Lukas 21,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist daher unerlässlich, wachsam zu sein und zu Gott zu beten, um zukünftige Unheil abzuwenden. Welche Unglücke könnten das sein? Vielleicht erstens Hunger und Seuchen sowie andere Schwierigkeiten, die für die Auserwählten weniger schwerwiegend sein werden als für andere; vielmehr werden sie um der Auserwählten willen für die anderen abgemildert. Zweitens könnten es Unglücke sein, die ewig über die Sünder hereinbrechen, und solche können nur durch Wachsamkeit und Gebet verhindert werden. Doch es genügt den Freigebigen nicht, dem Bösen zu entkommen; sie müssen auch das Gute erlangen. Daher fügte der Herr, als er sagte, dass man allen zukünftigen Unglücken entfliehen möge, hinzu: „und vor dem Sohn des Menschen stehen“, was den Genuss des Guten beschreibt.

Deshalb sagt sein Jünger: „Der Tag des Herrn wird plötzlich kommen wie ein Dieb, an dem der Himmel vergehen wird und die Elemente in Feuer verzehrt werden, und die Erde sowie alle darauf befindlichen Werke werden verbrannt.“ Er fügt hinzu: „Wenn all dies aufgelöst wird, welche Art von Menschen sollten wir dann sein, dass wir heilig, tadellos und untadelig vor ihm erscheinen?“ Auch Christus selbst spricht: „Seid stets wachsam und betet, dass ihr aus all dem, was geschehen wird, entrinnen könnt und vor dem Menschensohn bestehen könnt.“ „Denn wir werden alle vor seinem Richterstuhl erscheinen“, um Rechenschaft abzulegen über das, was wir getan haben. Aufgrund seiner Güte und Liebe zu den Menschen wird Christus sich derer erbarmen, die ihn lieben. Durch ihn und mit ihm sei Gott, der Vater, gepriesen und herrschend, zusammen mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

„Betet, dass ihr von all diesen künftigen Nöten befreit werdet.“ Diese Worte sprach der Herr, wobei einige erklären, dass dies auch die Strafe betrifft, die über die Stadt Jerusalem kommen wird, und damit zugleich auf das Ende der Welt hinweist. „Es wird für euch eine Rettung geben“, denn in jener Auferstehung werden Verwirrung und Leid alle umhüllen, die sie nur unvollständig erreichen. Andere meinen, diese Botschaft sei ausschließlich an die Apostel gerichtet worden, damit sie standhaft bleiben, wenn am sechsten Tag die Sonne erlöschen sollte.

Achtet jedoch auf eure eigenen Seelen, damit eure Herzen ... sodass ihr all diesen zukünftigen Unglücksfällen entkommen könnt. Im achtundfünfzigsten Kapitel des Matthäus-Evangeliums findet ihr eine Auslegung der Stelle: „So wacht nun, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird.“ Und vor dem Menschensohn zu stehen, gemeinsam mit den Engeln vor Christus.

Die Lehre oder das Gedenken an den Schöpfer ist eine heilige Anordnung. Sie wurde durch das Wort Gottes, das Fleisch wurde, eingeführt und vom Heiligen Geist durch die Boten des Wortes, die Apostel, bekräftigt. „Wacht allezeit im Gebet“ (Lk 21,36), hat der Herr einst seinen Jüngern aufgetragen. Dies gilt auch für uns, die wir jetzt vor ihm stehen und darum bitten, dass er uns die Kraft verleiht, seinen Willen zu tun und wahre Nachfolger Christi zu sein, nicht nur im Namen, sondern auch in unserem Leben.

Die Schriften der Propheten und das Evangelium ermahnen uns, stets im Gebet zu verweilen. Der Prophet David spricht: „Ich will den Herrn allezeit loben“ (Psalm 33,1). Der Apostel Paulus weist uns an: „Betet ohne Unterlass und dankt in allem“ (1 Thess. 5,17). Besonders der Heiland fordert uns auf: „Wachet und betet allezeit“ (Lk 21,36). Daher sollte jeder gläubige Christ dieser Lehre der Heiligen Schrift folgend jederzeit mit Herz und Mund beten, beim Stehen und Gehen, und sich bemühen, denn so wird er die größte innere Ruhe und Freude erfahren, wie es viele erlebt haben. Auch wenn diese Verpflichtung primär für Mönche gilt, obliegt das unaufhörliche Gebet doch allen Gläubigen; sowohl heilige und klösterliche Personen als auch jene, die im weltlichen Leben stehen, sollten sich nach besten Kräften die Gabe des ständigen Gebets aneignen.

Der Herr bemühte sich besonders intensiv, den Jüngern zu verdeutlichen, wie wichtig es in solchen Zeiten ist, wachsam, aktiv und treu zu sein. Deshalb seid wachsam; denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird. Ohne Mich seid ihr wie Hausherren: Der Hausherr bleibt stets aufmerksam, da er jederzeit fürchten muss, dass ein Dieb kommt und sein Zuhause plündert. Oder in anderen Worten, betrachtet die Lage nach Meinem Weggang, die Situation der Diener, denen der Herr während seiner Abwesenheit das Haus anvertraut hat. Wie wird es dem Diener ergehen, wenn der Herr ihn vorfindet, während er die Güter leichtfertig verschwenderisch nutzt? Im Gegensatz dazu wird der Verwalter des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr über ihn von niemandem etwas Schlechtes hört und alle mit ihm zufrieden sind.

Die Worte Jesu, mit denen er seine Jünger zur Wachsamkeit ermahnte, angesichts der Ungewissheit über das Kommen des Menschensohnes, haben bei jedem Juden bleibende Erinnerungen hinterlassen. Der Evangelist Lukas hat eine prägnante direkte Belehrung hierzu festgehalten und zieht danach noch eine abschließende Betrachtung über das Leben und Wirken Jesu, beginnend mit seinem königlichen Einzug in Jerusalem bis zum letzten Abendmahl. Markus hingegen berichtet von dem Gleichnis der Knechte und des Torwächters, die auf ihren Herrn warten, während Matthäus vier Gleichnisse überliefert: 1) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird, 2) das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter (vgl.

In dieser Ansprache lenkt Jesus Christus die besondere Aufmerksamkeit seiner Nachfolger auf die Unmittelbarkeit seiner Wiederkehr. Er ermahnt sie wiederholt, nicht sorglos zu sein und sich nicht von weltlichen Gütern und Sorgen ablenken zu lassen. Stattdessen fordert er sie auf, in geistlicher Wachsamkeit zu leben und sich jederzeit bereit zu halten, ihm mit einem reinen Herzen zu begegnen. Ein Hausbesitzer, der wüsste, wann ein Dieb in sein Haus eindringen möchte, würde in dieser Stunde wachsam bleiben und ihm den Zugang verwehren. Da jedoch die Stunde unbekannt ist, muss er die ganze Nacht über wachen. So sollt auch ihr stets bereit sein; denn in jener Stunde, die ihr nicht erwartet, kommt der Menschensohn.

Doch jener Tag wird unerwartet hereinbrechen; er wird sowohl ein Tag der Belohnung für alle treuen Jünger als auch ein Tag der Strafe für jene sein, die sich nicht im Einklang mit ihrer Berufung und unvorbereitet auf den großartigen Tag zeigen. Um diese Lehre von Wachsamkeit und Treue eindringlicher zu vermitteln und sie nachdrücklich vor den Gefahren eines sorglosen Lebens und dem Erlöschen der Lampe der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse: das der "zehn Jungfrauen" und das der "Talente" (Matthäus 25), die in ihrer Schlichtheit überzeugend und reich an geistlichem Bau sind.

"Seid wachsam und betet": Ununterbrochene geistliche Achtsamkeit und Gebet (Mt 26,41) stellen das überzeugendste Mittel dar, um stets für den Tag des Gerichts bereit zu sein und gleichzeitig diejenigen Plagen zu meiden, die diesem Tag vorausgehen könnten. - "Vor dem Menschensohn stehen": zum Gericht treten, um von ihm gerechtfertigt zu werden (vgl. Röm 14,4; Offb 6,17).