Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 35 (34),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn sie haben mir ohne Ursache ihr Netz gestellt, mich zu verderben, und haben ohne Ursache meiner Seele Gruben zugerichtet.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּֽי־חִנָּ֣ם טָֽמְנוּ־לִ֭י שַׁ֣חַת רִשְׁתָּ֑ם חִ֝נָּ֗ם חָפְר֥וּ לְנַפְשִֽׁי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Doch woher rühren diese schweren Prüfungen? In welchem Gefilde? Hört, in welchem Gefilde. Denn vergeblich haben sie das Verderben ihrer Fallen vor mir verborgen (Psalm 34,7). Die Juden erkannten, dass dies für den, der unser Haupt ist, geschah: Sie verbargen die Beute ihrer List. Für wen verdeckten sie ihre Falle? Für den, der die Gedanken der Herzen kannte, die sich vor ihm versteckten. Dennoch war Er unter ihnen, als ob er unwissend wäre, als ob man ihn in die Irre geführt hätte, während sie in ihrem eigenen Irrtum gefangen waren und glaubten, Er sei in die Irre geführt worden. So war es gleichsam, als wäre er getäuscht, während er sich unter ihnen aufhielt; denn wir, die wir unter solchen leben, sind ebenfalls anfällig dafür, ohne Zweifel getäuscht zu werden.

Weiterlesen (120 Wörter)

Er erkannte seinen Verräter und wählte ihn umso mehr für ein notwendiges Werk. Durch sein Böses wurde Großes vollbracht, und dennoch wurde er aus den Zwölf ausgewählt, damit die kleine Zahl der Zwölf nicht ohne ein Übel sei. Dies war ein Beispiel der Geduld für uns, denn es ist notwendig, inmitten des Bösen zu leben; es ist erforderlich, das Böse zu ertragen, ob wissend oder unwissend: Das Beispiel der Geduld gab er euch, damit ihr nicht aufgebt, wenn ihr beginnt, in einer solchen Umgebung zu leben. Und da die Gemeinschaft Christi unter den Zwölf nicht versagte, wie viel entschlossener sollten wir sein, wenn sich das, was über das Zusammenwirken des Bösen in der großen Kirche prophetisch angekündigt wurde, erfüllt ...

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet verkündet, dass ungerechte Intrigen gegen ihn geplant werden. Symmachus übersetzt dies mit "sie gruben aus"; jedoch deutet er damit auf das heimliche Vorbereiten von Zerstörung hin.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Trotzdem verbarg mir das Netz des Fluchs das Wort: „tune“, was Simmachus als „ohne Schuld“ übersetzt. All dies, erklärt er, müssen meine Widersacher hinnehmen, da sie heimlich ein verhängnisvolles Netz aufgespannt haben, um mir das Leben zu nehmen, ohne dass ich etwas dazu beitragen kann. Das Wort, das er in griechischer Sprache für das „verhängnisvolle Netz“ verwendet, beschreibt, wie Jäger ein Netz auf das Pflaster legen, sodass es unbemerkt bleibt, mit der Absicht, unvorsichtige Tiere zu fangen, die ahnungslos vorbeikommen. Vergeblich haben meine Seelen gelitten, sagt er – meine Seele, das bedeutet, ich selbst.

Weiterlesen (91 Wörter)

Es ist bemerkenswert, dass diese Art der Ausdrucksweise in vielen Psalmen Davids vorkommt, wie beispielsweise „meine Seele“, „mein Leben“ oder „mein Angesicht“ anstelle von „ich“; „dein Name“, „deine Herrlichkeit“ anstelle von „du“ und viele ähnliche Formulierungen. Vergeblich, so sagt er, oder zu Unrecht haben mich meine Feinde verleumdet und mich als undankbar sowie als Verräter gegen König Saul bezeichnet. Die Gelehrten, darunter Cyrill, deuten dies als Bezug auf die Pharisäer, die Schriftgelehrten und die Herodianer sowie allgemein auf die Juden. Isychius hingegen sieht darin einen Verweis auf Judas und den Teufel.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet spricht zunächst allgemein über die Verfolger der Gerechten, geht jedoch in diesem und in den folgenden Versen auf die drei Arten von Verfolgung ein, die die Gerechten gewöhnlich durch die Bösen erfahren. Zuerst versuchen die Bösen, die Gerechten mit Listen und falschen Anklagen zu schädigen; dann greifen sie sie mit Verleumdungen und falschen Eiden an; schließlich setzen sie sich mit brutaler Gewalt gegen die Gerechten zur Wehr, was bedeutet, dass sie nicht nur mit Worten, sondern auch mit Taten vorgehen. In diesem Zusammenhang äußert er sich über die erste Art der Verfolger und sagt: "Denn du verbirgst nicht die Zerstörung ihres Netzes." Der Prophet bezeugt, dass er den Namen Gottes in aufrichtiger Weise nutzt und seinen Schutz nicht vergeblich anruft.

Weiterlesen (186 Wörter)

Er bringt am Mittwoch seine Unschuld vor und klagt darüber, dass er ungerecht behandelt wird, ohne selbst schuld zu sein. In diesem Zusammenhang fordert er dazu auf, darauf zu achten, dass niemand leichtfertig und mutig vor Gott tritt oder um seine Rache bittet, es sei denn, er stützt sich auf sein reines Gewissen. Wenn der Prophet von Arglist und bösen Machenschaften spricht, legt er offen seine Unschuld dar; er möchte ausdrücken: "Meine Feinde, die mir keinen Schaden zufügen, schmieden weiterhin Ränke gegen mich. Daher bitte ich Gott, dass er die Anklagen durch seine Vorsehung zu ihrem eigenen Unglück kehren möge." Doch diese Worte beinhalten nicht nur Bosheit, sondern sind auch prophetisch, wie bereits erwähnt. Denn die Vorsehung Gottes sorgt tatsächlich dafür, dass die Anklagen den Anklägern schaden oder zumindest zuerst ihnen, und nicht anderen, ähnlich einem entzündeten Docht, der brennt und sich selbst verbrennt, bevor er das Haus in Gefahr bringt. So schadet auch die Bosheit derer, die falsche Zeugenaussagen abgeben, eher ihrer eigenen Seele und beeinträchtigt die anderen kaum oder nur geringfügig; denn das Übel der Strafe ist weniger schwerwiegend als das Übel der Pflicht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.