Psalm 31 (30),20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Wohltat der Ehrfurcht Auch diejenigen, die Du zurechtweist, schätzt Du sehr; damit sie jedoch nicht in Unbedachtsamkeit verfallen, weil sie die nötige Vorsicht aus den Augen verlieren, verhüllst Du vor ihnen die Güte Deiner Liebe; denn es ist gut für sie, Ehrfurcht zu empfinden.

Von der Ehrfurcht zur Liebe Durch das Gesetz empfinden wir Ehrfurcht vor Gott, im Glauben hoffen wir auf Ihn. Doch für diejenigen, die die Strafe fürchten, bleibt die Gnade verborgen. Die Seele, die unter dieser Ehrfurcht leidet, vermag die schlechten Begierden nicht zu überwinden, und die Ehrfurcht, gleich einem strengen Wächter, lässt sie nicht los.

Der Prophet spricht davon, dass die vollkommene Güte Gottes oft verborgen bleibt und im gegenwärtigen Leben noch nicht klar erkennbar ist. Würde das, was wir erhoffen, vor unseren Augen erscheinen, hätte alles, was Ungläubige dagegen vorbringen, keine Wirkung. Doch das, was aktuell nur durch den Glauben wahrgenommen wird, wartet darauf, in den zukünftigen Zeitaltern offenbart zu werden.

Wie unzählig ist die Fülle deiner Güte, o Herr! Wie jemand, der bereits im Geist erleuchtet ist, bringt er Dank für das, was kommt. Es ist üblich, dass David das Wort „kol“ oft im Sinne von „sehr“ nutzt, um sein Staunen auszudrücken. Groß ist deine Güte, die du für uns bewahrst und erhältst. Denn „Du hast verborgen“ wird anstelle von „bewahrt“ verwendet, wie in dem Psalm: „Du hast mich in deinem Dorf verborgen“ (Psalm 26,5). Statt „verborgen“ heißt es „verborgen hast du“, denn was verborgen ist, wird bewahrt. Du hast den gemacht, der auf dich vertraut, das heißt, du hast ihn zur rechten Zeit hervorgebracht.

Die Fülle Deiner Gnade, o Herr, ist groß und verborgen für diejenigen, die Dich ehren. Der Prophet benutzt hier das Wort „kol“, nicht im Sinne eines Vergleichs, sondern um seiner Aussage Nachdruck zu verleihen. Daher übersetzen Aquila und Symmachus: Groß ist Deine Güte, die Du verborgen hältst und die Du für die bereithältst, die Dich fürchten. Diese Aussage bedeutet, dass der Lohn und die Belohnung für die, die Dich achten, zwar zahlreich, groß und wunderbar sind, doch Du, o Herr, hältst sie verborgen; stattdessen lässt Du sie oft durch Mühsal und Leid gehen. Gelegentlich jedoch offenbarst Du die Segnungen des Sieges und beschwichtigst auf diese Weise die Frommen. Deshalb fügt der Prophet hinzu: „Du hast die, die auf Dich vertrauen, vor den Menschenkindern ausgezeichnet.“ Anschließend beschreibt er eingehend, welche Art von Fürsorge Du für sie hast.

Die Fülle Deiner Güte, Herr, ist groß und bleibt denjenigen, die Dich verehren, verborgen. Dieser Ausdruck weist auf die Mühe hin und hat eine tiefgehende Bedeutung. David reflektiert manchmal über das Geduldige Wesen Gottes und dessen Unterstützung sowie die Vergeltung seiner Taten. Er erklärt, dass Deine Güte, o Herr, überaus umfangreich ist und zeitweise vor Deinen Dienern verborgen bleibt, um sie durch Geduld und Langmut anzuleiten. Du hast denjenigen, die auf Dich vertrauen, vor den Menschen offenbart und erklärst: Deine Güte wird erfüllt, o Herr, und sichtbar gemacht für die, die auf Dich hoffen, um vielen zu zeigen, dass Du Deine Diener schützt und stärkst.

Obwohl die Gerechten in dieser Welt leiden, erwartet sie eine Fülle an Gnade, sofern sie im kommenden Zeitalter standhaft bleiben – eine Gnade, die der Herr für diejenigen, die ihn ehren, bis zu einer zukünftigen Zeit verborgen hält. In diesem gegenwärtigen Zeitalter offenbart er sie, um sie für die Menschen, die auf ihn vertrauen, erlebbar zu machen, selbst wenn diese verspottet werden. Und jetzt bewahrt er sie unter dem Schutz seines Angesichts, sodass sie verborgen bleiben, wie sein Angesicht selbst verborgen ist. Doch zu gegebener Zeit wird er seine Barmherzigkeit an ihnen vermehren, wenn er die von Engeln umgebene Stadt Jerusalem, die Mutter der Heiligen, offenbart.

Die süße Güte. Wie steht es um die Fülle der Güte? Die Güte des Herrn offenbart sich in der Vielzahl der Gaben, die er gewährt. Er zeigt seine Güte sowohl im Zurechtweisen als auch im Verschonen und verspricht den Gläubigen ewige Belohnung. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass seine Güte jenen zuteilwird, die ihn wirklich erfahren haben. Dieses Geschenk der Güte kann jedoch nicht jenen erreichen, die nicht würdig sind, ihn zu empfangen.

Er sagt weiterhin: "Wie überwältigend ist die Fülle deiner Gnade, Herr! Eine solche Gnade, wie gewaltig sie ist, könnte er (der Psalmist) nicht erfasst haben, wenn er sie nicht gelegentlich durch meditative Betrachtung erfahren hätte."

Der heilige Prophet, der die Erhörung seines Gebets verspürte und den Trost Gottes erlebte, verdeutlicht die Güte und Barmherzigkeit, die Gott jenen zuteilwerden lässt, die ihn lieben. Hierbei wird die Güte als Ausdruck göttlicher Wohltätigkeit verstanden, wobei die Frage nach der Güte auch eine tiefgehende Aussagekraft hat: David erklärt nicht nur, dass Gott gut ist, sondern er äußert sich voller Freude über die wunderbare Güte, die ihm zuteilgeworden ist. Diese Worte stammen unzweifelhaft aus seiner Erfahrung, da er auf wunderbare Weise und ohne eigenes Zutun aus seinen Schwierigkeiten befreit wurde. Anhand seines Beispiels ermutigt er die Gläubigen, ihren Geist über das Körperliche zu erheben, um von Gottes Gnade weit mehr zu erhoffen, als der menschliche Verstand begreifen kann.

Christus, der Herr, hegt keinen Groll gegen die ungläubigen Juden. Obwohl er am Kreuz unermessliches Leiden erduldet hat, sprach er im Gebet für sie und sagte: „Vater, vergib ihnen“ (Lk 23,34). Da sie jedoch sein Geschenk der heilenden Gnade nicht wertschätzten, wurden diese Geheimnisse vor ihnen verborgen und anderen offenbart. Diejenigen, die an Christus, den Herrn, glauben, erlebten vor den Augen der Juden die Erlösung (Athanasius).