Psalm 119 (118),59Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

2. Hört nun, was er hinzufügt: „Selig sind die, die seine Zeugnisse bewahren und ihn mit ganzem Herzen suchen“ (Psalm 117:2). In diesen Worten scheint mir keine andere Gruppe von Seligen erwähnt zu werden als die zuvor genannte. Denn die Zeugnisse des Herrn zu prüfen und ihn von ganzem Herzen zu suchen, bedeutet, untadelig auf dem Weg zu sein, es bedeutet, im Gesetz des Herrn zu wandeln. Anschließend sagt er: „Denn wer Übles tut, der wandelt nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Dennoch wissen wir, dass die, die Übles tun, die Zeugnisse des Herrn prüfen, weil sie die Gerechtigkeit lernen möchten; wir wissen auch, dass andere die Zeugnisse des Herrn prüfen, nicht weil sie gut leben, sondern um zu erfahren, wie sie leben sollen. Solche wandeln noch nicht untadelig im Gesetz des Herrn und sind deshalb noch nicht selig...

3. In diesem Psalm steht geschrieben und gelesen wird, und es ist wahr: „Diejenigen, die Übles tun, wandeln nicht auf seinen Wegen“ (Psalm 118:3). Es obliegt uns, mit Gottes Hilfe, in dessen Hand sowohl wir als auch unsere Worte sind (Weisheit 7:16), darauf zu achten, dass das, was richtig gesagt ist, ohne richtig verstanden zu werden, den Leser oder Zuhörer nicht in Verwirrung stürzt. Denn wir müssen darauf achten, dass nicht alle Heiligen, von denen gesagt wird: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1 Joh 1:8-9), meinen können, sie wandeln auf den Wegen des Herrn, weil die Sünde böse ist und die, die Übles tun, nicht auf seinen Wegen wandeln; oder dass sie, da kein Zweifel besteht, dass sie auf den Wegen des Herrn wandeln, annehmen könnten, sie hätten keine Sünde, was ohne Zweifel falsch ist. Denn dies wird nicht nur gesagt, um Überheblichkeit und Stolz zu vermeiden. Andernfalls hätte man nicht hinzugefügt: „Und die Wahrheit ist nicht in uns“, sondern man hätte gesagt: „Die Demut ist nicht in uns“, zumal die folgenden Worte den Sinn klarer machen und alle Zweifel ausräumen. Denn nachdem er das gesagt hat, fügt der selige Johannes hinzu: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, wird er, der treu und gerecht ist, uns die Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1 Johannes 1:9)...

4. In welchem Sinne: Du hast uns vorgeworfen, dass wir deine Gebote zu streng halten? (Psalm 118:4). Hast du eine zu hohe Forderung gestellt? Oder zu viel zurückgehalten? Was auch immer wir darunter verstehen, der Sinn scheint im Widerspruch zu dem zu stehen, was die Weisen der Griechen für lobenswert erachten und was von den Lateinern gepriesen wird: „Tu nichts zu viel…“. Doch die lateinische Sprache verwendet das Wort „nimis“ manchmal in einem solchen Zusammenhang, dass wir es in der Schrift finden und im Gespräch als sehr wichtig erachten. In dieser Stelle, in der du uns vorwirfst, deine Gebote zu streng zu halten, verstehen wir nur dann viel, wenn wir es richtig deuten; und wenn wir zu einem sehr geschätzten Freund sagen: „Ich liebe dich zu sehr“, meinen wir damit nicht mehr, als was angemessen ist, sondern viel mehr.

5. Ach, wenn doch, sagt er, meine Wege so geordnet wären, dass ich deine Anordnungen halten könnte (Psalm 118:5). Du hast in der Tat Verantwortung auf dich genommen: Oh, wenn ich erkennen könnte, was du getragen hast. Wenn du dies hörst, erkenne die Worte des Willens; und wenn du den Ausdruck des Verlangens verstanden hast, so wehre den Stolz der Anmaßung ab. Denn wer sagt, dass er das, was in seiner Macht steht, so sehr wünscht, dass er es ohne Hilfe erreichen kann? Möchte man somit das, was Gott gebietet, erfüllen, so sollte man zu Gott beten und ihn bitten, das zu gewähren, was er gebietet...

6. „Und ich werde nicht zu Schanden werden, solange ich alle deine Gebote halte“ (Psalm 118:6). Wir sollten die Gebote Gottes betrachten, wenn wir sie lesen oder an sie denken, wie in einem Spiegel, wie der Apostel Jakobus sagt (Jakobus 1:23-25). Dieser Mensch möchte sein, sodass er die Gebote Gottes wie in einem Spiegel betrachtet und nicht verwirrt wird; denn er will nicht nur ein Hörer, sondern ein Täter von ihnen sein. Daher wünscht er, dass seine Wege gerade seien und er die Gebote Gottes halte. Wie kann man geradlinig werden, wenn nicht durch die Gnade Gottes? Andernfalls wird er im Gesetz Gottes nicht eine Quelle der Freude, sondern der Verwirrung finden, wenn er in die Gebote schaut und erkennt, was er nicht tut.

7. „Ich will dir bekennen, Herr, gemäß der Führung meines Herzens; daran werde ich die Gerichte deiner Gerechtigkeit erkennen“ (Psalm 117:7). Dies ist kein Sündenbekenntnis, sondern ein Lobpreis, wie er sagt: „In dem, in dem keine Sünde war, bekenne ich dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde“ (Matthäus 11:25) und wie es im Buch Prediger geschrieben steht: „So bekenne alle Werke Gottes, denn sie sind sehr gut“ (Sirach 39:15-16). „Ich bekenne zu dir“, sagt er, „nach dem Willen meines Herzens.“ Und wenn meine Wege recht sind, will ich dir die Ehre geben, denn du hast es getan, und es ist dein Lob und nicht mein...

8. Er fügt weiter hinzu: „Ich will deine Ratschlüsse halten“ (Psalm 118:8)... Aber was folgt dann? Oh, lass mich nicht einmal übermäßig! oder wie einige Manuskripte schreiben, nicht einmal zu viel. Da Gott die Welt in der Wüste der Sünden zurückgelassen hat, hätte er sie sehr verlassen, hätte er sie nicht durch ein so starkes Heilmittel, nämlich die Gnade Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, bewahrt; jetzt jedoch, nach diesem Gebet des Leibes Christi, hat er sie nicht einmal zu sehr verlassen; denn Gott war in Christus, um die Welt mit sich zu versöhnen (2 Korinther 5:19)...

Das Evangelium, die Schriften der Apostel und die prophetischen Texte weisen uns alle „auf die Wege Gottes“ hin – die Pfade, die er für uns vorgezeichnet hat. Nimm dir Zeit, über diese Wege nachzudenken, wende sie auf dein Leben an und schaffe dir Bedingungen, unter denen du bereitwillig darauf wandeln kannst; wende dich dann von den Straßen des Bösen ab. Die Gebote werden nicht nur durch deinen Gehorsam im Gehen erfüllt; für jedes Glied deines Seins existiert ein entsprechendes Gebot. Lass deine Augen nicht umherschweifen, damit du der Sünde, die der Herr verurteilt, nicht begegnest; öffne deine Ohren nicht für jedes Gerücht, damit du nicht von lasziven Gedanken angeregt wirst oder Material für Selbstvorwürfe sammelst. Halte deinen Wunsch nach Süßigkeiten in Schach und dein Verlangen, zu viel zu essen, damit du nicht von der kleinsten Versuchung in die Verderbnis gerätst und durch Übermaß an Gier Schwierigkeiten und Krankheiten erleidest. Zähme deine Zunge mit Stille und Besonnenheit, damit du nicht in fruchtlosen Reden verfällst, und damit du, nachdem du das Böse, das in dir wohnt, aufgerüttelt hast, nicht dasselbe Unheil in andere pflanzt. Ersetze überflüssige Vergnügungen durch nützliche Tätigkeiten, damit du in Abgeschiedenheit gestärkt und fähig bist, sowohl mit dir selbst als auch mit dem Feind zu kämpfen. Trainiere deine Hände zur Großzügigkeit und zur Arbeit, sodass du, in Anbetracht der Kürze der Zeit, keine Gelegenheit hast, dich mit sündhaften Beschäftigungen aufzuhalten und damit das Gebet derer, die dir beistehen, dich ständig vor unsichtbaren Angriffen bewahrt. Widme dich ausschließlich Gott und seinem Wort; richte all deine Bestrebungen darauf aus, dass sie zur Ehre Gottes und zum Gemeinwohl dienen. Suche keine anderen Freuden als die, die sich um den Herrn gruppieren. Sammle all diese Gedanken und gestalte dein Leben so, dass es im Einklang mit den Visionen Gottes steht. Wenn du die Visionen Gottes in dein Leben integrierst, wirst du in ihnen auch moralische Unterstützung finden, um in Übereinstimmung mit ihnen zu leben. Der heilige Athanasius der Große sagt: „Da ich mein ganzes Denken auf Deine Gebote gerichtet habe, bin ich auf den Weg der Visionen gekommen.“ Die Visionen Gottes sind anziehend; das Gebot des Herrn strahlt Licht aus. Wenn du dein Leben durch dieses Licht erhellst, wird es in einem reizvollen Glanz erscheinen, besonders im Vergleich zum finsteren Leben der Sünde und der Begierde! Wenn du dich auf diesen Pfad begibst, betrachte die Klarheit und Strahlkraft der Gebote als deinen Leitstern und strebe danach, sie zu erreichen. Unsere Natur ist schön, harmonisch und göttlich. Die Gebote legen uns keine unnötigen Lasten auf, sondern ordnen unsere Natur so, wie sie sein soll. Wer die Gebote befolgt, wird selbst Licht und Leuchten, weil diese den Weg zu Gott in der Seele ebnen. Gott selbst gestaltet durch sie diesen Weg und erfüllt unser Wesen mit ihrem Licht. Sei stark und mutig! Wie viel Dunkelheit, Unruhe und Chaos hast du erlebt, während du in der Sünde lebtest; ebenso viel Licht, Frieden und weise Ordnung erwartet dich, wenn du den Geboten treu bleibst, die du erkannt, reflektiert und auf dein Leben angewendet hast. Einmal über die Wege Gottes nachzudenken, bietet dem, der sich von der Sünde abwendet, Halt und Unterstützung bei jedem Schritt. Zu Beginn können nur grundlegende Prinzipien bedacht werden; jeder Vorgang, jeder Schritt hat seine eigenen Feinheiten, die im Licht der Visionen Gottes betrachtet werden müssen. Solange die Grundlagen jedoch klar sind, wird die spezifische Handlung fast von selbst klar werden. Dennoch ist es wichtig, aufmerksam zu sein und immer wieder über Worte und Taten nachzudenken, um nicht zu sündigen und sein Gewissen rein zu halten. Lebenserfahrungen helfen uns dabei, die richtige Entscheidung in jeder Situation zu treffen, auch wenn sie anfangs verwirrend erscheinen mögen. In diesem Sinne zieht der heilige Hilarius eine Lehre für uns: „Der Prophet erinnert sich daran, wie er gehandelt hat, und lehrt uns, wie wir handeln sollen. Er überlegt jeden Schritt, den er tut, und sichert ab, dass er mit den Visionen Gottes im Einklang steht. Er ließ seine Zunge nicht sprechen, seinen Fuß nicht bewegen und seine Hand nicht ausstrecken, ohne zuvor die Sache gründlich geprüft zu haben, sodass sein Handeln nur das Ausdruck dessen war, was er im Licht der Visionen Gottes im Sinn hatte.“ Deshalb handelt ein solcher Mensch zielgerichtet, und begegnet er Herausforderungen, stoppt er nicht, denn alles liegt in seinem Plan. Ein solcher Mensch wird nicht durch Unachtsamkeit aus der Bahn geworfen.

Die Bestimmung meines Lebens ist es, Deine Gebote zu beachten; ich bitte Dich, mir zu helfen, sie zu begreifen. Mein Fokus liegt stets auf meinem Lebensweg, den ich nach Deinen Gesetzen auszurichten versuche, von denen mich nichts abbringen kann. Auch wenn meine Feinde mir viel Kummer bereiten, denke ich in meinen schwierigsten Zeiten an Dein Gesetz; selbst in der Dunkelheit stehe ich auf, um Dich, den Gesetzgeber und Richter, zu preisen. Alle, die gerecht sind, sind meine Freunde; zeige Dich barmherzig, indem Du mir Deine erleuchtende Gnade schenkst.