Prediger (Kohelet) 7,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

O Mensch, der du dich im Feuer befindest, betrachte die Vergänglichkeit deiner Tage. Sobald der Leib zerfällt, wirst du in der Existenz enden. Schätze dir daher einen bleibenden Ruhm, damit, ähnlich wie der Duft des Weihrauchs die Sinne erfreut, dein Name von Generation zu Generation geschätzt wird. Simmachus bringt dies deutlich zum Ausdruck mit den Worten: "Ein guter Name ist besser als kostbares Salböl", weshalb die Hebräer gewöhnlich Öl als wertvolle Salbe verstehen. Er sagt auch: "Der Tag des Todes ist besser als der Tag seiner Geburt" und zeigt damit auf, dass es vorteilhafter ist, diese Welt zu verlassen und von den Mühen und Veränderungen des Lebens befreit zu sein. Zudem zeigt er, dass wir beim Tod wissen, wie wir sein werden, während wir bei der Geburt unsicher sind, was uns erwartet. Oder dass die Geburt die Seele an den irdischen Leib bindet, während der Tod sie befreit.

Ein gutes Gedächtnis erweist sich für den Geist wohltuender als Öl für den physischen Körper, und das Lebensende ist erfreulicher als der Moment der Geburt.

Um dem übermäßigen Verlangen nach materiellem Wohlstand entgegenzuwirken, verdeutlicht der Gerechte erneut, dass Reichtum einen gewissen Wert hat, wenn man ihn genießt. Doch zwischen den Menschen hat er keinen Wert, wenn man keinen Genuss daraus zieht, sondern nur den Besitz. Es ist besser, eine Fehlgeburt zu erleiden als ein wohlhabender Mann zu sein; denn eine Fehlgeburt ist ein völliges Nichts, was der Betroffene nicht spürt, da er von Nichts nichts weiß, während ein wohlhabender Mann das Gefühl des Mangels kennt. Eine Existenz in solch einem Zustand, ganz gleich wie lange sie währt, ist weniger wertvoll als Nicht-Existenz.