THEOSISAugustinus von Hippo
Segne den Herrn, meine Seele. Möge die Seele all derer, die in Christus vereint sind, dies bezeugen. Herr, mein Gott, du bist überaus erhaben! Psalm 102:1. Wo zeigst du deine Erhabenheit? In deinem Bekenntnis und deiner Schönheit. Bekenne, dass du dich schmückst, denn er kleidet dich ein. Bekleidet mit Licht wie mit einem Gewand. Psalm 103:2. Er kleidet dich mit seiner Gemeinde, die in ihm zum Licht geworden ist, zuvor war sie Finsternis, wie der Apostel sagt: Ihr wart einst Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn. Epheser 5:8. Du spannst den Himmel aus wie eine Decke; wenn man ihm diese Leichtigkeit zuschreibt, könnte man auch die Autorität der Heiligen Schrift im gesamten Kosmos unter dem Begriff der Decke verstehen. Diese Sterblichkeit wird durch die Haut symbolisiert, und die gesamte Autorität der göttlichen Schriften wurde durch sterbliche Menschen gegeben, deren Herrlichkeit nach ihrem Tod weiterlebt.
Er überschüttet die oberen Teile mit Wasser. Psalm 102:3. Welches sind diese oberen Teile? Im Himmel. Was ist der Himmel? Wir haben bereits bildlich ausgedrückt, dass es sich um die göttlichen Schriften handelt. Was sind die oberen Teile dieser Schriften? Das Gebot der Liebe, über das es kein anderes gibt. Markus 12:31. Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist, in unsere Herzen ausgegossen wurde. Römer 5:5. Woher stammt der Geist? Aus dem Wasser? Weil Jesus aufstand und sagte: „Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Johannes 7:37-38. Wie wissen wir, dass dies vom Geist gesprochen wurde? Das erklärt der Evangelist, der anmerkt: „Dies aber sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.“ Der Geist schwebt über den Flügeln der Winde, das heißt über den Tugenden der Seele. Was ist die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Und wie wird er sie überwinden? Weil die Liebe Gottes zu uns größer ist als unsere eigene Liebe zu Gott.
Er macht seine Engel zu Geistern und die lodernde Flamme zu seinen Dienern. Psalm 102:4. Damit sind jene gemeint, die bereits Geister sind, also geistlich und nicht fleischlich, die er zu seinen Engeln macht und sendet, um sein Evangelium zu verkünden. Und das lodernde Feuer dient ihm. Denn wenn der Diener, der predigt, nicht brennt, kann er auch die anderen nicht entflammen, denen er predigt.
Er hat die Erde auf ihrem Fundament gegründet. Psalm 103:5. Er hat die Kirche auf die Festigkeit des Glaubens gegründet. Was ist dieses Fundament, wenn nicht das, über das der Apostel sagt: „Einen anderen Grund kann niemand legen, als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus.“ 1 Korinther 3:11. Was ist der Wert, auf einem solch festen Grund zu ruhen? Er wird in Ewigkeit unverrückbar bleiben. Er hat die Erde auf ihrer Festigkeit gegründet, was bedeutet, dass die Kirche auf dem Fundament Christi gründet. Nichts wird ins Wanken geraten, solange das Fundament steht – und wann könnte Christus, der wegen uns alles geschaffen hat und ohne den nichts geschaffen wurde (Johannes 1:3), ins Wanken geraten? Da er nicht versagt, wird sie für immer bestehen bleiben. Wo sind all jene, die sagen, die Kirche sei aus der Welt verschwunden?
Der Abgrund ist ihr Gewand. Psalm 102:6. Wem gehört es? Könnte es Gott gehören? Doch von seinem Gewand heißt es: „Bekleidet mit Licht wie mit einem Gewand.“ Ein solches Licht sind wir, wenn wir es so wollen. Was passiert, wenn wir es wollen? Wir hören auf, in der Dunkelheit zu leben. Wenn also Gott mit Licht bekleidet ist, wessen Gewand ist dann der Abgrund? Denn die große Wassermasse wird Abgrund genannt. All das Wasser, das durch Meere, Flüsse und verborgene Höhlen strömt, wird unter einem Namen zusammengefasst: der Abgrund. So können wir auch die Erde verstehen, von der Er sagt: „Er hat die Erde gegründet.“ Ich glaube, das bedeutet, dass der Abgrund wie ein Gewand um die Erde liegt. Denn das Wasser umgibt und bedeckt die Erde.
Die Wasser stehen über den Bergen, was bedeutet, dass das Kleid der Erde, der Abgrund, so gewachsen ist, dass die Wasser sogar über die Berge gelangen. Wir lesen, dass dies zur Zeit der Sintflut geschah. Der Prophet, der die Zukunft anspricht und nicht von der Vergangenheit erzählt, sagt dies, um zu verdeutlichen, dass die Kirche in der Flut der Verfolgung verweilt. Denn es gab eine Zeit, in der Ströme von Verfolgern das Land Gottes und die Gemeinde Gottes bedeckten und sie so überdeckten, dass selbst die Großen, also die Berge, nicht mehr sichtbar waren.
Hört! Vor deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen. Psalm 102:7. So geschah es, Brüder, durch die Zurechtweisung Gottes zogen sich die Wasser zurück. Die Berge selbst, Petrus und Paulus: wie hoch sind sie erhöht! Sie, die einst von Verfolgern unterdrückt wurden, werden jetzt als Kaiser geehrt. Die Wasser flohen vor dem Tadel Gottes, denn das Herz der Könige befindet sich in der Hand Gottes; er neigt es, wo er will. Sprüche 21:1. Er befiehlt, den Christen Frieden zu gewähren und die Autorität der Apostel ist gewachsen und hat sich erhöht.
Die Berge steigen empor, und die Ebenen senken sich an den Ort, den du für sie gegründet hast. Psalm 102:8. Hier geht es immer noch um die Wasser. Wir verstehen hierbei nicht Berge als Erdformationen, nicht Ebenen wie auf der Erde, sondern als Wellen, die so hoch sind, dass sie mit Bergen zu vergleichen sind. Einst erhob sich das Meer, und seine Wellen waren wie Berge, die die Berge der Apostel hätten überdecken können. Aber wie lange steigen Berge und senken sich Ebenen? Sie wüteten und beruhigten sich. Im ruhigen Zustand sind sie Ebenen geworden, denn Er hat ihnen einen Platz gegeben. Es gibt einen bestimmten Kanal, an den sich all diese neu entflammten Herzen zurückgezogen haben...
Höre! Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten sollen, um die Erde zu bedecken. Psalm 103:9. Was bedeutet dies, da nun die wütenden Wellen ein Maß erhalten haben, dass wir solche Dinge sogar mit Freiheit predigen dürfen? Denn sie haben eine Grenze festgelegt, die sie nicht überschreiten können, um die Erde zu bedecken. Was geschieht in der Erde selbst? Welche Werke sind dort, nachdem das Wasser sie entblößt hat?
Du sendest Quellen in die Täler. Psalm 102:10. Du weißt, was kleine Täler sind; das sind die niedrigen Orte im Land. Denn Hügel und Berge, Täler und kleine Täler stehen sich gegenüber. Verachte die kleinen Orte nicht; von dort fließen die Quellen. Du sendest die Quellen in die kleinen Täler. Höre die Berge. Der Apostel sagt: „Ich habe mehr gearbeitet als alle anderen.“ Eine gewisse Größe erscheint vor uns; aber damit das Wasser fließen kann, hat er sich ein Tal geschaffen: „Nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist.“ 1 Korinther 15:10.
Was bedeutet es, dass „mitten unter den Bergen die Wasser hindurchgehen“? Wir haben gehört, wer die Berge sind: große Prediger des Wortes, erhabene Engel Gottes, auch wenn sie noch in irdischem Fleisch sind; sie sind erhaben, nicht durch ihre eigene Kraft, sondern durch seine Gnade. Aber in Bezug auf sich selbst sind sie Täler, denn in ihrer Demut lassen sie Quellen fließen.
Darum, Brüder, soll das, was wir über die Quellen gesagt haben, dazu dienen, dass sie aus euch fließen, den ihr Täler seid, und sich mit allem verbinden, was ihr von Gott habt. Lasst das Wasser in der Mitte fließen ohne Neid, trinkt, werdet satt und fließt aus, wenn ihr gesättigt seid. Das gemeinsame Wasser Gottes soll überall verherrlicht werden, nicht die privaten Meinungen der Menschen.
Die Tiere des Waldes werden durstig sein. Psalm 103:11. Wir sehen zwar in der sichtbaren Schöpfung, dass die Tiere des Waldes von den Quellen und Bächen trinken, die zwischen den Bergen fließen; doch da es Gott gefallen hat, seine Weisheit in Bildern solcher Dinge zu verborgen, um sie den eifrigen Suchenden zugänglich zu machen und sie den Gleichgültigen zu entziehen, hat Gott, der Herr, es gefallen, euch durch uns zu ermahnen, dass wir in all diesen Dingen, die von der sichtbaren Schöpfung sprechen, etwas Geistliches suchen, über das wir uns freuen können, wenn wir es finden.
Die Tiere des Waldes, das sind die Heiden, und diese speisen sich kurzzeitig von den Wassern, nicht bleibend, denn alle Lehren, die in dieser Zeit verbreitet wurden, sind vergänglich.
Es sei denn, dass euer Herz meint, dass in der Stadt, von der gesagt wird: „Lobe den Herrn, Jerusalem; lobe deinen Gott, Zion; denn er hat die Riegel deiner Tore verstärkt.“ Wenn nun die Riegel gefestigt sind und die Stadt verschlossen ist, dann haben wir die Gelegenheit, dort die Heilige Schrift vorzulesen, was euch erklärt wird. Deshalb wird es jetzt behandelt, damit es dort gehalten werden kann; daher wird es in Silben unterteilt, damit es dort ganz betrachtet werden kann.
Denn der Gott der Götter wird in Zion erscheinen. Doch wann wird das sein? Nach unserer Pilgerfahrt, wenn die Reise zu Ende ist. Wenn wir, nach Beendigung der Reise, vor den Richter gebracht werden, werden wir dort das sehen, was wir ewig preisen wollen. Und der, der hat, und wir, die wir genießen, werden nicht gesättigt sein, noch wird der, der isst, gesättigt sein mit dem, was er isst. Groß und herrlich wird diese Betrachtung sein.
Die Wilden werden vor Durst trunken sein. Die Onager sind große, ungezähmte Tiere. Wer weiß nicht, dass wilde Esel Onager genannt werden? Daher sind damit die großen, ungezähmten Menschen gemeint. Denn die Heiden hatten kein Joch des Gesetzes; viele Völker lebten nach ihren eigenen Sitten und wandelten in stolzer Prahlerei, wie in der Wüste. So trinken auch die Tiere, aber der wilde Esel bezeichnet eine größere Art. Und sie sollen ihren Durst stillen, denn die Wasser fließen auch für sie. Der Hase trinkt von hier, der wilde Esel von dort; der Hase ist klein, und der Esel ist groß; jeder trinkt dort, aber jeder nach seinem Bedarf.
So treu und sanft fließt es, dass es den wilden Esel sogleich stillt und den Hasen nicht erschreckt. Es ist der Klang von Tullius' Stimme, Cicero liest. Es ist ein Buch, sei es sein eigenes oder das von einem anderen Schriftsteller, einige hören den Ungebildeten, den Schwachen und den weniger Intelligenten zu; wer wagt es, etwas Größeres zu erreichen? Es ist das Geräusch von Wasser, das, vielleicht sehr trüb ist, jedoch mit solcher Kraft fließt, dass ein ängstliches Tier sich nicht wagt, sich zu nähern und zu trinken. Für wen klingt der Psalm und fragt: „Ist das zu viel für mich?“ So hört sich der Psalm an; sicherlich sind dies verborgene Geheimnisse, aber er klingt so, dass selbst Kinder mit Vergnügen zuhören und die Ungebildeten kommen, um sich zu sättigen und, erfüllt, in Gesang auszubrechen.
Die Vögel des Himmels werden dort wohnen. Psalm 103:12. Die Vögel des Himmels nisten auf den Bergen. Es gibt viele Vögel, die auf den Ebenen, in den Tälern oder in den Hainen wohnen, aber nicht alle leben auf den Bergen. Einige Vögel beziehen nur die Berge. Dieser Name bezieht sich auf die geistlichen Seelen. Die Vögel sind die geistlichen Herzen, die sich in der Freiheit erfreuen. Diese Vögel erfreuen sich am klaren Himmel, aber sie ernähren sich von den Bergen; dort werden sie wohnen. Über die Berge haben wir bereits gesprochen. Berge sind Propheten, Berge sind Apostel, Berge sind alle Prediger der Wahrheit.
Doch glaubt nicht, dass diese Vögel des Himmels ihrer eigenen Autorität folgen; der Psalm sagt: „Aus der Mitte der Felsen werden sie ihre Stimme erheben.“ Wenn ich zu euch sage: „Glaubt, denn Cicero hat es gesagt, Platon hat es gesagt, Pythagoras hat es gesagt“, wer wird dann nicht über mich lachen? Denn ich werde ein Vogel sein, der nicht von einem Felsen spricht. Was soll jeder von euch zu mir sagen? Wenn jemand euch etwas anderes gepredigt hat als das, was ihr empfangen habt, dann soll er verworfen sein. Galater 1:9. Was sagen wir über Platon, Cicero und Virgil? Vor euch sind die Felsen der Berge; von den Felsen her sollt ihr mir eure Stimme geben. Jene, die aus dem Felsen hören, sollen gehört werden, denn auch unter den vielen Felsen gibt es den einen Felsen, und dieser Fels ist Christus. 1 Korinther 10:4.