Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 18 (17),26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bei den Heiligen bist du heilig, und bei den Frommen bist du fromm,

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

עִם־חָסִ֥יד תִּתְחַסָּ֑ד עִם־גְּבַ֥ר תָּ֝מִ֗ים תִּתַּמָּֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 10 Kommentare

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

„Mit dem Barmherzigen zeigst du Barmherzigkeit, mit dem Aufrichtigen handelst du aufrichtig, mit dem Reinen bist du rein, und mit dem Bösen gehst du nach seiner Bosheit um“ (mit dem Ehrwürdigen sollst du ehrwürdig sein, und mit dem Unschuldigen bleibst du unschuldig, und mit dem Auserwählten handelst du auserwählt, und mit dem Aufrührer sollst du verderbt umgehen) (Psalm 17:26, 27). Viele glauben, dieser Ausspruch sei von Gott an die Menschen gerichtet, doch der Prophet spricht zu Gott: „Mit dem Barmherzigen behandelst Du ihn mit Gnädigkeit, mit dem Aufrichtigen aufrichtig, mit dem Reinen rein, und mit dem Gottlosen nach seiner Bosheit.“ Um dies zu unterstreichen, fügt er hinzu: „Denn Du rettest die Demütigen, aber die Augen der Hochmütigen machst Du blind“ (Psalm 17,28).

Weiterlesen (252 Wörter)

Der Heiland hat die Juden oft durch sein Schweigen bedrängt; die Gottlosen, die nie zufrieden sind, werden noch mehr gequält. Er wurde oft befragt, gab jedoch keine Antwort; die Juden prüften ihn, und er bestätigte ihre Anfragen nicht. So sehr litt ihre Seele unter dieser Qual, dass sie einmal zu ihm sagten: „Wie lange willst du uns in Unruhe versetzen? Wenn du der Christus bist, sage es uns klar“ (Johannes 10,24). Doch er antwortete nicht, sondern sagte: „Ich habe oft zu euch gesprochen, und ihr habt nicht gehört; was wollt ihr noch hören?“ Man erkenne, wie sie den Druck auf ihre Seelen artikulierten: „Wie lange willst du unsere Seele festhalten? Hast du nicht gesagt: ‚Bittet, so wird euch gegeben werden; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan‘“ (Mt 7,7)? Ihr habt die Schrift gelesen und doch nicht verstanden, was sie verkündet: „Sie werden mich suchen und nicht finden“ (Sprüche 1,28). Um zu verdeutlichen, dass der gleiche Charakter dessen, der im Evangelium spricht und durch die Propheten redet, sowohl dort als auch hier zum Ausdruck kommt – bedenkt: Wie er die Fragen der Juden hier nicht beantwortete, sondern sie durch wechselseitiges Fragen band, so spricht Gott im Alten Testament zu Hesekiel: „Menschensohn, siehe, die Söhne des Volkes kommen zu mir, um nach meinem Wort zu fragen. So wahr ich lebe, ich werde dir keine Antwort geben“ (Hesekiel 20,3). Seht die Übereinstimmung dieser Passage. Seht, wie viele Qualen, wie viele Fragen, wie viele Ermahnungen – und er gab keine Antwort.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es existiert eine verborgene Dimension, in der Du am raschesten wirkst, der Heilige mit dem Heiligen, denn Du heilgst den Heiligen.

Es existiert eine tiefere Dimension, in der Du in Heiligkeit mit dem Heiligen verbunden bist, denn Du heiligt es. Und zusammen mit den Reinen wirst Du unberührt bleiben. Denn Du fügst niemandem Schaden zu, sondern jeder ist durch die Last seiner eigenen Sünden gefesselt. (Sprüche 5:22)

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Gerecht hast Du mir Deine Gnade zuteilwerden lassen, denn Du bist gerecht und kannst mit den Anständigen in Ehrfurcht stehen. Wäre ich jedoch in meiner Sünde verharrt und hätte mich der totalen Verderbnis hingegeben, wüsste ich, dass auch Du, oh großer Richter, Deine Entscheidung über mich entsprechend meiner Sünde gefällt hättest. Da ich jedoch Deine Wege eingehalten habe, hast Du, der Du ehrfürchtig bist mit den Anständigen und makellos mit den Makellosen, nicht aufgegeben, meine temporäre Abkehr von der Wahrheit zu sehen, sondern hast mich in Deinem Urteil belohnt nach dem Leben, das ich danach führte, und nach den Taten, die ich in der Wahrheit vollbrachte.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du bemisst Deinen Lohn nach der Gesinnung der Menschenherzen, o Herr. Den Ehrwürdigen schenkst Du, was ihrer Ehrfurcht entspricht, den Unschuldigen und Sündenfreien das, was ihnen angemessen ist, und den Auserwählten und Vollkommenen das, was vollkommen ist. Für jene, die vom rechten Weg abgedriftet sind und einem entgegen gesetzten Pfad folgen, sorgst Du dafür, dass auch sie ein Ende finden, das ihrem Weg entspricht. Auf welche Weise geschieht dies? "Denn du rettest die Demütigen und demütigst die Augen der Stolzen."

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Sei ehrwürdig im Umgang mit den Ehrwürdigen und unschuldig im Kontakt mit den Unschuldigen; sei auserwählt im Umgang mit den Auserwählten und lass dich nicht von den Stürmischen verderben. Ein Ehrwürdiger ist jemand, der in Gottes Augen fromm ist; ein Unschuldiger ist jemand, der vor den Menschen rein an der Seele ist; ein Auserwählter ist der, der in der Tugend vollkommen erscheint; während ein Stürmischer als böser Mensch gilt. Diese Aussagen sind auf jeden Menschen anwendbar und vermitteln eine tiefgründige Lektion: Sie verdeutlichen, dass der Mensch, mit dem man lebt oder den man behandelt, die eigene Person und deren Verhalten beeinflusst, abhängig von den Eigenschaften derjenigen, die einem nahe stehen.

Apostolische Konstitutionen

4. JahrhundertKirchenvater

Du, Bischof, bist aufgefordert, gemeinsam mit den dir anvertrauten Geistlichen das Wort der Wahrheit gewissenhaft zu verkünden; denn der Herr spricht: Wenn du dich mir widersetzt, werde ich dir entgegentreten (Levitikus 26,23-24). An anderer Stelle heißt es: "Du sollst den Gerechten gerecht behandeln und den Unschuldigen entsprechend seiner Unschuld. Handle daher gerecht, damit du vom Herrn mehr Lob empfängst als von deinem Widersacher beschimpft wirst.

Arnobius der Jüngere

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn gesagt wird: "Mit wem du heilig sein sollst, mit dem sollst du heilig sein", dann ist dies nicht gleichbedeutend mit dem bekannten Sprichwort: "Mit wem du dich verbunden fühlst, von dem sollst du versorgt werden." Dieses Sprichwort mag zwar seine Wahrheit haben, aber es ist nicht maßgeblich für das Verständnis der betreffenden Verse. Wenn Sie die Bedeutung des Liedes erfassen möchten, bedenken Sie, dass der Herr durch den Propheten zu seinem Volk spricht: "Wenn ihr in der Wahrheit vor meinem Angesicht wandelt, will ich mit euch in der Gerechtigkeit wandeln; wenn ihr aber in der Bosheit wandelt, will ich mit euch in der Schlechtigkeit wandeln."

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Er erläutert die zuvor genannten Worte und legt dar, weshalb er sagt: "Der Herr wird mir vergelten nach meiner Gerechtigkeit; denn Gott ist gerecht, und aus diesem Grund liebt er die Gerechten, indem er ihnen Unterstützung, Schutz und Führung zukommen lässt. Zudem spricht er zu Gott und betont: "Mit einem Ehrwürdigen wirst du ehrfürchtig umgehen, also mit jemandem, der Mitleid mit seinem Nächsten zeigt, und du wirst barmherzig sein. Auch meinem größten Widersacher bin ich mit Milde und Sanftmut begegnet; denn auch du warst mir voller Barmherzigkeit. So sind auch die anderen Ausdrücke zu verstehen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Wie der Mensch zu Gott strebt, so neigt sich Gott dem Menschen zu; wer sich mit dem Herrn verbindet, wird zu einem Geist mit dem Herrn (1. Korinther 6,17). Der gerechte Ehemann ist Christus, der Herr, und der, der seiner Liebe nachfolgt, wird eins mit ihm. Diese Einheit umfasst die Gemeinschaft mit dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist – das Leben nach Gottes Willen, geprägt von der Einheit in Heiligkeit und stetigem Gebet.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.