Psalm 18 (17),34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seine Liebe und Absicht verwandeln meine Schritte wie die eines Rehs. Wer kann meine Zuneigung so gestalten, dass ich durch die beschwerlichen Wege dieses Zeitalters, die von Dornen und Dunkelheit durchzogen sind, schreiten kann? Er wird mich emporheben und mein Streben über die himmlischen Höhen setzen, damit ich in der Fülle des Göttlichen lebe.

Ich werde meinen Weg erfüllen. Denn die Heiligen besiegen die schädlichen Begierden, weil sie die Kraft erhalten haben, den geistigen Feinden entgegenzutreten; deshalb werden sie den Rehen gleichgestellt, die die fleischlichen Versuchungen überwinden. Denn sie haben die Autorität empfangen, "auf Schlangen und Skorpione zu treten und auf alle Macht des Feindes" (Lk 10,19). Und in der Himmelswelt, der mich befreit, - lehre mich, weise zu handeln im geistlichen Raum.

So wie er den Rehen in ihrer Natur die Fähigkeit verlieh, schädliche Kreaturen zu besiegen, so hat er mir die Kraft gegeben, meine Widersacher zu übertreffen und über ihnen zu triumphieren.

Lehre meine Hände den Kampf, O Gott, denn Du hast mir Kenntnisse in der Kunst des Krieges vermittelt. Diese Fähigkeiten gelten nicht nur für sichtbare Widersacher, sondern auch für unsichtbare – die Dämonen. So kann ich den Schild des Glaubens geschickt einsetzen und das Schwert des Geistes effektiv führen. Durch die aktiven Tugenden, die ich mit meinen Händen verkörpere, kämpfe ich gegen die geistlichen Feinde. Das Ausstrecken meiner Hände im Gebet zu Dir ist kraftvoll und stellt einen wahren Kampf gegen geistliche und sinnliche Gegner dar.

Der Hirsch ist ein Wesen, das auf den Höhen lebt und sich dort bewegt – ähnlich wie die Kinder Gottes, die ihren Blick nach oben richten, fern von den materielle Dingen, und die auf den Höhen verharren, in Sehnsucht nach dem Reich Gottes. David wendet dieses Bild durch die Gnade Gottes auf die Heiligen an, indem er sagt: "Und in der Höhe wohne ich." Obwohl viele versuchen, uns von unserem Weg abzubringen und uns in die Abgründe des Bösen zu ziehen, führt uns unser Gott wie ein Rennleiter, der uns dazu anleitet, gute Läufer zu sein, hinauf zu den Höhen, wo er unseren Lohn bereithält. Denn es ist nicht unsere eigene Kraft, die uns emporhebt. Der Himmel ist von Natur aus die wahre Heimat der menschlichen Seele, und diese Gipfel sind keineswegs ein fremdes Land, sondern unser Vaterland.

David, der viele Burgen eingenommen hat, welche als uneinnehmbar galten aufgrund ihrer schwierigen und unangenehmen Belagerungen, preist in diesem Zusammenhang die Barmherzigkeit Gottes. Indem er sagt, dass seine Füße ihm wie die von Rehen gegeben wurden, deutet er auf eine außergewöhnliche Schnelligkeit hin, die dem Menschen von Natur aus nicht eigen ist. Der Sinn seiner Worte liegt darin, dass er auf wunderbare Weise von Gott gestärkt wurde und die unzugänglichen Berge mit der Schnelligkeit eines Igels erklomm. Wer erklärt: "Ich habe meinen Händen das Kämpfen beigebracht", erkennt an, dass er die Kunst des Kämpfens nicht durch eigene Anstrengung oder bloße Übung und Erfahrung, sondern durch eine besondere Gnade Gottes erlernt hat.

Christus, unser Herr, begab sich willig zum Berg Golgatha und ans Kreuz, um den Willen des Vaters zum Heil der Menschheit zu erfüllen. Am Tag seiner Himmelfahrt wird Gott, der Vater, ihn zu seiner Rechten über alle Himmel setzen.