Prediger (Kohelet) 7,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Einfluss von Freude auf die Seele ist ebenso schädlich wie der von Trauer, wie sich an ihren Auswirkungen erkennen lässt. Freude kann die Seele leichtsinnig, überheblich und unbeständig machen, was wir bei den Menschen der Vergangenheit beobachten können. War David etwa tugendhaft, als er sich freute oder in wohlgeordneten Verhältnissen lebte? Und wann zeichnete sich das jüdische Volk durch Frömmigkeit aus: in Zeiten des Klagens und der Anrufung Gottes, oder in der Wüste, als es sich erfreute und das goldene Kalb verehrte?

Zorn ist besser als Freude, denn der Kummer des Gesichts führt zur Verbesserung des Herzens. Das Lachen mag eine Erleichterung für den, der es erfährt, auf moralischer Ebene bringen, während der Zorn zur Korrektur und Vervollkommnung anregt. Auch sollten wir uns selbst zornig stimmen, wenn wir durch unsere Sünden andere verletzen. Der Kummer des Gesichts hat, wie Simmachus übersetzt, eine segensreiche Wirkung auf den Geist. Daher gilt: "Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen" (Lk 6,25).

Wer sich erheben möchte, sollte nicht den Pfad der irdischen Freuden beschreiten, sondern den Garten des Leidens und der Tränen durchqueren; Adam hätte das himmlische Paradies nicht verlassen sollen, doch er wurde von der Versuchung verführt.

Ein besonnener Zorn ist dem fröhlichen Lachen überlegen, denn ein ernsthaftes Wort trägt zur Ordnung der Seele bei.

Wenn jemand Verantwortung für andere trägt, wie zum Beispiel für Kinder oder Dienstknechte, und sich über ihr Fehlverhalten ärgert, ist sein Kummer wertvoller als das Lachen. Dabei ist nicht jeglicher Kummer gemeint, sondern der Kummer eines Vaters über sein Kind oder eines Hirten über seine Herde. Allerdings wird in diesem Zusammenhang der Kummer nicht als gut erachtet, wenn er von Dritten wahrgenommen wird, sondern insofern, als er dazu beiträgt, dass sich die Sünden nicht so ausbreiten, dass die Konsequenzen folgen.

Die zentrale Aufmerksamkeit eines Weisen sollte auf das erstrebenswerte Ziel des Lebens gerichtet sein. Daher ist es ratsam, die Vergänglichkeit und Unbedeutendheit irdischer Freuden zu reflektieren, anstatt sich von ihnen in einen trügerischen Genuss verführen zu lassen (7,2-8). Aus der Unwichtigkeit aller irdischen Dinge ergibt sich, dass jeder darauf achten sollte, Unmut und Ungeduld zu vermeiden. Wenn eine Angelegenheit beginnt, sollte man sie mit Bedacht betrachten und sich nicht hochmütig widersetzen; oft entwickelt sie sich besser, als sie begonnen hat. Deshalb ist Geduld beim Warten auf ihren Ausgang von Vorteil (9,10). Murren ist das Werk derer, die sich gegen den Willen Gottes auflehnen (11). Weisheit übersteigt materiellen Besitz; sie schenkt dem Menschen Leben (12, 13).