THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die in unserem eigenen Leben erfahren wurde, und daher ist er für den, der es erlebt hat, besonders wertvoll. Es ist bemerkenswert, dass nur diejenigen, die durch persönliche Erfahrung gelehrt wurden, das Gehörte zu schätzen wissen. Dieser Psalm wurde jedoch nicht nur für einige Einzelne verfasst, sondern für das Volk Gottes, damit es sich darin wie in einem Spiegel erkennen kann. Der Titel "Halleluja" wird hier nicht näher beschrieben, da er für sich spricht. Es ist Brauch innerhalb der Kirche, dieses Wort zu bestimmten Anlässen zu singen; und es hat auch an diesen besonderen Tagen eine tiefe Bedeutung. Während wir "Alleluja" an festgelegten Tagen singen, haben wir es täglich im Herzen. Denn wenn dieses Wort das Lob Gottes beschreibt, geschieht dies nicht nur durch Lippenbekenntnis, sondern von Herzen. Wie oft wird in der Titelzeile das Halleluja wiederholt! Dies ist nicht nur eine Besonderheit dieses Psalms, sondern es kommt ebenfalls im ersten Vers vor. Dieser Psalm wurde vom Volk Israel gesungen und wird von der gesamten universalen Kirche Gottes, die weltweit verbreitet ist, weiterhin gesungen. Es hat einen Grund, warum es zweimal "Alleluja" heißt; denn wir rufen "Abba, Vater". Da "Abba" die gleiche Bedeutung hat wie "Vater", sagt der Apostel, dass wir in dieser Anrede Eins sind (Römer 8,15). Die eine Wand ruft "Abba", während auf der anderen Seite "Vater" gerufen wird. Der Eckstein, den wir kennen, vereint beide.
„Mündet in den Herrn, denn sein Wesen ist freundlich; an seiner Barmherzigkeit seid ihr teilhaftig“ (Psalm 105,1). Dies offenbart, dass er süß ist; wenn ihr bereits davon gekostet habt, bekennt es. Wer keine Erfahrung hat, kann es nicht bekennen, da er nicht weiß, was süß ist. Ihr, die ihr den Herrn gekostet habt (1. Petrus 2,3), bekennt seine Süße. Wenn ihr eifrig gekostet habt, dann lasst euer Bekenntnis folgen. Denn seine Barmherzigkeit ist ewig. Dies wird in vielen Passagen der Schrift mit "und" wiederholt, was im Griechischen als εἰς αἰῶνα verstanden wird. Seine Barmherzigkeit gilt nicht nur für einen bestimmten Zeitraum, sondern hat das Ziel, dass die Menschen ewig bei den Engeln verweilen.
„Die Erlösten des Herrn sollen sprechen, die er aus der Hand ihrer Feinde befreit hat“ (Psalm 105,2). Es mag so erscheinen, dass auch das Volk Israel aus Ägypten befreit wurde – aus der Sklaverei, aus harter Arbeit und von sündhaften Taten. Aber lasst uns herausfinden, wer tatsächlich diese Worte bezeugen kann. Sie sind es nicht. Wer sind sie dann? Es sind diejenigen, die er erlöst hat. Man kann sie als von den Ägyptern Befreite betrachten. Doch es soll deutlich gesagt werden, wer das Volk ist, für das dieser Psalm geschrieben wurde. Er hat sie aus den Ländern gesammelt; darunter sind die Länder Ägyptens, denn selbst in einem Gebiet gibt es viele Länder. Sie stammen aus dem Osten und Westen, aus dem Norden und dem Meer (Psalm 105,3). So verstehen wir die Erlösten aus allen Teilen der Erde. Dieses Volk Gottes, das aus dem weiten Ägypten befreit wurde, wurde durch das Rote Meer geleitet (Exodus 14,22), damit es in der Taufe seinen Feinden ein Ende bereiten konnte. Denn durch das Sakrament der Taufe, geheiligt durch das Blut Christi, werden die Sünden des verfolgenden Ägyptens abgewaschen. All dies geschah ihnen als ein Bild und wurde zu unserem Nutzen niedergeschrieben, denn das Ende der Zeiten ist gekommen (1. Korinther 10,11).
„Sie irrten in der Wüste umher, durch die Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten“ (Psalm 105,4). Wir haben von elendem Umherirren gehört; wo ist die Not? Ihre Seele war hungrig und durstig, und in ihr war kein Trost mehr (Psalm 106,5). Aber warum waren sie kraftlos? Nicht, weil Gott grausam ist, sondern um uns durch das offenbar zu machen, was gut für uns ist, dass wir in unseren Mühen seinen Beistand suchen und, durch Hilfe, in seiner Liebe bleiben. Und in ihrer Wanderschaft, während sie Hunger und Durst litten, schrien sie zum Herrn, und er befreite sie aus ihrer Not (Psalm 105,6). Und was hat er während ihrer Wanderschaft für sie getan? Er führte sie auf einem geraden Weg (Psalm 106,7). Sie fanden keinen Weg zu einer Stadt, um dort zu wohnen; sie waren müde und erschöpft von Hunger und Durst, und er brachte sie auf den geraden Weg, damit sie in die Stadt gelangen konnten und dort wohnen konnten. Auch wenn er nicht im Einzelnen darüber spricht, wie er ihrem Hunger und Durst half, sollten doch seine Barmherzigkeit und seine Wunder der Menschheit bekannt gemacht werden (Psalm 105,8). Sagt es den Erfahrenen und den Unerfahrenen; ihr, die ihr den Weg schon gegangen seid, mit Blick auf die Stadt, frei von Hunger und Durst. Denn er hat die leere Seele gesättigt und die hungrige Seele mit Gutem gefüllt (Psalm 105,9).
„Die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen, gefangen in Armut und Eisen“ (Psalm 105,10). Woher kommt es, dass ihr euch selbst etwas zuschreibt? Habt ihr die Gnade Gottes nicht empfangen? Habt ihr den Plan Gottes über euch verworfen (Lukas 7,30)? Denn seht, was er hinzufügt: Sie lehnten sich aus Hochmut gegen die Worte des Herrn auf (Psalm 105,11); sie erkannten die Gerechtigkeit Gottes nicht und wollten ihre eigene aufrichten (Römer 10,3), und verstockten sich gegen den Rat des Höchsten. Ihr Herz war erschöpft von der Mühe (Psalm 105,12). Kämpft gegen die Begierden; wenn Gott euch nicht hilft, könnt ihr kämpfen, aber ihr werdet nicht siegen. Wenn ihr von eurer Bosheit bedrängt werdet, wird euer Herz zerbrechen, sodass ihr, mit demütigem Herzen, lernen werdet zu rufen: "Ich bin elend! Wer wird mich erlösen von diesem Körper des Todes?" (Römer 7,24). Doch wenn ihr erlöst seid, werdet ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Und in ihrer Bedrängnis schrien sie zum Herrn, und er befreite sie aus ihrem Unglück (Psalm 105,13). Sie wurden von der zweiten Versuchung befreit. Dennoch bleibt Müdigkeit und Abscheu. Doch schaut zunächst, was er tat, als sie erlöst wurden. Er führte sie aus der Dunkelheit und den Schatten des Todes und löste ihre Fesseln (Psalm 105,14). Sie sollen die Barmherzigkeit des Herrn und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,15). Warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Weil er die eisernen Pforten und die Türschlösser zerbrochen hat (Psalm 105,16). Er hat sie vom Weg ihrer Ungerechtigkeit abgebracht; denn durch ihre Ungerechtigkeit wurden sie gedemütigt (Psalm 105,17). Diejenigen, die sich selbst höher achteten als Gott, die ihre eigene Gerechtigkeit beanspruchten, ohne die Gerechtigkeit Gottes zu erkennen (Römer 10,3), wurden gedemütigt. Sie mussten erkennen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos waren und sich allein auf ihre eigene Kraft verließen.
„Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“ (Psalm 105,18). Jetzt litten sie an Sättigung. Sie klagten über die Sättigung; sie gefährdeten sich durch die Überfülle. Glaubt nicht, dass sie durch Hunger getötet werden können, nicht durch Sättigung. Seht, was als Nächstes geschah. Als er sagte: „Ihre Seele verabscheute jede Nahrung“, denkt nicht, dass sie sich vor der Sättigung sicher fühlen; denn sie starben an der Sättigung. Was bleibt also? Wenn euch das Wort Gottes angenehm ist, versäumt nicht, euch selbst vorsichtig zu betrachten, damit ihr nicht überheblich werdet und, weil ihr nach Nahrung verlangt, die verachtet, die in Gefahr vor der Sättigung sind. Und in Nöten schrien sie zum Herrn, und er befreite sie aus der Bedrängnis (Psalm 105,19). Und da die Unzufriedenheit ein Übel war, sandte er sein Wort und heilte sie (Psalm 106,20). Seht, welch ein Übel in der Sättigung liegt; seht, von wem er den befreit, der sein Essen verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie; er rettete sie, woher? Nicht von der Wanderung, nicht vom Hunger, nicht von der Schwierigkeit, die Sünden zu überwinden, sondern von ihrer Verderbnis. Das Verachten des Süßen ist eine Art Geistige Verderbnis. Deshalb sollen sie auch von diesem Guten und von den anderen vorher dem Herrn über seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und ihnen ein Lobopfer darbringen (Psalm 105,22). Denn nun sollen sie den Herrn loben, dass er so gut ist, und mit Freude von seinen Taten berichten. Nicht müde, nicht traurig, nicht ängstlich, nicht voller Abscheu, sondern voller Freude.
„Die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihr Werk tun in unruhigen Wassern“ (Psalm 105,23), d.h. unter vielen Völkern. Da die Wasser oft mit den Völkern gleichgesetzt werden, wird dies in der Offenbarung des Johannes deutlich, wo Johannes nachfragt, was diese Wasser sind, und die Antwort folgt: Es sind die Völker. So haben die, die auf starken Wassern ihr Werk tun, die Werke des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern gesehen (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Hier wehen oft die Winde; die Stürme von Aufruhr und Streit bringen das Schiff in Aufruhr. Und was geschieht da? Gott, der will, dass die Regierenden und Geduldeten ihn anrufen, gebot, und der Sturm verharrte (Psalm 106,25). Was heißt hier "verharrte"? Es blieb in Bewegung, tobte und stillte sich nicht. Denn er sprach, und der Hauch des Sturms legte sich. Was tat dieser Hauch des Sturms? Sie stiegen kühn zum Himmel empor und hinab in die Tiefe (Psalm 105,26), in Angst. Ihre Seele war untröstlich in der Not. Sie waren beunruhigt und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Die, die am Ruder sitzen, und jene, die das Schiff lieben, wissen, wovon ich rede. Wenn sie sprechen, lesen oder deuten, scheinen sie weise. Doch wehe dem Sturm! Und all ihre Weisheit wird verschlungen. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wohin sie sich auch wenden, die Wellen brausen, der Sturm tobt, die Hände sind machtlos: wo der Bug treffen wird, welche Welle die Seite trifft, wohin das ramponierte Schiff gesteuert wird, können sie nicht erkennen. Und was bleibt übrig, wenn nicht das Folgende? Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrer Bedrängnis (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und er wurde still (Psalm 105,29), und die Wellen legten sich. Hört an dieser Stelle die Stimme des Steuermanns, der in Gefahr war, überwältigt, aber befreit wurde. Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über unsere Bedrängnis, die uns in Asien widerfahren ist, dass wir über alle Maßen bedrängt wurden (ich sehe, was in ihm die ganze Weisheit ist), sodass wir, wie er sagt, sogar des Lebens überdrüssig wurden (2. Korinther 1,8). Und sie freuten sich, weil sie Ruhe fanden, und er brachte sie in den Hafen ihres Begehrens (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,31). Überall und ohne Ausnahme sollen wir dem Herrn nicht unsere eigenen Verdienste, unsere Kraft und Weisheit, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden.