihm gnädig angenommen, erhielten ein neues Leben und wurden weise, befähigt zu jedem guten Werk, schüttelten das Joch der alten Bosheit ab, überwanden die Sünde und trugen keinen bequemen, verkehrten Gedanken mehr, sondern waren fest, stark und sehr darauf bedacht, Gottes Willen zu erfüllen. Und siehe, sagt er, wenn ich euch dies verspreche, seid nicht skeptisch und denkt nicht, dass eure Wandlung unerfüllt bleiben wird; denn meine Pläne sind nicht wie eure Pläne, sondern sie sind weit darüber hinaus. Viele Dinge sind für euch, die ihr Menschen seid, unerreichbar und unvollziehbar, denn nicht alles, was ihr plant, wird stets und unter allen Umständen verwirklicht. Für mich als Gott jedoch ist alles in jeder Hinsicht einfach und durchführbar, nichts ist mir schwierig, denn meine Wege sind so weit von euren entfernt, wie der Abstand zwischen Erde und Himmel groß ist: unbegreiflich und unermesslich für den menschlichen Verstand. Deshalb sagte der göttliche Prophet Jesaja: „Wer misst das Wasser mit einer Handvoll, den Himmel mit einem Handvoll und die gesamte Erde mit einem Handvoll? Wer misst die Berge mit einem Maß und die Hügel mit einem Gewicht? Oder wer begreift die Gedanken des Herrn?“ (Jesaja 40:12-13).

Oft bereuen Menschen ihre Versprechen und machen frühere Beschlüsse durch neue Nichtig. Der Herr bringt das Reden der Menschen zum Schweigen und tilgt ihre Gedanken. Sogar die Überlegungen der Mächtigen verschwinden, aber die Gedanken seines Herzens halten ewig an (Psalm 32,10), und alles, was er beschlossen hat, kann nicht verändert werden. Möchtest du den Unterschied zwischen meiner Entscheidung und deiner erkennen? So wie der Himmel sich von der Erde unterscheidet und die Wohnstätte der Engel von der der Menschen, so unterscheiden sich auch meine Gedanken von euren Überlegungen. Denn von meinen Gedanken heißt es: „Ihr habt sein Gericht nicht geprüft und seine Wege nicht erforscht“ (Römer 11,33). Von euren Überlegungen hingegen ist bekannt: „Sie haben sich Ratschläge ausgedacht, aber sie können sie nicht umsetzen“ (Psalm 20,12), und auch: „Wenn ihr euch Ratschläge macht, werdet ihr verderben; das Wort, das ihr redet, wird nicht bei euch bleiben“ (Jesaja 8,10). Dinge, die klar sind, bedürfen keiner weiteren Erklärung; daher werden sie eher zusammengefasst als erläutert.

Selbst wenn Er aus Liebe mit solchen Bezeichnungen erwähnt wird, ist doch spürbar, dass Seine Majestät weit über diese Ausdrücke hinausgeht. Wenn schon im Menschen der Geist selbst nicht getrennt vom lebendigen Wesen hervortritt, sondern lediglich seine eigene Regung und seinen Zustand offenbart, wie viel mehr kann der Geist Gottes, der der gesamte Geist ist, nicht von sich selbst getrennt sein oder aus einem anderen hervorgebracht werden.

Der heilige Apostel Paulus, der über diese vielfältigen Unterstützungen Gottes nachdachte, als ob er in das unendliche Meer der göttlichen Güte eingetaucht wäre, rief voller Staunen aus: "Oh, wie unermesslich ist der Reichtum und die Weisheit und die Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Pläne und unerforschlich seine Wege!" (Röm 11,33). Gott selbst sagt über diese Wege: "Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr. Sondern wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken." (Jes 55,8-9).

Doch ich wollte, dass die Freude, wie sie ist, eine angemessene Grenze hat, sodass der vergängliche und empfindliche Leib nur das erhält, was ihm für sein kurzes Leben notwendig ist, ohne von Leidenschaften überwältigt zu werden und nicht vergeblich in Flammen aufzugehen. Das Einfache und Gute soll als das angesehen werden, was ich vorgesehen habe, um im Lauf der Zeit zu vergehen.

Denn so weit der Himmel von der Erde ist, so weit sind meine Wege von euren Wegen und meine Gedanken von euren Gedanken“ (Jes 55,8-9). Der heilige Gregor merkte an, dass das Streben, die verborgenen Gründe für Gottes Urteile zu verstehen, nichts weiter ist, als unseren sündhaften Stolz mit seinen Ratschlägen zu konfrontieren. Es ist unsere Pflicht, bei außergewöhnlichen Ereignissen die Worte des heiligen Apostels Paulus im Gedächtnis zu behalten: „Oh, die Tiefe der Reichtümer und der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Wege und seine Entscheidungen!“ (Röm. 11,33). Viele Aspekte unseres irdischen Lebens werden wir niemals vollständig begreifen. Es reicht aus, zu wissen, überzeugt zu sein und fest daran zu glauben, dass Gott gerecht ist und dass am letzten Tag des Gerichts niemand vor ihm stehen wird und etwas anderes als die Worte aussprechen kann: „Gerecht bist du, Herr, und gerecht sind deine Gerichte“ (Psalm 118,137). Als König David einmal sah, wie die Menschen der Welt, die ohne Frucht im Glauben lebten, andere vom Glauben abbrachten, wollte er verstehen, wie Gott über diese Menschen urteilt. Lange Zeit dachte er darüber nach, bis er demütig zugab: „Es ist mir unmöglich, das zu begreifen, bis ich in das Heiligtum Gottes komme“ (Psalm 72,16.17). Daher sollten wir das tiefere Verständnis der höchsten Weisheit Gottes sowie der unergründlichen Schicksale im aktuellen Leben und deren letztendliches Ziel auf das kommende, bessere Leben verschieben. Lasst uns also aufhören, die Flügel unserer neugierigen Urteile über unbekannte Themen auszubreiten. Die Wellen des unermesslichen Ozeans des höchsten Geistes, die sich ständig bewegen, übersteigen die Möglichkeiten unseres begrenzten Verstandes, nicht nur der menschlichen, sondern auch der himmlischen Weisheit. Und wie könnten wir die umfassenden Ursachen der tiefsten göttlichen Entscheidungen verstehen? Wer kann Gottes Vorbestimmung durchdringen: Warum wurde der eine im Heidentum und der andere im Glauben geboren? Warum wurde die Botschaft des Evangeliums in vielen Ländern erst spät bekannt, sodass viele Tausende starben, ohne die Möglichkeit zur Rettung durch den Glauben zu haben, während es in anderen Regionen schnell verbreitet wurde? Warum gibt es Staaten, die von Ketzern gequält werden, während andere mit Frömmigkeit gesegnet sind? Warum hat Gott die Strafe für die Sünden der einen nur zeitweise hinweggeschoben, während andere überwältigt wurden? Warum werden manchmal die Unschuldigen verurteilt und leiden, während die Sünden anderer bis in Generationen nachwirken? Warum scheiterten viele Kreuzzüge, bei denen Herrscher und Fürsten alles taten, um das Heilige Land von Ungläubigen zu befreien? Wir sollten keine Fragen stellen wie: Warum erhielt Adam die Chance zur Umkehr, jedoch Luzifer nicht? Warum hatte Jesus Christus Mitleid mit dem gefallenen Apostel Petrus und wandte sich ihm zu und nicht Judas? Warum stirbt der eine im Kindesalter, während der andere alt wird? Warum verdirbt der eine, der wenig falsch tat, ohne Reue, während ein anderer, der lange in Sünde lebte, schließlich wahrhaftig bußfertig wird? Warum lebt der eine im Überfluss, während der andere nichts zu essen hat? Unruhiger und übermäßig neugieriger Geist! Warum solltest du das alles erforschen? Wenn du das Feuer göttlicher Entscheidungen berührst, wirst du verbrennen; wenn du versuchst, den unerreichbaren Berg der göttlichen Vorsehung zu erklimmen, wirst du fallen, wie die Schmetterlinge, die um die Kerze fliegen, bis sie gegrillt werden – so dringt der menschliche Verstand mutig in die Geheimnisse des unergründlichen Göttlichen ein. Wir Sterblichen können die Werke des himmlischen Lichts nicht mit den Augen einer Fledermaus sehen: Gottes geheime Pläne bleiben uns im gegenwärtigen Leben unverständlich. Der Sohn des Sirach sagt: „Wunderbar sind die Werke des Herrn, majestätisch sind sie, und verborgen sind seine Geheimnisse vor den Menschen“ (Sir. 11:4). Es gibt keinen Menschen, der den, der auf dem Thron sitzt, das Buch, das innen und außen geschrieben ist, nehmen, öffnen oder lesen kann, außer dem Löwen aus dem Stamm Juda, der Wurzel Davids – dem Sieger über den Tod. (Dieses Buch ist das Buch der göttlichen Entscheidungen, innen – sein Vorherwissen, außen – seine Vorsehung für das Universum. Apokalypse, Kap. 5). Der ewige, allwissende Gott hat alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet; wer kann seiner Macht und seinem Willen widerstehen? (Prem. 11:21). Warum sollten wir, die Geringsten, uns in unserem Stolz rühmen und es wagen, das Gewicht des Feuers zu messen, die Geschwindigkeit des Windes zu berechnen oder die Zeit zurückzudrehen? Es genügt uns zu glauben, dass die Ursache aller Ursachen der Wille Gottes ist und dass jeder, der nach größerer Macht strebt, das Wesen Gottes nicht erkennt. Jede Ursache wird durch ihre Beziehung zu einer anderen Ursache erkennbar, sodass eine Kette von Ursachen entsteht, die einander untergeordnet ist, und die erste Ursache, die nicht von einer vorhergehenden Ursache abhängt, ist die Ursache aller Ursachen. Vor Gott und seinem heiligen Willen gab es nichts, und deshalb ist die einzige Ursache aller Ursachen der Ewige, der allmächtige und unsterbliche Gott in der verherrlichten Heiligen Dreifaltigkeit. Was sucht ihr noch? Gott hat gewollt, Gott hat geschaffen. Nach der gerechten und weisheitlichen Aussage von Salvian: „Die vollkommenste Wahrheit muss für uns der Wille Gottes sein, und die höchste Weisheit muss die willentliche und ruhige Befolgung der Anweisungen des göttlichen Willens und der göttlichen Vorsehung sein.“