Psalm 117 (116),1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die barmherzige Güte des Herrn zeigt sich immer mehr an uns, seit sich die feindlichen Völker seinem Namen unterworfen haben, durch den wir Erlösung erfahren haben; und die Wahrheit des Herrn bleibt ewig, sowohl in seinen Verheißungen an die Gerechten als auch in den Drohungen gegenüber den Ungerechten.

Die Diener Christi Jesu waren die Beschneidung nach der Wahrheit Gottes, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen, und die Zunge nach der Gnade, um Gott zu verherrlichen" (Röm. 15,8-9). Da nun der Gott aller Menschen die Verheißungen erfüllt, das verheißene Heil gewährt und allen die Quellen der Gnade geöffnet hat, so singt ein gemeinsames Lied ihr, die ihr aus den Juden stammt, und ihr, die ihr aus den Nationen glaubt, und dankt dem Wohltäter.

Der selige Paulus führt kurz an, wie viele Nationen er mit der göttlichen Botschaft erreichte, sodass das Evangelium Christi von Jerusalem und dessen Umgebung bis nach Illyrien bekannt wurde (Röm 15,19). Er reiste nicht geradlinig, sondern suchte die Völker auf, die in der Mitte lebten, und brachte auch ihnen die Lehren des Heils. Ich hingegen will mich bemühen, das Evangelium dort zu verkünden, wo Christus nicht genannt wird, damit ich nicht auf fremdem Grund baue, sondern wie geschrieben steht: "Die nicht von ihm gehört haben, werden sehen; und die nicht gehört haben, werden verstehen" (Röm 15,20-21). Anschließend reiste er nach Italien und nach Spanien, wobei er den im Meer zerstreuten Inseln Gnade brachte. In seinem Brief an die Römer schrieb er: "Ich bin zuversichtlich, dass ich, wenn ich nach Spanien reise, zu euch komme, und bei euch werde ich mich aufhalten, doch zuerst will ich euch einen Teil des Heils bringen" (Röm 15,24). An den wunderbaren Titus schrieb er: "Darum ließ ich dich in Kreta zurück, um in den Städten Älteste einzusetzen, wie ich dir befohlen habe" (Titus 1,5). So befreite der große Johannes Asien von seiner früheren Torheit. Der göttliche Andreas erleuchtete Hellas mit dem Licht des Glaubens. Der göttliche Philippus offenbarte den Irrglauben der Bewohner Phrygiens, und der große Petrus reiste von Jerusalem bis nach Rom, um allen die Wahrheit zu bringen. Auf diese Weise haben all jene, die das gesamte Universum bereisten, die Dunkelheit der Unkenntnis vertrieben und die Sonne der Wahrheit zum Scheinen gebracht. Deshalb fordert das prophetische Wort mit Recht alle Völker auf, Gott ein Lied zu singen; denn alle haben das Heil erlangt. Lobet ihn, ihr Nationen!

Vor langer Zeit waren die Juden über das gesamte Universum verstreut und lehrten, einen Gott zu verehren. Da sie nicht nur in Palästina lebten und nicht ein Volk waren, das von einem König regiert wurde, sondern unter den Heidenvölkern zerstreut lebten und ihren Herrschern untertan waren, während sie ihre Lebensweise bewahrten und den Vorschriften des Gesetzes folgten, nennt sie der Prophet mit Recht nicht ein Volk, sondern Völker. Denn auch sehr viele von ihnen nahmen die göttliche Botschaft an. In Jerusalem wurden plötzlich dreitausend und fünftausend von Fischern zum Glauben geführt; und danach, wie der göttliche Jakobus berichtet, glaubten auch viele aus der Finsternis (Apg 21,10). In Syrien, Zilizien, Lykaonien, Pisidien, Asien, Pamphylien und in vielen anderen heidnischen Nationen waren die Apostel die ersten, die den Juden die frohe Botschaft brachten; einige glaubten und erfreuten sich an der Wahrheit, während andere die Lehren, die ihnen von Nutzen waren, abwiesen. Daher fordert das prophetische Wort mit Recht auch sie auf, dem Wohltäter Lieder zu singen; denn es bezeichnet sie als Nationen.

Das Volk kann auch auf die Juden verweisen, die an Christus glauben, oder es umfasst alle Menschen im Allgemeinen; denn alle sind aufgefordert, Christus zu danken, weil er Mensch geworden ist zum Heil aller Menschen und bereit war, heilsame Leiden auf sich zu nehmen, besonders für das Heil der Juden. Denn ich, sagt er, bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt (Mt 15,24). Eusebius bemerkt: Es ist offensichtlich, dass in diesen Worten eine Prophezeiung von den guten Dingen in der Kirche und eine Vorahnung jener Botschaft steckt, die das gesamte Universum erreicht. Denn dieser Psalm spricht nicht nur zwei oder drei Völker an, sondern die ganze Erde und das gesamte Meer; das erfüllte sich mit dem Kommen Christi. Wie Theodoret feststellt, gab er allen Völkern die Mittel des Heils und bediente sich dabei der heiligen Apostel, die, nachdem sie die gesamte Welt bereist hatten, die Dunkelheit der Unwissenheit beseitigten und die Sonne der Gerechtigkeit zeigten: Geht, sagt er, lehrt alle Völker. Theodoret fügt hinzu: Da die Juden über die ganze Welt zerstreut waren und von einem Gott lehrten, nicht mehr in Palästina lebten oder einer Nation angehört hatten, sondern unter allen Völkern verstreut waren, ist es angemessen, sie als Völker und nicht als eine Nation zu bezeichnen. Vielleicht bezieht sich dies auch auf die Gläubigen aus den Nationen, wie Eusebius anmerkt, gemäß dem, was in Sacharja geschrieben steht: Und viele Völker werden zum Herrn kommen und sein Volk werden (Sacharja 2,11). Bis zu diesem Zeitpunkt waren sie als Heiden nicht sein Volk, aber nachdem sie ihr früheres Leben verändert haben, werden sie zu seinem Volk. Beachten Sie, dass der Apostel Paulus diese Worte in seinem Brief an die Römer zitiert, um ihre Erfüllung zur damaligen Zeit aufzuzeigen. Er sagt: "Den Heiden aber aus Barmherzigkeit, damit sie Gott verherrlichen, wie geschrieben steht: Lobt den Herrn, ihr Heiden, und verherrlicht ihn, alle Völker" (Röm. 15,11).

Ihr, geliebte Kinder, hört auf die göttliche Lehre und wendet euch nicht von der kirchlichen Lehre ab, die euch euer Lehrer Methodius vermittelt hat.

Die gleichen Propheten wurden von Gott gesandt, um über die Berufung anderer Völker an deren Stelle zu prophezeien. Und David sprach: "Lobt den Herrn, alle Nationen; lobt ihn, alle Völker."

"Lobt den Herrn, ihr Heiden, lobt ihn, ihr Menschen": Obwohl der Heilige Geist an anderen Stellen nicht nur die Menschen, sondern auch die Berge, Flüsse, Bäume, Regen, Winde und Donner zum Lob Gottes einlädt, da alle Geschöpfe in stiller Anbetung nach ihrem Schöpfer rufen, wird er besonders von den Menschen gepriesen, da sie als geschaffene Wesen mit Verstand ausgestattet sind. Der Prophet fordert somit die gesamte Gemeinschaft auf, den Herrn zu verherrlichen, und mit „Zungen“ meint er, wie der Apostel anmerkt, die zum Glauben bekehrten Heiden, die er deshalb an erster Stelle erwähnt, weil er voraussah, dass die Gemeinde überwiegend aus Heiden bestehen würde. Mit „Menschen“ scheint er das auserwählte Volk oder die verschiedenen Stämme der Juden zu bezeichnen, die auf ähnliche Weise bekehrt wurden, wie Hieronymus in seiner Auslegung hervorhebt. Ähnliches wird in Psalm 2 gesagt: "Warum toben die Heiden und schmieden die Völker vergebliche Pläne?" Die Apostel drücken in Apostelgeschichte 4 denselben Gedanken aus, indem sie mit „Zungen“ die Heiden und mit „Menschen“ die Juden meinen.