Es ist uns eine Freude und angenehm, weshalb wir Dankbarkeit empfinden sollten für die Ermahnung, die dieser Psalm uns bringt. Denn es heißt: "Lobe den Namen des Herrn" (Psalm 134,1). Der Grund für das Lob des Herrn wird hier deutlich: "Lobt den Herrn, ihr Diener." Was könnte wertvoller oder dankbarer sein als dies? Wenn der Herr Seine Diener, die treue Boten Seines Wortes, die Leiter Seiner Gemeinschaft, die Seinen Namen achten und Seinen Geboten folgen, lehrt, die Freude des Lebens im eigenen Gewissen zu erfahren, solltest du dich nicht durch Lob oder Tadel der Menschen von diesem Weg abbringen lassen. Wie viel mehr verdient der Heilige, Unveränderliche, der diese Dinge lehrt, unser Lob! Euch, den Dienern, wird es nicht anstehen, den Herrn zu preisen. Selbst wenn ihr für immer nur Knechte wäret, wäre es eure Pflicht, den Herrn zu loben; umso mehr solltet ihr dies tun, damit ihr in der Zukunft das Recht von Söhnen erlangt.
Darum, ihr, die ihr im Haus des Herrn steht, in den Vorhofen des Gottes, lobt den Herrn (Psalm 133,2). Seid dankbar; ihr wart zuvor draußen und steht nun drinnen. Ist es nicht ein großes Privileg, denjenigen zu preisen, der euch erhoben hat, als ihr niedergeschlagen wart, und euch in Sein Haus stellte, damit ihr Ihn erkennt und preist? Ist es nicht ein kostbares Gut, dass wir im Haus des Herrn stehen? Wenn jemand über dies nachdenkt und dennoch undankbar bleibt, so vernachlässigt er das enorme Geschenk, das ihm zuteil wurde, denn er kann Gott für all diese Wohltaten nicht ausreichend vergelten. Was bleibt ihm anderes, als ihm zu danken? Dankbarkeit bedeutet auch, den Kelch des Herrn zu ergreifen und Seinen Namen anzurufen. Mit was kann der Diener dem Herrn all das zurückgeben, was er empfangen hat?
Welchen Grund könnte ich euch nennen, um den Herrn zu preisen? Weil der Herr gut ist (Psalm 134,3). In dieser kurzen und prägnanten Aussage wird das Lob für unseren Gott dargelegt. Der Herr ist gut; jedoch ist Seine Güte weit höher als alles, was Er geschaffen hat. Denn Gott hat alles in vollendeter Weise erschaffen (1. Mose 1,31), und nicht nur gut, sondern sehr gut. Wenn Er alles so vollkommen gemacht hat, wie können wir dann Seinen Charakter wirklich begreifen?
Wie weit können wir von Seiner Güte sprechen? Wer kann in seinem Herzen erfassen oder begreifen, wie gut der Herr ist? Lassen wir uns deshalb zurück zu uns selbst kehren, um den Schöpfer in Seinen Werken zu erkennen und Ihn zu preisen, denn wir sind nicht würdig, Ihn direkt zu betrachten. In der Hoffnung, dass wir Ihn sehen können, wenn unser Herz durch den Glauben gereinigt wurde, sodass es sich in der Wahrheit freuen kann; und nun, da Er für uns unsichtbar ist, lasst uns auf Seine Werke schauen, damit wir unser Leben damit verbringen, Ihn zu preisen. So rief ich: Lobet den Herrn, denn Er ist gut; lobet Seinen Namen, denn Er ist angenehm. Er ist der Mittler, und daher ist das, was von Ihm kommt, süß. Was könnte süßer sein als die Speise der Engel? Wie könnte Gott nicht süß sein, wenn der Mensch von der Speise der Engel genießt? Denn Menschen und Engel leben nicht vom unterschiedlichen Tisch. Dies ist die Wahrheit, die göttliche Weisheit und Güte Gottes, doch ihr könnt sie nicht so genießen wie die Engel. Damit der Mensch die Speise der Engel genießen kann, wurde der Schöpfer der Engel Mensch. Wenn du schmeckst, dann singe dafür Loblieder; wenn du erkennst, wie süß der Herr ist, lobe seinen Namen; und wer könnte so undankbar gegenüber dem Koch sein, dass er nicht antwortet? Wenn wir bei solchen Gelegenheiten nicht schweigen, sollten wir dann über den schweigen, der uns alles geschenkt hat?
Denn der Herr hat Jakob, Israel, zu seinem Erbe erwählt (Psalm 134,4). Daher soll Jakob sich nicht rühmen oder sich selbst auf seine eigenen Verdienste berufen. Er wurde schon längst gekannt, vorherbestimmt und auserwählt, nicht wegen seiner Verdienste, sondern durch die Gnade Gottes ins Leben gerufen. Dies gilt auch für alle Heiden; denn was hatte der wilde Ölbaum verdient, der eingepflanzt wurde, da seine Früchte bitter und seine Wildheit unfruchtbar war? Es war der Wald der Wüste und nicht das Feld des Herrn, doch in Seiner Barmherzigkeit wurde der wilde Ölbaum in den wahren Ölbaum eingepflanzt. Aber der wilde Ölbaum war zuvor nicht eingepflanzt worden.
Er sagt: "Ich weiß, dass der Herr groß ist und unser Gott über alle Götter" (Psalm 134,5). Wenn wir Ihn bitten: "Erkläre uns Seine Größe", wird Er uns nicht antworten: "Der, den ich sehe, ist weniger groß, als ich ihn erklären könnte." Stattdessen möge er uns Seine Werke erklären. Er solle die Größe Gottes, die er in seinem Gewissen erfahren hat, in Erinnerung behalten, und einige der Werke aufzählen, die der Herr hier getan hat, damit er uns, die wir Seine Größe nicht wie er sehen können, durch die verständlichen Werke, die wir begreifen können, zu einem süßen Lob führt.
Alles, was der Herr will, hat Er im Himmel und auf Erden und in den Tiefen des Meeres geschaffen (Psalm 134,6). Wer kann all diese Dinge begreifen? Wer kann die Werke des Herrn im Himmel und auf der Erde, im Meer und in allen Tiefen aufzählen? Auch wenn wir nicht alles verstehen können, sollten wir im Glauben festhalten und nicht zweifeln, denn die gesamte Schöpfung im Himmel, auf der Erde, im Meer und in allen Tiefen wurde vom Herrn geschaffen.
Das Anheben der Wolken an den Enden der Erde (Psalm 134,7). Wir erkennen diese Werke Gottes in seiner Schöpfung. Die Wolken ziehen an die verschiedenen Orte der Erde und bringen Regen; ihr verfolgt nicht, woher sie kommen. Daher meint der Prophet: "Von den Enden der Erde" – egal ob von oben oder vom Umfang der Enden der Erde, wo immer Er will, lässt Er Wolken aufsteigen. Er hat die Blitze in Regen verwandelt, denn Blitze ohne Regen würden euch erschrecken, doch Er verwandelt sie in Regen. Es wird grell, und ihr zittert; aber wenn es regnet, freut ihr euch. Er hat Blitze in Regen verwandelt. Er, der euch erschreckt hat, lässt euch jubeln. Er, der die Winde aus seinen Schätzen hervorbringt, deren Ursprünge verborgen bleiben, ihr wisst nicht, woher sie kommen. Wenn der Wind weht, spürt ihr ihn; aber warum er weht und aus welchem Schatz der Weisheit er hervorgeht, wisst ihr nicht (Johannes 3,8). Dennoch schuldet ihr Gott den Glauben, denn der Wind würde nicht wehen, wenn Er, der ihn geschaffen hat, ihm nicht befohlen hätte.
Somit sehen wir dies in seinen Werken; wir loben, bewundern und preisen Gott; wir erkennen, was Er unter den Menschen für sein Volk getan hat. "Der die Erstgeburt Ägyptens schlug" (Psalm 134,8). Doch hier sind die göttlichen Taten aufgezählt, die ihr gerne hervorgeheben dürft, aber nicht die, die euch Angst machen könnten. Höret und sehet: Selbst wenn Er zornig ist, führt Er Sein Vorhaben durch, sowohl bei Menschen als auch bei Tieren. "Er hat Zeichen und Wunder über dich, Ägypten, gesandt" (Psalm 134,9). Ihr habt gelesen, was die Hand des Herrn an Mose in Ägypten tat, um die stolzen Ägypter, den Pharao und all seine Diener zu zerschmettern. Was tat Er in Ägypten, nachdem Sein Volk von dort befreit war? "Er schlug viele Völker" (Psalm 134,10), die im Land lebten, das Gott Seinem Volk geben wollte. Er schlug die Könige der Mächtigen, Sihon, den König der Amoriter, und Og, den König von Baschan sowie alle Könige Kanaans (Psalm 134,11). All das, was der Psalm so deutlich beschreibt, finden wir auch in anderen Büchern des Herrn, in denen die Hand des Herrn groß ist. Wenn du siehst, was den Bösen widerfahren ist, hüte dich, dass dir das Gleiche widerfährt. Und wenn ein gerechter Mensch die Leiden eines bösen Menschen sieht, so reinige dich von aller Ungerechtigkeit, damit du nicht auch an solch einer Strafe leidest. Dann wirst du all dies vollständig verstanden haben. Was hat Gott also getan? Er hat die Gottlosen vertrieben und ihrem Volk, Israel, das Land zum Erbe gegeben (Psalm 134,12).
Dann folgt ein lauter Aufschrei Seines Lobes. "Dein Name, Herr, währt für immer und ewig" (Psalm 134,13) nach all dem, was Du getan hast. Denn was ist das Sichtbare, was Du geschaffen hast? Ich sehe Deine Schöpfung im Himmel, ich sehe den Teil der Erde, wo wir wohnen, und erkenne Deine Gaben der Wolken, der Winde und des Regens. Ich ehre Dein Volk; Du hast es aus der Sklaverei befreit und Zeichen und Wunder an seinen Feinden vollbracht. Du hast die bestraft, die Ihm schaden wollten; Du hast die Bösen aus ihrem Land vertrieben, ihre Könige getötet und ihr Land Deinem Volk übergeben. Als ich all dies erkannte, freute ich mich und rief: "Herr, Dein Name bleibt für immer und ewig."
All dies hat Gott damals im Leib vollbracht, als unsere Vorfahren aus Ägypten geführt wurden, und jetzt geschieht dies im Geist. Seine Hand hört nicht auf bis ans Ende. Denkt also nicht, dass diese großen Werke Gottes damals vollendet waren und aufgehört hätten. "Dein Name, o Herr, ist ewig." Das bedeutet, Deine Barmherzigkeit endet nie, Deine Hand hört nicht auf, die Dinge zu tun, die Du zuvor im Bild verkündet hast. Doch sie sind zu unserer Ermahnung geschrieben worden, für die das Ende der Zeiten gekommen ist (1. Korinther 10,11). Ein Geschlecht und ein anderes Geschlecht, das Geschlecht, durch das wir gläubig wurden und durch die Taufe neu geboren werden, das Geschlecht, durch das wir von den Toten auferweckt worden sind, um ewig bei den Engeln zu leben. Dein Gedenken, Herr, steht über diesem und jenem Geschlecht; denn auch jetzt vergisst Du nicht, uns zu rufen, noch wirst Du vergessen, uns dann zu krönen.
Der Herr hat Sein Volk gerichtet und wird in SEINEN Dienern geehrt (Psalm 134,14). Er hat bereits das Volk gerichtet. Bis zum Jüngsten Gericht wird das Volk Israel gerichtet werden. Was wird gerichtet? Die Gerechten werden hinweggenommen, die Ungerechten bleiben übrig. Wenn ich aber lüge oder denke, dass ich lüge, weil ich gesagt habe: "Es ist bereits gerichtet", so hört, was der Herr sagt: "Ich bin in diese Welt gekommen, um zu richten, damit die, die nicht sehen, sehen, und die, die sehen, blind werden" (Johannes 9,39). Die Stolzen sind verblendet, die Demütigen werden erleuchtet. Deshalb hat Er Sein Volk verurteilt. Jesaja verkündete das Urteil. Und nun, Haus Jakob, kommt und lasst uns im Licht wandeln (Jesaja 2,5). Das ist ein kleiner Teil; aber was kommt danach? Denn der Herr hat Sein Volk, das Haus Israel, verworfen. Das Haus Jakob ist das Haus Israel; denn wer Jakob ist, der ist auch Israel. Daher hat Gott Sein Volk gerichtet, indem Er die Bösen von den Guten trennt; das heißt, Er wird unter seinen Dienern geehrt werden – von wem? von den Heiden. Denn wie groß sind die Völker, die durch den Glauben zuströmen! Wie viele kommen jetzt von den Höfen und den verödeten Orten? Sie kommen, und niemand kann sagen, wie viele es sind; sie wünschen zu glauben. Wir fragen sie: "Was wollt ihr?" Sie antworten: "Die Herrlichkeit Gottes erkennen." Glaubt mir, Brüder, wir sind überrascht und erfreut über solche Aussagen dieser Landbewohner. Sie kommen von einem unbekannten Ort und werden von einer unbekannten Person erweckt. Wie können sie dies sagen? Ich weiß, von wem sie erweckt werden, denn Er sagt: "Niemand kommt zu mir, wenn ihn der Vater nicht zieht" (Johannes 6,44). Sie kommen plötzlich aus den Wäldern, der Wüste, von den fernsten und höchsten Bergen in die Kirche; und viele von ihnen, ja fast alle, sprechen die Sprache, sodass wir die Wahrheit, die Gott sie lehrt, in ihren Herzen erkennen. Die Prophezeiung der Heiligen Schrift erfüllt sich, wenn dort geschrieben steht: "Und alle werden von Gott gelehrt" (Jesaja 54,13). Wir fragen sie: "Was wollt ihr?" Sie antworten: "Die Herrlichkeit Gottes zu sehen" (Johannes 6,45), denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes (Römer 3,23). Sie glauben, sie werden geheiligt, sie wollen einen Klerus, der für sie eingesetzt wird. Hat sich das nicht erfüllt? Wird nicht zu seinen Dienern gerufen?
THEOSIS