THEOSISAugustinus von Hippo
Segne den Herrn, meine Seele. Lass alle von uns, die in Christus vereint sind, dies verkünden. Herr, mein Gott, Du bist über alle Maßen erhaben! Wo zeigst Du Deine Erhabenheit? In dem Bekenntnis und der Herrlichkeit, die Du trägst. Bekenne, dass Du Dich schmückst, denn er kleidet Dich. Bekleidet mit Licht wie mit einem Gewand (Psalm 103:2). Bekleidet mit Seiner Kirche, die durch Ihn zum Licht geworden ist, nachdem sie zuvor in Dunkelheit war, wie der Apostel sagt: "Ihr wart einst Dunkelheit, jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn" (Epheser 5:8). Er breitet den Himmel aus wie ein Zelt – sowohl über der Erde als auch durch die Autorität der Heiligen Schrift, die über die gesamte Welt sichtbar ist. Denn die Vergänglichkeit wird durch die Haut symbolisiert, und die ganze Autorität der göttlichen Schriften ist uns durch sterbliche Menschen gegeben worden, deren Herrlichkeit über ihren Tod hinauswährt.
Er bedeckt die oberen Teile mit Wasser (Psalm 102:3). Was sind diese oberen Teile? Der Himmel. Was ist der Himmel? Wir verstehen darunter die göttlichen Schriften. Was bedeutet es, wenn wir von den oberen Teilen dieser Schriften sprechen? Es geht um das Gebot der Liebe, das es nicht gibt – wie es geschrieben steht: "Liebe Deinen Nächsten wie dich selbst" (Markus 12:31). Warum wird die Liebe mit Wasser verglichen? Weil die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen ist (Römer 5:5). Woher kommt der Geist selbst – aus dem Wasser? Weil Jesus aufstand und ausrief: "Wer an mich glaubt, von dessen Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen" (Johannes 7:37-38). Wie wissen wir, dass hier vom Geist gesprochen wird? Der Evangelist selbst erklärt es, wenn er sagt: "Dies aber sprach er von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten."
Er schwebt über den Flügeln der Winde, was die Tugenden der Seele bedeutet. Was ist die Tugend der Seele? Die Liebe zu sich selbst. Wie aber wird er sie überwinden? Weil die Liebe Gottes zu uns größer ist als unsere Liebe zu Gott.
Er macht die Geister zu seinen Engeln und das lodernde Feuer zu seinen Dienern (Psalm 102:4). Das bedeutet, dass die, die bereits Geist sind, also nicht fleischlich, zu seinen Engeln geformt und gesandt werden, um Seine frohe Botschaft zu verkünden. Und das lodernde Feuer dient Ihm, denn wenn der Diener, der predigt, nicht brennt, entflammt er auch nicht den, dem er das Wort überbringt.
Er hat die Erde auf den Felsen gegründet (Psalm 103:5). Er hat die Kirche auf dem Fundament Christi errichtet. Was ist das Fundament der Kirche, wenn nicht das, was der Apostel sagt: "Einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus" (1 Korinther 3:11). Was bedeutet es also, auf einem solch soliden Fundament zu verweilen? Sie wird sich niemals beugen. Er gründete die Kirche auf dem Fundament Christi. Sollte das Fundament instabil werden, wird die Kirche auch wanken. Aber wann wird das Fundament wanken? Christus, durch den alles geschaffen wurde und durch dessen Majestät alles zusammengehalten wird (Hebräer 1:3), wird niemals versagen, was bedeutet, dass die Kirche niemals beugen wird, solange Christi Herrschaft besteht. Wo sind diejenigen, die sagen, die Kirche sei verloren, wenn sie nicht einmal mehr verehrt werden kann...
Der Abyssus ist ihr Gewand (Psalm 102:6). Wem gehört dieses Gewand? Könnte es das von Gott sein? Aber er hat schon gesagt: "Mit Licht bekleidet wie ein Gewand". Ich höre von Gott, der mit Licht bekleidet ist, und dieses Licht, das wir anstreben sollten, sind wir. Was passiert, wenn wir es anstreben? Wenn wir nicht länger in Dunkelheit leben. Wenn Gott also Licht ist, wessen Gewand ist dann der Abyssus? Denn die große Wassermasse wird Abyssus genannt. Alles Wasser, alle feuchte Materie und Substanz, die durch Meere, Flüsse und Verborgene abfließt, wird gesammelt unter dem Namen Abyssus. So verstehen wir auch die Erde, von der Er sagt: "Er hat die Erde gegründet." Ich glaube, er spricht von dieser Erde: "Der Abyssus ist gleichsam wie das Gewand der Erde." Denn das Wasser umgibt und verhüllt die Erde.
Die Wasser stehen über den Bergen, das bedeutet, dass das Gewand der Erde, das Abyssus ist, sich vergrößert hat, sodass die Wasser selbst über den Bergen stehen. Wir lesen, dass dies während der Sintflut geschah. Der Prophet, der die Zukunft voraussagte und nicht von der Vergangenheit erzählte, sprach dies, um zu verdeutlichen, dass die Kirche in der Flut der Verfolgung sein muss. Denn es gab eine Zeit, in der Ströme von Verfolgern das Land Gottes, die Kirche, bedeckten und sie so überwältigten, dass nicht einmal die Großen, die Berge, sichtbar waren. Denn als sie überall zerstreut waren, konnten sie nicht sichtbar bleiben. Und vielleicht sind es gerade diese Wasser, die rufen: "Rette mich, Gott, denn die Wasser reichen bis zu meiner Seele", besonders die Gewässer, die das Meer stürmisch und unfruchtbar machen. Denn welches Land wird durch Meerwasser fruchtbar? Es wird unfruchtbar. Denn es gab auch Berge unter Wasser, denn über den Bergen war Wasser... Warum flohen die Apostel? Weil Wasser über den Bergen war. Die Kraft des Wassers war groß, aber wie lange?
Höre auf das, was später geschah. Vor Deiner Zurechtweisung werden sie sich zerstreuen (Psalm 102:7). Und es geschah, Brüder, durch Gottes Zurechtweisung wichen die Wasser zurück, d.h. sie kehrten von der Überflutung der Berge zurück. Die Berge selbst, Petrus und Paulus: wie sehr wurden sie erhöht! Diejenigen, die einst von Verfolgern unterdrückt wurden, werden nun als Kaiser geachtet. Denn die Wasser flohen vor dem Zorn Gottes; da das Herz der Könige in der Hand Gottes ist, hat Er es geneigt, wohin Er will (Sprüche 21:1); Er befehligte Frieden für die Christen; die Autorität der Apostel hat sich erhöht. Die Wasser flohen vor dem Zorn Gottes. Bei der Stimme deines Donners werden sie erschrecken. Wer fürchtet sich nicht vor der Stimme Gottes durch die Apostel? Das Meer beruhigte sich, die Wasser erschraken, die Berge wurden entblößt, der Herr gab den Befehl. Aber wer könnte den Befehl gegeben haben, wenn Gott nicht gedonnert hätte? Weil Gott es wollte, erteilten sie den Befehl, und es geschah. Daher soll sich niemand etwas Eigenes einbilden.
Die Berge steigen empor und die Täler sinken ab an den Ort, den Du für sie gegründet hast (Psalm 102:8). Hier redet er weiterhin von den Wassern. Wir verstehen nicht, dass die Berge das Land repräsentieren, noch die Täler wie auf der Erde; vielmehr stehen die Wellen, die so groß sind, dass sie mit Bergen verglichen werden, dafür. Einst erhob sich das Meer, und seine Wellen waren wie Berge, die die Apostelberge hätten bedecken können. Aber wie lange erheben sich Berge und sinken Täler? Sie wüteten, und sie beruhigten sich. Als sie wüteten, waren sie Berge; jetzt, da sie beruhigt sind, sind sie zu Tälern geworden, weil Er ihnen einen Platz geboten hat. Es gibt einen bestimmten Kanal, einen tiefen Ort, an den sich all diese aufgewühlten Herzen der Sterblichen zurückgezogen haben... Früher waren sie Berge, jetzt sind sie Täler; aber, meine Brüder, selbst die Totenruhe ist das Meer. Warum sind sie jetzt nicht grausam? Warum sind sie nicht zornig? Warum kämpfen sie nicht, wenn sie das Land schon nicht umstürzen können, so doch wenigstens, es zu bedecken? Warum geschieht dies nicht?
Höre. Du hast eine Grenze gesetzt, die sie nicht überschreiten und nicht zurückkehren sollen, um die Erde zu bedecken (Psalm 103:9). Daher, da nun die bittersten Wellen ein Maß erhalten haben, dürfen wir geradewegs predigen; denn sie haben ihre Grenzen gesetzt, denn sie können die festgelegte Grenze nicht überschreiten und nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken. Was geschieht nun auf der Erde selbst? Was läuft dort ab, nachdem das Meer sie kahl gelassen hat? Obwohl die sanften Wellen an den Ufern sprudeln, obwohl die Heiden draußen noch murmeln; ich höre das Rauschen der Ufer, ich fürchte die Flut nicht. Was geschieht also auf der Erde? Wer sendet Quellen in die Täler (Psalm 102:10)?
Du sendest, sagt er, Quellen in die Täler. Du weißt, was kleine Täler sind, tiefe Stellen im Land. Denn Hügel und Berge, Täler und kleine Täler sind Gegensätze. Hügel und Berge sind die Höhen der Erde, und Täler und kleine Täler sind die Niederungen der Erde. Verachte die tiefen Stellen nicht; von dort fließen Quellen. Du sendest Quellen in die kleinen Täler. Höre den Berg. Der Apostel sagt: "Ich habe mehr gearbeitet als alle anderen. Eine besondere Größe erscheint vor uns, aber sogleich, damit die Wasser fließen können, hat er eine Senke geschaffen: Aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes mit mir" (1 Korinther 15:10). Es ist kein Widerspruch, dass Berge auch Täler sind; denn während sie durch ihre geistliche Größe Berge genannt werden, so sind sie durch die Demut ihres Geistes Täler. "Nicht ich", sagt er, "sondern die Gnade Gottes mit mir."
Was bedeutet es, "mitten unter den Bergen werden die Wasser hindurchgehen"? Wir haben gehört, wer die Berge sind, die großen Verkündiger des Wortes, die erhabenen Engel Gottes, auch wenn sie immer noch in irdischem Fleisch sind; sie sind erhaben, nicht durch ihre eigene Kraft, sondern durch Seine Gnade; aber was sie selbst angeht, können sie als Täler gelten, voller Demut, aus denen sie Wasser fließen lassen. "In der Mitte", sagt er, "zwischen den Bergen werden die Wasser fließen." Angenommen, es wird gesagt: "In der Mitte der Apostel wird die Verkündigung des Wortes der Wahrheit fließen." Was ist in der Mitte zwischen den Aposteln? Das, was gemein ist. Das Gemeingut, von dem alle gleich leben, ist in der Mitte und gehört nicht mir, weder dir noch mir. Denn wenn sie nicht in der Mitte sind, sind sie wie privat und fließen nicht zum öffentlichen Gebrauch, und ich habe das Meine und er hat das Seine, und es gibt keinen Platz, um es gemeinsam zu haben. Das ist nicht die Botschaft des Friedens.
Darum, Brüder, soll das, was wir zu eurer Liebe gesagt haben, dazu dienen, dass es aus euch fließt, die ihr Täler seid, und sich mit allem vereint, was ihr von Gott empfangen habt. Lasst das Wasser in der Mitte fließen, beneidet keinen, trinkt, werdet gesättigt, und lasst es fließen, wenn ihr satt seid. Das gemeinsame Wasser Gottes soll überall verherrlicht werden, nicht die privaten Lügen der Menschen.
Deshalb sollen alle Tiere des Waldes trinken (Psalm 103:11). Dies sehen wir auch in der sichtbaren Schöpfung, dass die Tiere des Waldes von den Quellen und Bächen trinken, die zwischen den Bergen fließen; jetzt aber hat es Gott gefallen, seine eigene Weisheit in den Bildern solcher Dinge zu verbergen, nicht den Eifrigen Wegzunehmen, aber sie den Gleichgültigen zu verschließen und sie jenen zu öffnen, die anklopfen. Es hat Gott, der Herr, selbst gefallen, uns durch diese Worte zu ermahnen, damit wir in all diesen Aspekten, die gleichsam von der leiblichen und sichtbaren Schöpfung sprechen, etwas geistlich Verborgenes suchen, über das wir uns, wenn wir es gefunden haben, freuen können. Unter den Tieren des Waldes stehen die Heiden, wovon die Heilige Schrift an vielen Stellen Zeugnis ablegt.