Jesaja 43,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ähnliches äußert der weise Paulus: „Jetzt sehen wir durch einen Spiegel, undeutlich; dann aber werden wir von Angesicht zu Angesicht sehen“ (1 Kor 13,12). So groß auch die Werke sind, die Gott durch den weisen Mose vollbracht hat, übersteigen sie doch nicht die Herrlichkeit dessen, was durch die Macht unseres Erlösers geschehen ist. Denn durch ihn wurden viele Völker im gesamten Universum gerettet. Daher bringt er uns zur Aufforderung, das Vergangene zu vergessen und unseren Fokus auf den zu richten, der unvergleichlich größer und voll von Herrlichkeit ist. „Ich will einen Weg in der Wüste bereiten“, erklärt er. Mit der Wüste ist hier die alte, trostlose und dornige Ansammlung der Heiden gemeint, unter denen niemand gottesfürchtig oder ehrbar war und der gute Taten vollbringen konnte, denn wie der Psalmist feststellt: „Alle haben sich abgewandt, es war nicht einer, der Gutes tat“ (Psalm 14,3). Innerhalb dieser Wüste offenbarte sich der Weg, der diejenigen, die ihn gehen, zur wahren Erkenntnis Gottes, zu einem heiligen und untadeligen Leben und zu einem Verständnis jeglicher guten Tat führt. Wir vermuten, dass dieser Weg entweder die göttliche, evangelische und rettende Botschaft oder sogar Christus selbst ist, denn er hat deutlich verkündet: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Doch nicht nur der Weg stellte sich in der Wüste dar, sondern auch die Flüsse, die fähig sind, die hungrigen Seelen in der Wüste mit erquickendem und seelenspendendem Wasser zu versorgen. Wir glauben, dass sie die Diener der evangelischen und apostolischen Offenbarungen sind. Auch der göttliche David verweist auf sie, indem er sagt: „Die Ströme haben ihre Stimme erhoben“ (Psalm 92,3), und „Ihre Botschaft ist bis an die Enden der Erde gelangt“ (Psalm 18,5). Diese Ströme können als Führer der Nationen verstanden werden, die imstande sind, das Geheimnis des Wassers präzise und verständlich zu lehren und die gläubigen Herzen mit Worten der Frömmigkeit zu erquicken. Die Ansammlung der Heiden hingegen wird als wasserlos beschrieben, da ihnen ein Lehrer der Wahrheit fehlte und sie keinen Zugang zu dem rettenden Wasser hatten. Sie schätzten sich zwar als weise, doch wurden sie töricht, wie der selige Paulus sagt, und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in Abbilder vergänglicher Menschen und Tiere (Röm 1,22.23). Wenn also der Weg in der Wüste und die Ströme im wasserlosen Land erscheinen, so sollen die Geschöpfe des Dorfes, die Syrer und die Töchter der Sträflinge, mich preisen; denn ich habe Wasser in der Wüste und Ströme im wasserlosen Land gegeben, um meinem auserwählten Volk zu trinken zu geben, damit meine Tugenden offenbart werden. Mit den Geschöpfen des Dorfes scheinen diejenigen gemeint zu sein, die aufgrund großer Unvernunft verwildert sind und ein tierisches Leben führen. So lebten die Heiden. Die Syrer und die Töchter der Sträflinge beziehen sich auf diejenigen, die das Reden erlernt haben und in der Beredsamkeit bewandert sind. In der gottesfürchtigen Schrift ist es üblich, die Syrer als die Geräusch erzeugenden Vögel zu bezeichnen, die melodische und angenehme Laute von sich geben. So waren die Lehrer des heidnischen Aberglaubens, die Dichter und Schriftsteller. Ihre Worte mögen zwar angenehm und wohlklingend sein, jedoch lehren sie nichts von Bedeutung. Und all diese sollen mich loben, als den, der geistliches Wasser gibt und der einem wasserlosen Land Flüsse geöffnet hat, damit mein auserwähltes Volk genährt wird. Und welches Volk ist das, wenn nicht das, dem auch der weise Petrus zurief: „Ihr seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, die heilige Nation, das Volk des Eigentums, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat; die ihr einst nicht ein Volk wart, jetzt aber Gottes Volk seid“ (1 Pet 2,9-10).

Der Herr, der Babylon zunichte gemacht hat, seine starke Männer erniedrigt und alle Chaldäer gefangen genommen hat, die erfolgreich in den Wellen dieser Welt schwammen, öffnete einen Weg durch die gewaltigen Wasser des Roten Meeres, damit sein Volk, das aus Ägypten befreit wurde, hindurch ziehen konnte. Ebenso, der einen Pfad im Roten Meer schuf, bereitete einen Weg durch die kräftigen Strömungen des Jordan, damit der Auszug aus Ägypten und der Einzug in das verheißene Land sich wundersam entfalten konnten. Er ließ die Streitwagen und Reiter sowie das gesamte Heer des Pharao im Wasser versinken, und sie sind in einen tiefen Schlaf gefallen. Sie werden zusammenbrechen und verwelken wie Flachs, in kurzer Zeit und augenblicklich. Denn der Flachs, der nicht vom Feuer verzehrt wurde und aufgrund seiner natürlichen Leichtigkeit schnell erlischt, zerfällt zu Asche. Daher befehle ich euch, nicht an die alten Dinge zu denken, angesichts der Zeichen und Wunder, durch die die mächtigste Stadt Babylon zerstört wurde und durch die am Schilfmeer sowie am Jordan der Weg meines Volkes geöffnet wurde; denn im Evangelium werde ich etwas viel Größeres tun, welches die alten Dinge in den Schatten stellt. Ich werde einen Weg eröffnen, nicht im Roten Meer, sondern in der Wüste der ganzen Welt. Und nicht ein einzelner Strom oder eine Quelle wird aus dem Felsen entspringen, sondern viele Ströme, die nicht wie früher die Körper, sondern die durstigen Seelen stärken werden, und das, was wir oben gelesen haben, wird sich erfüllen: "Ihr werdet von den Wassern der Quellen des Heilands trinken" (Jes. 12). Dann wird geschehen, was bisher nie geschah, dass alle Tiere und Drachen und Strauße, die in der Wüste der Völker lebten und durch den Götzendienst und die Unmoral sehr ähnlichen Eigenschaften wie die Tiere aufwiesen, mich verherrlichen und loben werden. Statt der Drachen, die im hebräischen Text als thannim (oder thennim) bezeichnet werden, übersetzten die anderen mit Sirenen - monströsen Kreaturen, deren süßer, aber tödlicher Gesang sie hinwegzog, nur um von den Hunden der Skylla zerfetzt zu werden. Dies bedeutet, dass diejenigen, die einst dem Vergnügen und der Selbstsucht ausgeliefert waren, sich dem Dienst des Herrn zuwenden werden. Es sei jedoch angemerkt, dass, obwohl die Drachen möglicherweise besser geeignet sind, auch die Strauße erwähnt werden, sodass sie, nachdem die Wüste betrachtet wurde, ebenfalls auf Tiere anspielen können, die die Wüste lieben. Aber die Tiere des Feldes, die Drachen und die Strauße werden mich loben und verherrlichen, sagt er, denn ich habe Wasser in die Wüste der Völker und Ströme ins trockene Land der Nationen gegeben, damit mein auserwähltes Volk, das ich mit meinem Blut erkauft habe, trinken kann und somit meine Herrlichkeit und Tugenden verkündigt.

Durch ihn wurde der in der Wüste eröffnete Weg der Gerechtigkeit und die Ströme des Heiligen Geistes im wasserlosen Land offenbar, um das auserwählte Gottesgeschlecht zu bewässern. Auf diese Weise sollen seine Kräfte bekannt werden, damit der Schöpfer nicht verhöhnt wird.

Weiterhin wird vorausgesagt, dass die Juden, wenn sie durstig sind und nach Christus verlangen, bei uns ihre Erfüllung finden können, was bedeutet, dass sie durch uns die Gabe der Taufe empfangen werden. Der Prophet erklärt: „Und sie dürsten nicht in den Wüsten, durch die er sie führt; er bringt ihnen Wasser aus dem Felsen; er spaltet den Felsen, und Wasser fließt heraus“ (Jes 48,21). Diese Worte fanden ihre Erfüllung im Evangelium, als Christus, der der Fels ist, während seines Leidens an das Kreuz geschlagen wurde. Er erinnert an die Worte des Propheten und ruft: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke. Wer an mich glaubt, aus dessen Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt“ (Joh 7,37-38). Um klarzustellen, dass der Herr hier nicht vom Kelch, sondern von der Taufe spricht, ergänzt die Schrift: „Er sagte dies über den Geist, den diejenigen empfangen haben, die an ihn glauben“ (Joh 7,39). Der Heilige Geist wird durch die Taufe empfangen, weshalb diejenigen, die getauft sind und den Heiligen Geist empfangen haben, auch den Kelch trinken kommen.