Psalm 10 (9),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie das offenkundige Urteil erkannt haben und darüber jubeln, fragen sie: „Warum hat der Gottlose den Herrn herausgefordert?“ (Psalm 9,34); das heißt, welchen Vorteil hat es, solch großes Unrecht zu begehen? Denn er denkt in seinem Herzen: „Er wird es nicht fordern.“

Was für ein unverschämtes Verhalten der Gottlosen gegenüber dem Herrn? Der prophetische Sprecher zeigt sich über diese dreiste Haltung, die die Interaktionen zwischen den Ungerechten und den Gerechten prägt, tief besorgt. In seiner Verwirrung stellt er eine Frage und klärt diese anschließen mit der Antwort: „Er sagt: Er wird nicht genesen.“

Er wird erkennen, dass Gott denjenigen im Gedächtnis hat, den er für vergessen hielt. Jener, der zuvor annahm, dass seine zahlreichen Verfehlungen nicht berücksichtigt werden, wird nun überzeugt sein, dass sie bis zum Ende zur Sprache kommen werden.

Der Prophet bringt erneut zur Sprache, weshalb der Ungerechte den Zorn Gottes auf sich zieht: weil er glaubt, dass Gott seine Sünden nicht vergeben wird. So versucht der Prophet, Gott dazu zu bewegen, ihm schnell gerecht zu werden. Obwohl es unweise ist, Gott mit bestimmten Beweggründen zu beeinflussen, gestattet er uns, in unseren Gebeten offen mit ihm zu sprechen, ähnlich wie es Väter mit ihren Söhnen tun. Auch David äußert sich in dieser Weise, indem er unterschiedliche Argumente anführt, warum Gott die Bösen missbilligt und sie ungestraft duldet.

Der Widersacher hat den Herrn provoziert, weil der Mensch durch seine Verlockungen zum Götzendienst geführt wird. In seinem Inneren äußerte er: "Es gibt keinen Gott, der den verlorenen Menschen sucht und sein Fehlverhalten bestraft." Die Pharisäer und Sadduzäer, geprägt von ihrem Zorn, konnten das Wunder der Auferstehung nicht glauben und planten sogar, den auferstandenen Lazarus zu töten. Doch der Herr ließ ihn nach Zypern ziehen, wo er als Bischof diente. Inzwischen erwarten die Pharisäer einen Messias ohne göttlichen Glanz, einen irdischen Herrscher.