Segne den Herrn, meine Seele. Lass die Seele aller, die in Christus vereint sind, dies aussprechen. Herr, mein Gott, du bist über alle Maßen erhaben! Psalm 102:1. Wo erfährst du deine Herrlichkeit? In dem Bekenntnis und der Pracht, die du trägst. Bekenne, dass du geschmückt bist, dass er dir das Gewand anlegt. Bekleidet mit Licht, wie mit einem Kleid, Psalm 103:2. Bekleidet durch die Gemeinde, die in ihm zur Lichte geworden ist, wo zuvor Finsternis war, wie der Apostel verkündet: Ihr wart einst Finsternis, doch seid jetzt Licht im Herrn. Epheser 5:8. Du spannst den Himmel aus wie ein Zelt; oder so leicht wie ein Zelt, könnte man denken, dass man es beim Lesen aufnehmen kann; oder wir verstehen die Autorität der Heiligen Schrift, die über die ganze Erde ausgebreitet ist, als das Zelt; denn die Sterblichkeit wird durch das Zelt symbolisiert, und die gesamte Autorität der göttlichen Schriften ist uns durch sterbliche Menschen zuteil geworden, deren Herrlichkeit über ihren Tod hinaus reicht.
Er umhüllt die oberen Bereiche mit Wasser, Psalm 102:3. Die oberen Bereiche von was? Vom Himmel. Was jedoch ist der Himmel? Es bezieht sich bildlich auf die göttlichen Schriften. Was sind die oberen Bereiche der göttlichen Schriften? Das Gebot der Liebe, über das es kein anderes gibt. Markus 12:31. Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Denn die Liebe Gottes wird durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen. Römer 5:5. Woher kommt der Geist selbst – auch aus dem Wasser? Weil Jesus aufstand und rief: „Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“ Johannes 7:37-38. Woher wissen wir, dass dies vom Geist spricht? Der Evangelist erklärt weiter, einer, der sagt: „Dies sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.“ Der über den Wogen schwebt, das bedeutet über den Tugenden der Seele. Was ist die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Aber wie wird er sie überwinden? Weil die Liebe Gottes zu uns größer ist als unsere Liebe zu Gott.
Er macht die Geister zu seinen Engeln und das lodernde Feuer zu seinen Dienern, Psalm 102:4. Das heißt, die, die bereits Geister sind, geistlich und nicht fleischlich, macht er zu seinen Engeln und sendet sie aus, um sein Evangelium zu verkünden. Und das lodernde Feuer dient ihm. Denn wenn der Diener, der predigt, selbst nicht brennt, kann er auch keinen entflammen, dem er das Wort verkündet.
Er hat die Erde auf ihr Fundament gegründet, Psalm 103:5. Er hat die Gemeinde auf die Festigkeit gründen lassen. Was ist die Festigkeit der Gemeinde, wenn nicht das Fundament derselben? Und was ist das Fundament der Gemeinde anderes als das, was der Apostel sagt: „Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus.“ 1 Korinther 3:11. Was also bedeutet es, auf solch einem Fundament zu stehen? Sie wird sich ewig nicht beugen. Er hat die Erde auf ihr Fundament gegründet, was heißt, er hat die Gemeinde auf das Fundament Christi gegründet. Die Gemeinde wird wanken, wenn das Fundament wankt; aber wann wird Christus, durch dessen Kommen alles erschaffen wurde (Johannes 1:3), der alles durch seine Erhabenheit hält (Hebräer 1:3) und uns durch seine Güte erhält, wanken? Weil Christus nicht versagt, wird sie nicht für immer gebeugt werden. Wo sind die, die sagen, die Gemeinde sei aus der Welt verschwunden, wenn sie nicht einmal verehrt werden kann?
Der Abgrund ist ihr Gewand, Psalm 102:6. Wem gehört es? Könnte es das Gewand Gottes sein? Doch hat er bereits von seinem Gewand gesagt: „Mit Licht bekleidet wie mit einem Gewand.“ Ich höre von Gott, der mit Licht bekleidet ist, und dieses Licht, wenn wir es wollen, sind wir. Was geschieht, wenn wir es wollen? Wenn wir nicht länger Finsternis sind. Wenn nun Gott mit Licht bekleidet ist, wessen Gewand ist dann der Abgrund? Denn der große Wasserkörper wird der Abgrund genannt. Alles Wasser, alle feuchte Natur und Substanz, die überall durch Meere, Flüsse und versteckte Höhlen strömt, wird insgesamt mit einem Namen bezeichnet: der Abgrund. So verstehen wir auch die Erde, von der er sagt: „Er hat die Erde gegründet.“ Ich glaube, dass er sagt: „Der Abgrund ist wie ein Gewand.“ Denn das Wasser umgibt gleichsam die Erde wie ein Kleid.
Die Wasser erheben sich über den Bergen, das bedeutet, dass das Kleid der Erde, welches der Abgrund ist, so gewachsen ist, dass die Wasser sogar über die Berge steigen. Wir lesen, dass dies zur Zeit der Sintflut geschah. Der Prophet, der die Zukunft voraussagen wollte und nicht von der Vergangenheit erzählen wollte, sagte dies, um zu verdeutlichen, dass die Gemeinde in der Flut der Verfolgungen stehen muss. Denn es gab eine Zeit, in der Ströme von Verfolgern die Erde Gottes, die Gemeinde Gottes, bedeckten und sie so überdeckten, dass nicht einmal die Großen, die Berge sind, erscheinen konnten. Denn als sie zerstreut waren, wie konnten sie nicht aufhören zu erscheinen? Vielleicht sind es diese Wasser, die sagen: „Rette mich, Gott, denn die Wasser reichen bis zu meiner Seele.“ Besonders die Wasser, die das Meer rau und unfruchtbar machen. Denn welches Land auch immer vom Meereswasser bedeckt wird, wird nicht fruchtbar, sondern unfruchtbar. Denn es waren auch Berge unter Wasser, denn über den Bergen war Wasser… Warum flohen die Apostel? Weil es Wasser über den Bergen gab. Die Kraft des Wassers war groß, aber wie lange? Hört, was als Nächstes geschah.
Vor deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen. Psalm 102:7. Und es geschah, Brüder, durch Gottes Zurechtweisung wichen die Wasser zurück, d.h., sie zogen sich vom Vorrücken auf die Berge zurück. Die Berge selbst, Petrus und Paulus: wie sind sie erhöht! Jene, die vorher von Verfolgern unterdrückt wurden, werden nun als Kaiser geehrt. Denn die Wasser flohen vor dem Tadel Gottes; da das Herz der Könige in der Hand Gottes ist, hat er es geneigt, wo er wollte; Sprüche 21:1 hat er befohlen, den Christen Frieden zu geben; die Autorität der Apostel hat sich vermehrt und ist erhoben… Die Wasser flohen vor dem Zorn Gottes. Bei der Stimme deines Donners werden sie erschrecken. Wer wird nicht die Stimme Gottes durch die Apostel fürchten, die Stimme Gottes durch die Schrift, durch seine Wolken? Das Meer beruhigte sich, die Wasser erschraken, die Berge wurden entblößt, der Kaiser gab das Gebot. Aber wer hätte den Befehl gegeben, wenn Gott nicht gedonnert hätte? Weil Gott es wollte, befahlen sie, und es geschah. Darum soll sich niemand etwas zu Eigen machen.
Die Berge steigen empor und die Täler sinken ab an den Ort, den du für sie gegründet hast. Psalm 102:8. Er spricht durchgehend von den Wassern. Wir verstehen hier nicht Berge als Erde, nicht Ebenen wie auf der Erde, sondern Wellen, die so groß sind, dass man sie mit Bergen vergleichen kann. Einst erhob sich das Meer, und seine Wellen waren wie Berge, die die Berge der Apostel hätten bedecken können. Aber wie lange erheben sich Berge und sinken Ebenen? Sie wüteten, und sie beruhigten sich. Während sie wüteten, waren sie Berge; jetzt, da sie besänftigt sind, sind sie zu Ebenen geworden, denn er hat ihnen einen Platz geschaffen. Es gibt einen bestimmten Kanal, sozusagen einen tiefen Ort, an den sich all diese neu wütenden Herzen der Sterblichen zurückgezogen haben… Früher waren sie Berge, jetzt sind sie Ebenen; aber meine Brüder, selbst die Stille ist das Meer. Warum sind sie jetzt nicht grausam? Warum zeigen sie nicht Zorn? Warum bemühen sie sich nicht, wenn sie unser Land schon nicht umstürzen können, so doch wenigstens, es zu bedecken? Warum tun sie es nicht?
Höre. Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten und nicht umkehren dürfen, um die Erde zu bedecken. Psalm 103:9. Was bedeutet es, dass die bittersten Wogen ein Maß erhalten haben, so dass wir solches mit Freiheit predigen dürfen; denn sie haben ihre Grenze festgesetzt, sie können die festgelegte Grenze nicht überschreiten und werden nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken; was geschieht in der Erde selbst? Welches Werk geschieht dort, nachdem das Meer sie kahl gelassen hat? Obwohl die sanften Wellen an ihren Ufern murmeln, obwohl die Heiden ringsumher noch murmeln; das Rauschen des Ufers höre ich, die Flut fürchte ich nicht. Was geschieht also auf der Erde? Wer sendet Quellen in die Täler, Psalm 102:10. Du sendest, sagt er, Quellen in die Täler. Du weißt, was kleine Täler sind, niedrige Orte auf dem Land. Denn Berge und Hügel, Täler und kleine Täler sind einander entgegengesetzt. Hügel und Berge sind die Höhen der Erde, und Täler und kleine Täler sind die Tiefen der Erde. Verachte die niedrigen Orte nicht; von dort fließen Quellen. Du sendest Quellen in die kleinen Täler. Höre den Berg. Der Apostel sagt: „Ich habe mich mehr als alle anderen abgemüht.“ Eine gewisse Größe erscheint vor uns, aber sogleich, damit die Wasser fließen können, hat er sich ein Tal geschaffen: „Aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir.“ 1 Korinther 15:10. Es ist kein Widerspruch, dass Berge auch Täler sind; denn wie sie durch ihre geistliche Größe Berge genannt werden, so sind sie durch die Demut ihres Geistes Täler. „Nicht ich“, sagt er, „sondern die Gnade Gottes mit mir.“
Was bedeutet es: „Mitten unter den Bergen werden die Wasser hindurchfließen“? Wir haben gehört, wer die Berge sind, große Prediger des Wortes, erhabene Engel Gottes, wenn auch noch in sterblichem Fleisch; erhaben, nicht durch ihre eigene Kraft, sondern durch seine Gnade; aber was sie selbst betrifft, so sind sie Täler; in ihrer Demut schütten sie Quellen aus. „In der Mitte“, sagt er, „zwischen den Bergen werden die Wasser fließen.“ Nehmen wir an, es wird gesagt: „In der Mitte der Apostel wird die Verkündigung des Wortes der Wahrheit ablaufen.“ Was ist in der Mitte zwischen den Aposteln? Sequestr. Das, was in der Mitte erwähnt wird, ist das Gemeinsame. Das Gemeingut, von dem alle gleichermaßen leben, ist in der Mitte und gehört nicht mir, sondern weder dir noch mir… Denn wenn sie nicht in der Mitte sind, so sind sie gleichsam privat, sie fließen nicht zum öffentlichen Gebrauch, und ich habe das Meine und er hat das Seine, und es ist kein Platz für mich und ihn, es zu haben; das aber ist nicht die Predigt des Friedens.
Darum, Brüder, soll das, was wir zu eurem Wohl gesagt haben, den Quellen dienen, dass sie aus euch fließen, die ihr Täler seid, und sich mit allem verbinden, was ihr von Gott empfangen habt. Lasst das Wasser in der Mitte fließen, beneidet keinen, trinkt, werdet satt, fließt aus, wenn ihr satt seid. Das gemeinsame Wasser Gottes soll überall verherrlicht werden, nicht die privaten Lügen der Menschen.
Daher sollen alle Tiere des Waldes trinken, Psalm 103:11. Wir sehen es zwar auch in der sichtbaren Schöpfung, dass die Tiere des Waldes von den Quellen und Bächen trinken, die zwischen den Bergen fließen; aber nun, da es Gott gefallen hat, seine eigene Weisheit in den Bildern solcher Dinge zu verbergen, sie nicht den eifrigen Suchern wegzunehmen, sondern sie denen zu verschließen, die sich nicht darum kümmern, und sie denen zu öffnen, die anklopfen; hat Gott, der Herr, selbst beschlossen, euch durch uns zu ermahnen, damit wir in all diesen Dingen, die sowohl von der leiblichen und sichtbaren Schöpfung sprechen, etwas geistig Verborgenes suchen, über das wir uns, wenn wir es gefunden haben, freuen können. Unter den Tieren des Waldes verstehen wir die Heiden, wovon die Heilige Schrift an vielen Stellen Zeugnis gibt.
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