Psalm 115 (113),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Meer sah es und floh, der Jordan wich zurück. Psalm 112,3. Es wird nicht berichtet, dass uns die Vergangenheit erzählt wird, sondern dass die Zukunft angekündigt wird. Auch wenn diese Wunder in der damaligen Zeit für dieses Volk geschahen, geschah die Gegenwart doch nicht ohne einen Hinweis auf das Kommende. Manchmal erzählt er anders, als wir es gelernt und gelesen haben, sodass man ihn wahrhaftig nicht nur als Wiederholung vergangener Taten oder als Voraussage zukünftiger Ereignisse betrachten kann. Denn wir lesen nicht, dass der Jordan sich zurückzog, sondern dass er an der Stelle, die der Quelle seiner Ströme am nächsten war, stehen blieb, während das Volk hindurchging. Zudem lesen wir nicht von springenden Bergen und Hügeln: All dies fügte er hinzu und wiederholte es. Nachdem er gesagt hatte: "Das Meer sah es und floh; der Jordan wurde zurückgeworfen", fügte er hinzu: "Die Berge hüpften wie Schafe und die Hügel wie junge Schafe." Psalm 113,4 und dann fragt er: "Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, und mit dir, Jordan, dass du zurückgeworfen wirst?" Psalm 112,5. "Ihr Berge, seid gesprungen wie Schafe, und ihr Hügel wie junge Schafe?" Psalm 112,6.

Schauen wir nun, was uns hier beigebracht wird; denn beides ist für uns von Bedeutung, und diese Worte fordern uns auf, uns selbst zu erkennen. Denn wenn wir an der uns gegebenen Gnade festhalten, sind wir Israel, der Same Abrahams; zu uns sagt der Apostel: "Darum seid ihr Abrahams Same" ... Kein Christ sollte sich als Fremder betrachten, der den Namen Israel trägt. Denn wir sind durch den Eckstein mit den gläubigen Juden verbunden, unter denen wir auch die Hauptapostel finden. Daher erklärt unser Herr an einer anderen Stelle: "Und ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind; auch diese muss ich hinführen, damit es eine Herde und einen Hirten gibt." Johannes 10,16. Das christliche Volk ist damit vielmehr Israel und insbesondere das Haus Jakob; denn Israel und Jakob sind ein und dasselbe. Jene Gruppe von Juden, die mit Recht für ihren Verrat kritisiert wurde, verkaufte ihr Erstgeburtsrecht um weltlicher Vergnügungen willen, sodass sie nicht zu Jakob, sondern zu Esau gehörte. Denn ihr wisst, dass es mit diesem verborgenen Sinn gesagt wurde: Der Ältere soll dem Jüngeren dienen.

Ägypten jedoch, das oft als Symbol für Leiden oder jemanden, der Leiden verursacht, betrachtet wird, ist häufig ein Sinnbild für diese Welt; von der wir uns geistig entfernen müssen, um nicht das Joch mit den Ungläubigen zu tragen. 2 Korinther 6,14. Jeder wird ein würdiger Bürger des himmlischen Jerusalems, wenn er zuvor dieser Welt entsagt hat, so wie das Volk nicht ins verheißene Land gebracht werden konnte, solange es nicht zuvor Ägypten verlassen hatte. Aber wie sie nicht von dort wegzogen, bis sie durch göttliche Hilfe befreit wurden, wird auch niemand sein Herz wirklich von dieser Welt abwenden, wenn ihm nicht durch das Geschenk der göttlichen Barmherzigkeit geholfen wird. Denn was einst ein Vorbild war, erfüllt sich jetzt in jedem Gläubigen durch das tägliche Wirken der Kirche, in diesem Ende der Welt, in dieser letzten Zeit, wie der selige Johannes schreibt. 1 Johannes 2,18. Hört, wie der Apostel, der Lehrer der Heiden, uns belehrt: "Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, dass alle unsere Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen und alle auf Mose getauft wurden in der Wolke und im Meer und alle dieselbe geistliche Speise aßen und alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken von dem geistigen Felsen, der ihnen folgte, und dieser Fels war Christus." 1 Korinther 10,1-6. Was wollt ihr mehr, geliebte Brüder? Denn das ist klar, nicht aus menschlicher Vermutung, sondern aus der Lehre des Apostels, also Gottes und unseres Herrn. Denn Gott hat in ihnen gesprochen, und auch wenn es aus den Wolken des Fleisches geschah, war es doch Gott, der rief. Wahrlich, aus einem so großen Zeugnis ist es klar, dass alles, was bildlich geschah, nun zu unserem Heil erfüllt ist; denn damals wurde die Zukunft angekündigt, jetzt wird die Vergangenheit gelesen und die Gegenwart beachtet.

Hört, was noch wunderbarer ist, dass die verborgenen und verhüllten Geheimnisse der alten Schriften in gewissem Maße durch diese selbst enthüllt werden. Denn so sagt der Prophet Micha: "In den Tagen deines Auszugs aus Ägypten will ich ihm Wunder zeigen." Darum blickt der wunderbare Geist der Prophezeiung in diesem Psalm zwar in die Zukunft, doch scheint es, als handele es sich um eine bloße Schilderung der Vergangenheit. Juda, sagt er, war sein Heiligtum; das Meer sah es und floh: Diese Worte der Vergangenheit lassen darauf schließen, dass der Jordan zurückgeworfen wurde und die Berge sprangen auf, und die Erde erbebte; all dies hat einen Ausdruck der Vergangenheit. Dennoch ist es unglaublich leicht, die Zukunft durch sie zu verstehen. Denn obgleich es lange nach dem Auszug dieser Menschen und vor dieser Zeit der Kirche war, dass er sang, was ich zitiert habe, bezeugt er dennoch, dass er ohne jeden Zweifel die Zukunft voraussagt. "In den Tagen deines Auszugs aus Ägypten will ich ihm Wunder zeigen. Die Völker werden es sehen und sich schämen." Das ist es, was hier gesagt wird: "Das Meer sah es und floh." Wenn in diesem Abschnitt durch die Worte der Vergangenheitsform die Zukunft heimlich offenbart wird, wie sollte jemand den Ausdruck "sie werden es sehen und sich schämen", für vergangene Ereignisse erklären? Und etwas weiter unten spielt er deutlicher auf unsere Feinde an, die uns folgen und uns töten wollen, nämlich unsere Sünden, die in der Taufe überwunden und ausgelöscht werden, wie die Ägypter ertränkt wurden. Denn er sprach: Weil er seinen Zorn nicht für immer zurückhält, da er gut und barmherzig ist, wird er sich umkehren und sich unser erbarmen und unsere Sünden ertränken; und alle ihre Sünden wirst du ins Meer werfen, in die Tiefen des Meeres.

Was bedeutet das, meine Lieben? Ihr, die ihr wisst, dass ihr Israeliten seid durch den Samen Abrahams, und ihr, die ihr vom Hause Jakob seid, Erben nach der Verheißung, müsst wissen, dass ihr auch aus Ägypten gekommen seid, weil ihr der Welt entsagt habt; dass ihr aus einem fremden Volk gekommen seid, weil ihr euch durch das Bekenntnis der Frömmigkeit von den Lästerungen der Heiden abgesondert habt. Denn es sind nicht eure eigenen Lippen, sondern fremde Lippen, die Gott nicht zu loben wissen, der euch Halleluja singen lässt. Denn Juda ist sein Heiligtum in euch geworden; denn nicht der äußere Jude, noch die äußerliche Beschneidung am Fleisch sind entscheidend, sondern jener Jude ist es, der im Inneren ist und durch die Beschneidung des Herzens. Römer 2,28-29. So prüft nun eure Herzen, ob der Glaube sie beschnitten hat, ob das Bekenntnis sie gereinigt hat; in euch ist Juda sein Heiligtum geworden, in euch ist Israel seine Herrschaft. Denn er hat euch die Vollmacht gegeben, Söhne Gottes zu werden. Johannes 1,12.

Aber ich möchte nicht, dass ihr auf eigene Faust nach den Geheimnissen sucht, wie der Jordan sich zurückzieht, und ich wolle nicht, dass ihr Unheilsbotschaften verbreitet. Denn der Herr tadelt diejenigen, die ihm den Rücken zukehren und nicht ihr Gesicht ihm zuwenden. Jeremia 2,27. Jeder, der die Quelle seines Lebens verlässt und seinem Schöpfer den Rücken kehrt, strömt wie ein Fluss ins Meer, in die bittere Schlechtigkeit dieser Welt. Darum ist es gut, umzukehren, damit der Gott, den er hinter sich gelassen hat, vor ihm steht, wenn er zurückkommt, und damit das Meer dieser Welt, das er vor sein Antlitz gestellt hat, hinter ihm bleibt und er das, was hinter ihm ist, so sehr vergisst, dass er das, was vor ihm ist, erreichen kann. Philipper 3,13. Was ihm nach seiner Umkehr nützen wird ...

Erbebe, o Erde, vor dem Herrn, vor dem Gott Jakobs. Psalm 113,7. Was bedeutet "im Angesicht des Herrn" anderes als die Gegenwart dessen, der sagt: "Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt." Matthäus 28,20. Die Erde erbebte; obwohl er zögerte, ließ er sie erbeben, damit er im Angesicht des Herrn gestärkt werde.

Er verwandelte festen Fels in stehendes Wasser und Feuerstein in fließende Quellen. Psalm 113,8. Denn er zerschmolz und gab denen, die an ihn glauben, zu trinken, was man seine Härte nennen kann, um in ihnen eine Quelle von Wasser zu werden, die ins ewige Leben quillt. Johannes 4,14. Denn er schien vorher hart zu sein, als man ihn nicht kannte. Darum sagten die, die ihn kannten: "Das ist ein hartes Wort – wer kann es hören?" Johannes 6,60. Sie waren verwirrt und warteten nicht darauf, dass er sich über sie ausgießt, als die Schrift offenbart wurde. Dieser Fels, diese Härte, wurde zu Seen von Wasser; dieser Fels wurde zu Quellen von Wasser, als er ihnen bei seiner Auferstehung erklärte, wie Christus leiden musste, beginnend mit Mose und allen Propheten. Lukas 24,26-27. Er sandte den Heiligen Geist, von dem er sagte: "Wer Durst hat, der komme zu mir und trinke." Johannes 7,37.

Anschließend nennt der Prophet drei angemessene Gründe, warum es Gott gebührt, die Ehre seines Namens in der Bewahrung seines Volkes zu suchen: erstens, weil er barmherzig ist; zweitens, weil er wahrhaftig und treu ist und seinen Bund wahrt; drittens, um zu verhindern, dass die Nationen Anstoß nehmen, wenn sie sehen, wie Gottes Volk leidet.

Das Meer und der Jordan, das bedeutet, das Volk, das die Gnade Christi erkannte, kehrte von der Bosheit zum heiligen Glauben zurück und bereitete sich auf die Taufe vor. Die Natur selbst beugte sich und trat zurück, als sie den Führer sah und den Weg für den Anführer des Volkes freigab, sodass die Juden erkannten, dass die Macht Gottes überall gegenwärtig ist. Die Berge sind die Propheten, die Hügel die Apostel, die sich über Christus, den Herrn, freuen, der den Menschen retten möchte; das Meer entkam der Macht Gottes, geteilt durch die vergänglichen Juden. Der Jordan kehrte zurück, als ihnen der Bundessack des Herrn übergeben wurde; hier ist die Prophezeiung der Taufe des Herrn. Unter allen Flüssen der Erde spendet Christus die Taufe im Jordan. Dieser Fluss entsteht aus zwei Quellen, Porus und Dan, die sich vereinigen und nicht in das lebendige Meer, sondern in das Tote Meer fließen. Die Berge sind die Engel, die Hügel die Geliebten Gottes, die von Freude über Christus, den Retter der Welt, erfüllt sind; der Mensch, die Erde, erfährt durch die frohe Botschaft des Evangeliums eine Wende von der Sünde zur Umkehr. Die Güte Jakobs sind die Nachkommen Abrahams, Patriarchen und Propheten, die über Christus gesandt wurden, und er führte sie aus der Unterwelt.