Psalm 17 (16),9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie waren von ihrer derben Freude umhüllt, und danach war ihr Verlangen von Bösem durchdrungen. Ihr Mund äußerte sich in Überheblichkeit. So sprach ihr Mund voller Arroganz: "Gegrüßet seist du, König der Juden" (Mt 27,29) und andere ähnliche Äußerungen.

Durch das Blut deiner Schwingen wirst du mich beschützen vor den Angesichtern der Ungerechten, die mich bedrängt haben. Mit dem Antlitz der Ungerechten sind die Ungerechten selbst angesprochen. Saul und seine Gefolgsleute werden hier allerdings nicht direkt als böse dargestellt, denn sie lebten nicht nur in Ungerechtigkeit according to heidnischen Bräuchen, sondern suchten vielmehr den Tod eines gerechten Mannes, der unschuldig vor ihnen war. Zudem ehrten sie nicht die offenkundige Salbung Gottes, die auf ihm ruhte; sie unterdrückten ihn, wodurch er gezwungen war, in seiner Flucht viele Arten von Leid zu erdulden.

Umgeben von bösen Mächten sind wir von einer geistlichen Dunkelheit umgeben, die versucht, unseren Geist zu fangen wie ein Raubtier. Die verletzbarsten Opfer sind jedoch die Boshaften, die sich von ihren eigenen Begierden leiten lassen.

Er bringt das dritte Argument vor, das auf der Barmherzigkeit Gottes basiert, als wolle er sagen: "Ich habe meine Unschuld in den Hintergrund gedrängt, ich habe deine Gerechtigkeit angerufen; nun bitte ich um deine Barmherzigkeit. Obwohl ich nicht schuldig bin an meinem Leid durch Saulus, der mich verfolgt, trage ich doch viele andere Fehler, für die ich gerechterweise bestraft werden könnte. Zeige mir daher deine Barmherzigkeit, damit alle staunen und erkennen, dass du mein Helfer und Beschützer bist. Befreie mich von den Feinden, die sich deiner Macht widersetzen, von den bösen Menschen, die deinem Willen entgegenstehen und denjenigen schaden, die unter deinem Schutz stehen. Schütze mich vor ihnen, so wie wir unser Auge bewahren. Und wie die Kokosnuss ihre Küken deckt, um sie vor Raubvögeln zu schützen, so wirst du mich mit deinem Blut umhüllen, damit die Bösen, die mich angreifen, mich nicht erblicken."

Die Widersacher, die Juden, betrachteten Christus lediglich als einen gewöhnlichen Menschen, was sie dazu brachte, ihn zu kreuzigen. Sie hielten an ihrem Groll fest und verwandelten ihn nicht in Gnade, sondern schlugen Christus, den Herrn, in ihrem Zorn und riefen ihm zu: "Heil, du König der Juden" (Johannes 19,3).