Denken wir nicht, dass uns hier lediglich Vergangenes erzählt wird; vielmehr wird die Zukunft angekündigt. Während diese Wunder auch diesem Volk widerfuhren, geschah die Gegenwart zur gleichen Zeit, doch sie verweist auf die Zukunft.
Der Psalm malt Bilder, die nicht unseren vorherigen Erkenntnissen entsprechen. Hier wird nicht gesagt, dass der Jordan sich zurückzog, sondern dass er an der Stelle, die der Quelle seiner Ströme am nächsten war, stehen blieb, während das Volk hindurch ging. Ebenso wird nicht von hüpfenden Bergen und Hügeln gesprochen; diese Elemente wurden hinzugefügt, um das Bild zu bereichern. Nachdem gesagt wurde: „Das Meer sah es und floh; der Jordan wurde zurückgeworfen“, folgte die Erklärung: „Die Berge hüpfen wie Schafe und die Hügel wie junge Lämmer.“ Und dann wird gefragt: „Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, und mit dir, Jordan, dass du zurückgeworfen wirst?“ Ihr Berge seid gesprungen wie Schafe und ihr Hügel wie junge Lämmer?
Lasst uns daher erkennen, was uns hier gelehrt werden soll. Denn alles geschieht zu unserem Vorteil, und diese Worte fordern uns auf, uns selbst ins Bewusstsein zu bringen. Halten wir an der Gnade Gottes fest, die uns zuteil wurde; wir sind Israel, der Same Abrahams. Der Apostel sagt: „Darum seid ihr Abrahams Same.“ Deshalb sollte sich keiner von uns als Fremder betrachten, der den Namen Israel trägt. Denn wir sind durch den Eckstein mit den gläubigen Juden verbunden, unter denen die Hauptapostel zu finden sind. Darauf verweist unser Herr, wenn er sagt: „Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; diese muss ich auch hereinbringen, damit es eine Herde und einen Hirten gibt.“ Das christliche Volk ist in der Tat Israel und das Haus Jakob; denn Israel und Jakob sind ein und dasselbe. Die Juden, die wegen ihres Verrats zurecht kritisiert wurden, verkauften ihr Erstgeburtsrecht um irdischer Vergnügungen willen und gehören daher nicht zu Jakob, sondern zu Esau. Es wird gesagt, dass der Ältere dem Jüngeren dienen soll.
Ägypten wird oft als Symbol für Leiden oder Unterdrückung verwendet, von dem wir uns geistlich entfernen müssen, damit wir nicht das Joch mit den Ungläubigen tragen. Jeder wird ein würdiger Bürger des himmlischen Jerusalems, wenn er dieser Welt entsagt, ähnlich wie das Volk aus Ägypten aufbrechen musste, bevor es ins verheißene Land gelangen konnte. Doch niemand kann sich von dieser Welt abwenden, ohne zuvor durch göttliche Hilfe befreit worden zu sein. Denn was einst ein Bild war, erfüllt sich in jedem Gläubigen in den täglichen Mühen der Kirche, in dieser Zeit des Wartens, in der, wie der selige Johannes sagt, wir leben.
Hört, was der Apostel, der Lehrer der Heiden, uns lehrt: „Ich möchte nicht, dass ihr in Unkenntnis seid, Brüder, dass alle unsere Väter unter der Wolke waren, und alle durch das Meer gingen und alle auf Mose getauft wurden in der Wolke und im Meer und alle dieselbe geistliche Speise aßen und denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken von dem geistigen Felsen, der ihnen folgte, und dieser Fels war Christus. Doch viele von ihnen waren unzufrieden mit Gott, weil sie in der Wüste ausgestoßen wurden. Diese Dinge waren unsere Beispiele.“ Was wollt ihr mehr, geliebte Brüder? Es ist klar, nicht aus menschlicher Vorstellung, sondern aus der Lehre des Apostels, d.h. aus Gottes und unseres Herrn. Denn Gott hat durch sie gesprochen, und obwohl es durch die Fleisches Wolke geschehen ist, war es dennoch Gott, der rief; aus einem so starken Zeugnis ist klar, dass alles, was bildlich geschah, jetzt zu unserem Heil erfüllt ist. Denn damals wurde die Zukunft vorhergesagt, jetzt wird die Vergangenheit verklärt, und die Gegenwart ist von Bedeutung.
Beachtenswert ist, dass die verborgenen Geheimnisse der alten Schriften in gewisser Weise durch die alten Schriften offenbart werden. Der Prophet Micha sagt: „In den Tagen deines Auszugs aus Ägypten will ich ihm Wunder zeigen.“ Der Geist der Prophezeiung blickt zwar in die Zukunft, doch scheint es, als handele es sich um eine bloße Beschreibung der Vergangenheit. Juda war sein Heiligtum; das Meer sah es und floh: Diese Worte sind der Vergangenheit zugeordnet, und auch der Jordan wurde zurückgeworfen, und die Berge sprangen auf – diese Beschreibungen sind ebenfalls vergangenheitsbezogen. Doch wir können die Zukunft leicht darin erkennen.
Obwohl es lange nach dem Auszug der Israeliten aus Ägypten und lange vor den Zeiten der Kirche war, dass er sang, was ich zitiert habe, bezeugt er dennoch, dass er ohne jeden Zweifel die Zukunft voraussagt. In den Tagen, spricht er, deines Auszugs aus Ägypten, werde ich ihm Wunder zeigen. Die Völker werden es sehen und sich schämen. Wenn in diesem Abschnitt durch die Worte der Vergangenheit die Zukunft heimlich offenbart wird, wer würde dann wagen, die Worte „sie werden es sehen und sich schämen“ für vergangene Ereignisse zu erklären? Weiter unten spielt er klar auf unsere Feinde an, die uns gefolgt sind und uns ins Verderben bringen wollten, nämlich unsere Sünden, die in der Taufe überwunden und ausgelöscht werden, wie die Ägypter ertränkt wurden. Denn er hält seinen Zorn nicht ewig zurück, weil er gut und barmherzig ist, wird er sich umkehren und sich unser erbarmen und unsere Sünden ertränken; und alle ihre Sünden wirst du in die Tiefen des Meeres werfen.
Was bedeutet das, meine Lieben? Ihr, die ihr wisst, dass ihr durch den Samen Abrahams Israels seid, ihr aus dem Haus Jakob, Erben der Verheißung, wisst, dass ihr aus Ägypten gekommen seid, weil ihr der Welt entsagt habt; dass ihr aus einem fremden Volk gekommen seid, weil ihr euch durch das Bekenntnis der Frömmigkeit von den Verleugnungen der Heiden abgesondert habt. Denn es ist nicht eure Zunge, sondern eine fremde Zunge, die Gott nicht loben weiß, die Halleluja singt. Juda ist sein Heiligtum in euch geworden; denn er ist kein Jude, der es äußerlich ist; auch nicht die Beschneidung, die am Fleisch sichtbar, sondern die innere Beschneidung des Herzens ist entscheidend. So prüft nun eure Herzen, ob der Glaube sie gereinigt hat; in euch ist Juda sein Heiligtum geworden, in euch ist Israel seine Herrschaft. Denn er hat euch das Recht gegeben, Söhne Gottes zu werden.
Ich möchte jedoch nicht, dass ihr eigenständig nach dem seht, was der Jordan umdreht, noch sollt ihr unschöne Vorsätze fassen. Denn der Herr tadelt diejenigen, die ihm den Rücken kehren und nicht ihr Gesicht ihm zuwenden. Jeder, der die Quelle seines Seins verlässt und seinem Schöpfer den Rücken kehrt, gleitet ins Meer der bitteren Schlechtigkeit dieser Welt. Daher ist es gut, umzukehren, damit Gott, den er hinter sich gelassen hat, bei seiner Rückkehr ihm zugewandt ist, und damit das Meer dieser Welt hinter ihm bleibt und er das, was hinter ihm liegt, so vergisst, dass er das erreicht, was vor ihm ist, was ihm nach seiner Umkehr nützen wird.
Erbebe, o Erde, vor dem Herrn, vor dem Gott Jakobs. Was bedeutet "im Angesicht des Herrn" anderes als die Gegenwart dessen, der gesagt hat: "Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende." Denn die Erde erbebte; als er aber zögert, ließ er sie erbeben, damit er im Angesicht des Herrn gestärkt würde.
Er verwandelte festen Fels in stehendes Wasser und Feuerstein in fließende Quellen. Denn er zerschmolz und trank denen, die an ihn glauben, von jener Härte, um in ihnen eine Quelle des Wassers entstehen zu lassen, das ins ewige Leben quillt, weil er zuerst, als man ihn nicht kannte, hart zu sein schien. Daher sagten die, die ihn kannten: "Das ist ein hartes Wort - wer wird es ertragen?" Sie waren verwirrt und warteten nicht darauf, dass er sich über sie ergoss, als die Schrift offenbart wurde. Dieser Fels, diese Härte, wurde zu Seen von Wasser, als er ihnen bei seiner Auferstehung, beginnend mit Mose und allen Propheten, erklärte, warum Christus so leiden musste, und den Heiligen Geist sandte, von dem er sagte: "Wem da dürstet, der komme zu mir und trinke."
THEOSIS