Ich will sie zerstoßen wie Staub vor dem Winde; ich will sie wegräumen wie den Kot auf der Gasse.
וְֽאֶשְׁחָקֵ֗ם כְּעָפָ֥ר עַל־פְּנֵי־ר֑וּחַ כְּטִ֖יט חוּצ֣וֹת אֲרִיקֵֽם׃
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Ich werde sie demütigen; denn sie sind verdorrt und empfangen nicht den Regen der göttlichen Barmherzigkeit. Überheblich und stolz eilen sie voran, gestärkt durch eine feste und uneingeschränkte Hoffnung sowie durch die Unnachgiebigkeit der Erde. Wie Ton auf den Straßen möchte ich sie zerstören. Auf den breiten Wegen des Verderbens, auf denen viele wandeln, will ich sie verderben, wenn sie mutwillig und unordentlich umherirren.
Und ich werde im Wind wie Staub sein, meine Widersacher vernichten, spricht Er, ähnlich wie der Wind den feinen Staub oder den Erdstaub hinwegfegt. Denn der Wind hebt durch sein Wehen den leichten Staub von der Erde und trägt ihn durch die Lüfte. Ich werde die Absonderung der breiten Wege beseitigen. Ich, spricht Er, werde meine Feinde hinwegfegen oder zertreten; denn die Spreu, die auf den belebten Straßen der Stadt liegt und von vielen Betreten wird, wird entfernt und geglättet oder aufgeweicht und verfeinert. So verdeutlichte David mit dem Folgenden, das heißt, die Reinigung, und dem Vorhergehenden, das heißt, das Zertreten; denn der Wind wird zunächst zertreten und anschließend gemildert und gereinigt.
Die Wege werden die große Straßen zum Marktplatz genannt, wo sich die Menschen versammeln, auch als Wagenstraße bezeichnet, da durch die Weite dieser Straße die Wagen fahren können. Doch wird sie breit genannt, um sie von der sogenannten Wendewohnungstraße zu unterscheiden, wo es aufgrund des großen Gedränges unmöglich ist, nach der einen oder anderen Seite zu wenden.
Er offenbart eine weitere Quelle seines Triumphes über seine Widersacher, nämlich dass Gott seine Gebete erhört hat, während seine Feinde diese verhöhnten, obwohl auch sie den Herrn anriefen. Daher hatten weder Saul, noch Absalom, noch Ahithophel, noch Schemei oder ein anderer seiner Widersacher Gott als Helfer. Die Philister und andere fremde Völker riefen zwar ihre Götzen an, jedoch blieben sie ohne jeglichen Nutzen. Daraus wird deutlich, dass Gott keine Gebete annimmt und die Bitten von unbußfertigen Sündern und dreisten Heuchlern, die seinen heiligen Namen verunehren, nicht beachtet. Hingegen erhört er diejenigen, die mit einem zerknirschten Herzen umkehren und seinen Namen im Bekenntnis des heiligen Glaubens anrufen.
So erfüllt er ihre Gebete, wie er dem Propheten Jeremia versicherte: „Bete zu mir, und ich werde dich erhören“ (Jeremia 29,12). Die Worte des folgenden Verses, „und ich werde wie Staub vor dem Wind sein“, beziehen sich offensichtlich auf die Reste seiner Feinde, als ob Er sagte: Ich habe bereits den Sieg über meine Widersacher erlangt, aber falls es noch Überbleibsel von ihnen gibt, werde ich auch diese auslöschen, d.h. ich werde sie in kleinste Stücke zermahlen, umdrehen und sie unter meinen Füßen zertrampeln, wie der Wind den Staub verweht oder wie der Schotter der Wege zertrampelt wird.
Asche ist trostlos und trocken; diejenigen, die die erfrischende Gnade der heiligen Taufe nicht empfangen haben, gleichen dieser Asche und werden, wie vom Zorn Gottes getrieben, in die Dunkelheit des Verderbens gelangen. Wie der Unrat, der von Menschen und Tieren auf den Wegen zertreten wird, so werden die Ungläubigen unter dem Gericht Gottes zugrunde gehen, und ihr Andenken wird ausgelöscht werden. Sie haben sich dem Trunk des Unrechts hingegeben und für den Widersacher Plätze der Verehrung errichtet.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS