Psalm 119 (118),111Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hört nun, was er hinzufügt: „Selig sind die, die seine Zeugnisse bewahren und ihn von ganzem Herzen suchen“ (Psalm 117:2). Es scheint mir, als würde hier keine andere Gruppe von Seligkeiten erwähnt als die bereits erklärte. Denn das Prüfen der Zeugnisse des Herrn und die Suche nach ihm mit ganzem Herzen bedeutet, untadelig auf dem Weg zu sein, es bedeutet, im Gesetz des Herrn zu wandeln. Dann fährt er fort: „Denn wer Böses tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Und dennoch wissen wir, dass diejenigen, die Böses tun, oft die Zeugnisse des Herrn prüfen, weil sie das Streben nach Gerechtigkeit vorziehen; ebenfalls wissen wir, dass andere die Zeugnisse des Herrn in Augenschein nehmen, nicht weil sie schon gottesfürchtig leben, sondern um zu lernen, wie sie leben sollten. Solche sind noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und deshalb auch nicht selig.

Es steht in diesem Psalm geschrieben und es ist wahr: Diejenigen, die Böses tun, wandeln nicht auf seinen Wegen (Psalm 118:3). Doch wir müssen uns anstrengen, mit Hilfe Gottes, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte sind (Weisheit 7:16), dass das, was richtig formuliert ist, den Leser oder Hörer nicht verwirrt, auch wenn es nicht richtig verstanden wird. Denn wir sollten darauf achten, dass alle Heiligen, von denen es heißt: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1:8-9), nicht denken, sie würden auf den Wegen des Herrn wandeln, weil Sünde böse ist und die, die Böses tun, nicht auf seinen Wegen gehen; oder dass sie, da sie eindeutig auf den Wegen des Herrn wandeln, zu denken wagen, sie hätten keine Sünde, was sicher nicht der Wahrheit entspricht. Dies geschieht nicht nur, um Hochmut und Stolz zu vermeiden. Hätte man nicht hinzugefügt: „Und die Wahrheit ist nicht in uns“, wurde eher gesagt: „Die Demut ist nicht in uns“, zumal die folgenden Worte den Sinn klarer machen und alle Zweifel ausräumen. Denn nachdem er dies gesagt hat, fügt der gesegnete Johannes hinzu: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, so wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1. Johannes 1:9).

Was bedeutet es: Du hast uns vorgeworfen, deine Gebote zu streng zu befolgen? (Psalm 118:4). Hast du eine zu große Last auf dich genommen? Oder hast du zu viel übrig gelassen? Was auch immer wir darunter verstehen, scheint der Sinn das Gegenteil jenes ehrenvollen und edlen Gefühls zu sein, das die Griechen bei ihren Weisen loben und das die Lateiner ausnahmslos preisen: Tu nichts im Übermaß. Doch die lateinische Sprache nutzt das Wort „nimis“ manchmal in einem Sinn, der in der Schrift vorkommt und auch in unseren Gesprächen von großer Bedeutung ist. An dieser Stelle, an der du uns vorwirfst, deine Gebote zu sehr zu befolgen, erkennen wir nur dann viel, wenn wir es richtig verstehen; und wenn wir zu einem geliebten Freund sagen: „Ich liebe dich zu sehr“, meinen wir damit nicht zu viel, sondern genau das, was angemessen ist.

Ach, wenn doch, spricht er, meine Wege so geradlinig wären, dass ich deinen Anordnungen Folge leisten könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat die Verantwortung übernommen: Oh, wenn ich erkennen könnte, was du auf dich genommen hast. Wenn du dies hörst, erkenne die Worte des Wunsches; und wenn du den Ausdruck dessen, was dein Herz verlangt, verstehst, so wirf den Stolz der Anmaßung ab. Denn wer spricht, dass er das, was in seiner Macht steht, so sehr begehre, dass er es ohne jede Hilfe erreichen kann? Wenn man also das wünscht, was Gott befiehlt, sollte man zu Gott beten, ihm zu gewähren, was er befiehlt.

Und ich werde nicht zu Schanden werden, solange ich alle deine Gebote befolge (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder uns an sie erinnern, als ob wir in einen Spiegel schauen, wie der Apostel Jakobus sagt (Jakobus 1:23-25). Dieser Mensch will selbst so sein, dass er die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachtet und dabei nicht verwirrt wird; denn er will nicht nur ein Hörer, sondern auch ein Täter von ihnen sein. Darum wünscht er, dass seine Wege gerade seien und er die Gebote Gottes halte. Wie kann man geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird er im Gesetz Gottes keine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn er auf die Gebote sieht, die er nicht einhält.

Ich will dir bekennen, sagt er, Herr, in der Richtung meines Herzens; daran werde ich deine gerechten Urteile erkennen (Psalm 117:7). Dies ist kein Bekenntnis von Sünden, sondern ein Lobpreis, wie er sagt: „In dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde“ (Matthäus 11:25) und wie es im Buch der Prediger geschrieben steht: „So bekenne alle Werke Gottes, denn sie sind sehr gut“ (Sirach 39:15-16). Ich bekenne dir, sagt er, nach der Führung meines Herzens. Und wenn meine Wege rein sind, will ich dir bekennen, denn du hast es getan, und es ist dein Lob und nicht meins.

Er fügt weiter hinzu: Ich will deine Ratschlüsse befolgen (Psalm 118:8)... Doch was folgt dann? Lass mich nicht einmal zu viel! oder, wie einige Überlieferungen schreiben, nicht einmal übermäßig. Da Gott die Welt in der Wüste der Sünden verlassen hat, hätte er sie sehr verlassen, wenn sie nicht durch ein so starkes Heilmittel, nämlich die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, erhalten worden wäre; nun aber, nach diesem Gebet des Leibes Christi, hat er sie nicht einmal übermäßig verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2. Korinther 5:19).

Überlegt doch einmal, was wir alle am meisten wünschen? – Zufriedenheit. Und was ist Zufriedenheit? – Ein Zustand, der das Herz erfüllt. Glücklich ist derjenige, der mit allem zufrieden ist, was in ihm, an ihm und um ihn herum ist. Die Antwort darauf ist klar: Nimm die Botschaften Gottes und den göttlichen Willen, den Gott selbst bezeugt, mit voller Liebe und Sehnsucht an, und bleibe fest entschlossen, ihnen für immer treu zu sein – und dies wird in dein Herz eine Freude bringen, die für immer bestehen bleibt, sodass der Übergang von diesem Leben ins nächste für dich nichts anderes ist als der Wechsel von der Freude dieses Lebens in eine unendliche und unbeschreibliche Freude. Dass dies wahr ist, bezeugt der Prophet durch seine eigene Erfahrung. Auch der Herr vermittelt in seiner Ansprache über die Seligpreisungen diese Wahrheit. Der Kern seiner Botschaft lässt sich in einfachen Worten zusammenfassen: Wenn ihr gesegnet, d.h. voll und ganz glücklich sein wollt, dann lebt demütig, mit einem gebrochenen Herzen, sanftmütig, wahrhaftig, barmherzig, reinem Herzens, friedvoll, geduldig und gütig. Doch der Gottlose soll sich nicht freuen" (Jesaja 48,22), und dies gilt nicht nur für denjenigen, der sich offen gegen Gott und seine heiligen Visionen auflehnt, sondern auch für denjenigen, der zwar äußerlich korrekt handelt, in seinem Herzen jedoch sein letztes Gut nicht in Gott und nicht in der Gemeinschaft mit ihm verankert. Bei all diesen Menschen fehlt es an wahrer Freude des Herzens; stattdessen gibt es nur flüchtige Freude, die schnell von der tiefsten Traurigkeit abgelöst wird, ähnlich wie ein nächtlicher Blitz die vorübergehende Helligkeit von der umgebenden Dunkelheit ablöst. Dem Herzen wird nichts Falsches angeboten – es findet keine Freude daran; es neigt sich nach etwas anderem und glaubt, dies könnte es wirklich erfreuen, wendet sich jedoch sofort davon ab, nachdem es es erlebt hat, und erkennt, dass es nicht das ist, was es braucht. Diese innere Anspannung ist allen friedliebenden und sündenliebenden Menschen gemeinsam. Sie versuchen, diese Anspannung ein wenig zu lindern, indem sie unablässig den Freuden nachjagen, doch sie können sie nicht ganz beseitigen. Ein wenig schon, und sie erhebt sich mit voller Kraft. Gottes Barmherzigkeit hat es so eingerichtet, dass diejenigen, die von seinen Geboten abweichen, in ihrem Inneren stets eine Stimme hören, die sie auf den Weg der Visionen ruft, der sie wahrhaftig glücklich machen kann. Wie viel Leiden erfahren die einen, und wie viel Mühsal erdulden die anderen! Doch es ist bemerkenswert, dass weder Leid noch Mühsal die Freude des Herzens, das den Visionen Gottes treu bleibt, nehmen können, vielmehr vergrößern sie sie – nicht nur durch die Hoffnung auf die Zukunft, sondern auch durch den tatsächlichen Genuss der Freude in der Gegenwart. Es ist unmöglich, dies nicht zu glauben, wenn diejenigen, die selbst gelitten haben und Not ertragen mussten, die Freude in ihrem Herzen nicht nur in Worten ausdrücken, sondern sie durch ihre Taten zeigen.

Deine Gebote haben mein Leben erleuchtet, denn sie dienen mir als Licht auf den dunklen Wegen. Daher habe ich den festen Entschluss gefasst, sie zu befolgen. Um meinen Weg zu erleichtern, erlöse mich aus meiner gegenwärtigen Not, erhöre meine Bitte und schenke mir das Verständnis deines Gesetzes durch deine Führung. Mein Leben ist jeder Sekunde in Gefahr, gefangen in tödlichen Netzen; dennoch halte ich fest an deinem Gesetz, das für mich ein kostbares Erbe ist und das mein Herz erfreut. In der Gewissheit, dass mir eine Belohnung zuteilwerden wird, habe ich mein Herz darauf ausgerichtet, deine Gebote zu halten.