Psalm 119 (118),109Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn wir unser Morgengebet versäumen und stattdessen dem Schlaf und der Ruhe nachgeben, und wenn wir die Zeit des abendlichen Lobpreises mit Trunkenheit verbringen, als wären wir festgehalten, zeigt das erneut, dass unsere Seelen nicht in Gottes Hände gelegt sind. Wenn wir während des Gottesdienstes, insbesondere an den heiligen Festtagen, die Kirche verlassen und in der Stadt umherwandern, Geschäfte abwickeln und uns auf Plätzen und Straßen aufhalten, deutet das darauf hin, dass unsere Seelen nicht in Gottes Schutz sind. Selbst wenn wir bei der Göttlichen Liturgie anwesend sind, aber das Gebet und das Lob vergessen und uns stattdessen über weltliche Angelegenheiten unterhalten, ist dies ein Zeichen dafür, dass wir unsere Seelen nicht in die Hände Gottes gelegt haben.

Achte nun auf seine weiteren Worte: „Selig sind die, die seine Zeugnisse bewahren und ihn von ganzem Herzen suchen“ (Psalm 117:2). Es scheint mir, dass in diesen Äußerungen keine andere Gruppe von Seligkeiten erwähnt wird als die zuvor Genannte. Denn die Gebote des Herrn zu bewahren und ihn von ganzem Herzen zu suchen, bedeutet, untadelig auf seinem Weg zu sein und im Gesetz des Herrn zu wandeln. Weiter sagt er: „Denn wer Böses tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Wir wissen jedoch, dass diejenigen, die Böses tun, die Zeugnisse des Herrn in Frage stellen, weil sie die Gerechtigkeit nicht suchen; wir wissen auch, dass andere diese Zeugnisse prüfen, jedoch nicht, weil sie bereits gut leben, sondern um zu erfahren, wie sie leben sollen. Solche Menschen wandeln noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und sind daher noch nicht selig.

Es steht in diesem Psalm geschrieben: „Diejenigen, die Böses tun, wandeln nicht in seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Doch wir müssen uns bemühen, mit der Hilfe Gottes, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte liegen (vgl. Weisheit 7:16), darauf zu achten, dass das, was wahrhaftig ausgedrückt wird, nicht zu Verwirrung beim Leser oder Zuhörer führt. Wir müssen darauf achten, dass nicht alle Heiligen, von denen gesagt wird: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1 Johannes 1:8-9), annehmen, sie könnten auf den Wegen des Herrn wandeln, weil Sünde böse ist und die Bösen nicht in seinen Wegen gehen; oder dass sie, da unbestritten ist, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, annehmen, sie hätten keine Sünde. Letzteres ist offensichtlich falsch. Der Hinweis wird nicht nur gegeben, um Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden; andernfalls würde es nicht heißen: „Die Wahrheit ist nicht in uns“, sondern „Die Demut ist nicht in uns“ – vor allem, da der nachfolgende Satz den Sinn klarer macht und alle Zweifel beseitigt. Denn nachdem er dies gesagt hat, fügt der selige Johannes hinzu: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1 Johannes 1:9).

Was bedeutet es, dass du uns vorwirfst, deine Gebote zu streng zu halten? (Psalm 118:4). Hast du eine übermäßige Last auferlegt? Oder vielleicht etwas ungenügend belassen? Was wir auch immer darin verstehen, der Sinn scheint dem gegenteiligen, anerkennenden Gefühl zu widersprechen, das die Griechen bei ihren Weisen loben und das die Lateiner in einem einheitlichen Konsens preisen: Tu nichts übermäßig... Doch das lateinische Wort „nimis“ wird manchmal in solch einem Sinne verwendet, dass wir es in der Schrift und in unserem Alltag mit Bedeutung verwenden. In dieser Passage, wo du uns vorwirfst, deine Gebote zu sehr zu halten, können wir nur dann viel verstehen, wenn wir es richtig deuten; und wenn wir zu einem sehr geschätzten Freund sagen: „Ich liebe dich über alle Maßen“, meinen wir damit nicht mehr als das, was angemessen ist, sondern sehr viel.

Ach, wenn doch, sagt er, meine Wege so geradlinig wären, dass ich deinen Verordnungen folgen könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat die Verantwortung auf dich genommen. Oh, wenn ich nur erkennen könnte, was du getragen hast! Wenn du dies hörst, erkenne die Worte des Willens; und wenn du den Ausdruck des Verlangens erkannt hast, dann lege den Stolz der Unverfrorenheit ab. Denn wer sagt, dass er die Dinge, die in seiner Macht stehen, so sehr begehrt, dass er es ohne irgendeine Hilfe schaffen kann? Wenn man also das begehren möchte, was Gott befiehlt, sollte man zu Gott beten, dass er einem zuteilwerden lässt, was er befiehlt.

„Und ich werde nicht zu Schanden werden, solange ich alle deine Gebote halte“ (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder an sie denken, wie in einem Spiegel, wie der Apostel Jakobus sagt (vgl. Jakobus 1:23-25). Dieser Mensch will selbst so sein, dass er die Gebote Gottes wie in einem Spiegel sieht und nicht verwirrt wird; denn er möchte nicht nur hören, sondern auch tun. Deshalb wünscht er sich, dass seine Wege geradlinig sind und dass er die Gebote Gottes hält. Wie kann man jedoch geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Ansonsten wird man im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn man in die Gebote schaut, ohne sie zu erfüllen.

„Ich will dir bekennen, spricht er, Herr, aus der Aufrichtigkeit meines Herzens; daran werde ich die Urteile deiner Gerechtigkeit erkennen“ (Psalm 117:7). Dies ist kein Sündenbekenntnis, sondern ein Lobpreis, wie es heißt: „In dem, in dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde“ (Matthäus 11:25) und wie im Buch der Prediger geschrieben steht: „So bekenne alle Werke Gottes, dass sie sehr gut sind“ (Sirach 39:15-16). Ich bekenne deine Führung, sagt er, gemäß der Aufrichtigkeit meines Herzens. Und wenn meine Wege recht sind, will ich dir Lob bringen, denn du hast es getan, und es ist dein Lob und nicht meins.

Er fügt hinzu: „Ich will deine Ratschlüsse befolgen“ (Psalm 118:8). Aber was folgt darauf? „O lass mich nicht einmal zu viel!“ oder, wie in einigen Exemplaren steht, „nicht einmal über das zulässige Maß“. Da aber Gott die Welt inmitten der Wüste der Sünden gelassen hat, hätte er sie sehr verlassen können, wenn sie nicht durch das kräftige Heilmittel, die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, erhalten geblieben wäre; nun jedoch hat er sie, nach diesem Gebet des Leibes Christi, nicht einmal übermäßig verlassen, denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2 Korinther 5:19).

Wenn wir unsere Seelen in Gottes Hände legen, um von ihm Nahrung, Leben, Ehre und Ruhm zu empfangen, werden wir ihn nicht im Geringsten vergessen, sondern ständig an ihn denken, und nichts Weltliches wird uns dazu verleiten, das Göttliche geringzuschätzen.

Er sagt sich, seine Aufgabe besteht darin, von Herzen zu vergeben; was darüber hinaus geschieht, liegt nicht in seiner Hand, denn Gott sorgt für ihn – seine Seele ist in Seiner Obhut. Diese Hingabe an den göttlichen Willen motiviert ihn zu guten Taten und verleiht ihm innere Stärke. Bei jeder Arbeit sehen wir uns Gefahren oder potenziellen Schwierigkeiten gegenüber. Nehmen wir das Fasten als Beispiel: Wie viele Sorgen treten beim Beginn auf! Der Magen könnte schmerzen, Krankheiten könnten auftreten, Geschäfte könnten stagnieren, und es gibt unzählige Befürchtungen! Aber wer einmal feststellt, dass seine Seele in Gottes Hand ist, lässt sich nicht von solchen Ängsten beirren. Dies gilt für alle Lebensbereiche. Wer sich nicht dem Willen Gottes hingibt, findet in jedem Schritt potenzielle Fallen und Schwierigkeiten (Sprüche 26,13). Er weicht vom rechten Pfad ab im Versuch, Schwierigkeiten zu entkommen, und stürzt sich jedoch tiefer in sie hinein. Der Gerechte hingegen schreitet mutig wie ein Löwe voran (Sprüche 28,1), weil er weiß, dass der allmächtige Beschützer stets an seiner Seite ist. Ängste, die aus der Übung der Tugend resultieren, betreffen oft jene, die glauben, ihr Schicksal allein in der Hand zu haben. Was immer der Mensch erfindet, um sich zu schützen, erweist sich als brüchiges Netz, ein Umstand, den er aus wiederholter Erfahrung kennt. So kann er sich nicht auf seine eigenen Fähigkeiten verlassen, um sich zu bewahren. Er denkt sich Strategien aus und versucht, sie umzusetzen, doch alles erweist sich als instabil. Dies ist das Schicksal all jener, die sich auf sich selbst stützen. Und Gott gewährt ihnen keine Hilfe, weil sie Ihm ihre Seele nicht anvertrauen. Es ist, als würde Er ihnen sagen: „Wenn ihr alles nach eurem eigenen Plan regeln wollt, dann tut es selbst! Ich bin nicht euer Helfer.“ Dies geschieht, um den Überheblichen zu ermahnen, damit die Erfahrung des Scheiterns ihn dazu bringt, nach verlässlicheren Stützen zu suchen. Wo könnten diese zu finden sein, wenn nicht in der rechten Hand Gottes der Vorsehung? Daher überlasse dein Schicksal dem Herrn und konzentriere all deine Sorgen auf die Erfüllung seines Gebotes in jedem Fall. So wirst du Frieden finden und, wenn es dem Herrn gefällt, Erfolg erlangen.

Ich bin durch deine Gebote erleuchtet worden, denn sie sind mir ein Licht auf den dunklen Wegen meines Lebens; deshalb habe ich mir vorgenommen, sie zu befolgen. Um mir die Last zu erleichtern, erlöse mich aus meiner gegenwärtigen Not, erhöre mein Gebet und lehre mich durch innere Erkenntnis und Stärkung, dein Gesetz richtig zu erkennen. Mein Leben ist in jeder Minute bedroht, ich bin in tödlichen Netzen gefangen, doch ich halte fest an deinem Gesetz. Ich betrachte es als ein kostbares Erbe und die Quelle der Freude meines Herzens. In der Hoffnung auf die Belohnung habe ich mir fest vorgenommen, deine Gebote zu befolgen.