Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 35 (34),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es müssen sich schämen und gehöhnt werden, die nach meiner Seele stehen; es müssen zurückkehren und zu Schanden werden, die mirübelwollen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

יֵבֹ֣שׁוּ וְיִכָּלְמוּ֮ מְבַקְשֵׁ֢י נַ֫פְשִׁ֥י יִסֹּ֣גוּ אָח֣וֹר וְיַחְפְּר֑וּ חֹ֝שְׁבֵ֗י רָעָתִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Der Grund für ihr Streben liegt darin, dass sie es vernichten möchten. Ich wünsche mir, dass sie diese Suche niemals aufgeben! In einem weiteren Psalm wird das Volk angesprochen, da niemand nach seiner Seele fragte: "Die Zuflucht hat mich verlassen; es gab niemanden, der meine Seele suchte." Wer könnte das sagen, wenn nicht der, über den schon lange vorher prophezeit wurde: "Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt, sie haben alle meine Gebeine gezählt, sie haben mich angesehen und bestaunt, sie haben meine Kleider unter sich geteilt und das Los über meine Kleider geworfen?" All dies geschah vor ihren Augen, und dennoch suchte niemand seine Seele.

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Viele schämten sich ihrer Gesundheit; viele, die sich schämten, wechselten von der Verfolgung Christi zur Gemeinschaft mit seinen Gläubigen in aufrichtiger Frömmigkeit; und das wäre nicht geschehen, wenn sie nicht beschämt und gedemütigt worden wären. Deshalb wünschte er ihnen alles Gute. Sie sollen nicht vorangehen, sondern nachfolgen; sie sollen nicht spekulieren, sondern aufmerksam sein. Als der Herr von seinem zukünftigen Leiden sprach, stand Petrus vor ihm und wollte ihm wie ein Arzt Ratschläge für seinen Zustand geben. Ein kranker Mann gibt dem Heiland Ratschläge zu seiner Gesundheit! Und was antwortete Petrus, als der Herr sein zukünftiges Leiden ankündigte? "Lass es fern von Dir sein, Herr. Sei Dir gnädig. Das wird nicht für Dich sein." Er wollte vorangehen, damit der Herr ihm folgen könne; und was sagte der Herr darauf? "Geh hinter mich, Satan." (Matthäus 16:22-23) Wenn du vor Satan gehst und ihm folgst, wirst du ein Jünger sein. Dasselbe wurde ihnen gesagt: Sie sollen umkehren und die, die Böses gegen mich denken, in Verwirrung bringen. Denn sobald sie mir nachfolgen, werden sie nicht mehr Böses gegen mich denken, sondern mein Wohlwollen begehren.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet verkündet, dass sie in ihren Vorhaben scheitern werden und dass die Frucht ihrer List ihnen zur Schande gereichen wird.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Diejenigen, die gegen mich sinnen, werden in Schande geraten und erniedrigt werden. Wer mir nach dem Leben trachtet, wird ebenso beschämt und entblößt dastehen, genauso wie jene, die mir Schaden zufügen wollen; sie werden mit Schande und Verachtung konfrontiert, denn ihre Pläne, mir zu schaden, werden scheitern, solange deine Macht sie daran hindert. Diejenigen, die Böses gegen mich begehren, sollen umkehren und sich schämen. Jene, die gegen mich böse Absichten hegen, sollen ohne Erfolg zurückkehren!

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet erläutert hier die Absicht, mit der Gott gegen die Ungerechten vorgeht, und äußert, dass sie unter dem Deckmantel eines Eides beschämt und gedemütigt werden sollen. Dies bedeutet, dass sie nicht nur in ihren Vorhaben scheitern, sondern auch von Gottes Vergeltung einen angemessenen Lohn für ihre Handlungen empfangen werden. Sozusagen könnte er gesagt haben: "Die meine Seele suchen, sollen beschämt und gedemütigt werden." Diese Worte, die meine Seele suchen, sind mehrdeutig; manchmal beziehen sie sich auf einen positiven Sinn, wie in Psalm 141,5: "Fliehe vor mir, und da ist keiner, der meine Seele sucht;" was andeutet, dass ich keine Zuflucht habe und niemand mich sucht oder beschützt.

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In anderen Fällen hingegen, wie hier und häufig auch an anderen Stellen, bedeutet das Suchen einer Seele den Versuch, das Leben zu nehmen. Im zweiten Teil des Verses wird angedeutet, dass die Feinde nicht nur gedemütigt werden, sondern auch umkehren, das heißt, besiegt zurückweichen. Daraufhin fügt er noch einen dritten Gedanken hinzu:

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Wenn die Feinde der Seele und des Leibes ihre bösen Absichten nicht ausführen können, zeigen sie dies oft durch Aufruhr, wie es die bösen Juden nach der Auferstehung des Herrn Christi taten. Als die Gnade, das irdische Reich und das Priestertum von ihnen genommen wurden, blieb ihre Bosheit bei ihnen. Für den unsterblichen Herrn war es nicht möglich, sie zu besiegen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.