Sie rufen-aber da ist kein Helfer-zum HERRN; aber er antwortet ihnen nicht.
יְשַׁוְּע֥וּ וְאֵין־מוֹשִׁ֑יעַ עַל־יְ֝הוָ֗ה וְלֹ֣א עָנָֽם׃
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Denn wer könnte diejenigen befreien, die du nicht befreien möchtest? Sie wandten sich an den Herrn, doch er gab ihnen kein Gehör. Sie riefen nicht zu einem Menschen, sondern zum Herrn, und er hielt es nicht für angemessen, diejenigen zu erhören, die sich nicht von ihrer Ungerechtigkeit abkehrten.
Dieser Text thematisiert die Gegner des Materiellen, als ob es im Namen des Herrn geschähe. Denn die Fremden riefen ihre Götter zwar um Hilfe, doch suchten sie nicht deren Rat; und Saul, Absalom, Semei sowie die anderen Israeliten, die gegen sie kämpften, erkannten Gott nicht als ihren Beistand.
Die Fremden, die ihre Götter um Beistand baten, erlebten keine Unterstützung von ihnen; ebenso hatten Saul, Absalom, Semei und die anderen Israeliten, die in Konflikt waren, Gott nicht als ihren Anwalt.
Sie riefen, und es gab keinen Erlöser; sie riefen zum Herrn, und er gab ihnen kein Gehör. Nachdem er sagt: "Die Feinde riefen", fährt David fort, zu wem sie riefen: "Sie riefen zum Herrn; jedoch hörte der Herr sie nicht aufgrund ihrer Sünden und wegen ihres ungerechten Krieges gegen mich." Dies wird von Nikita so erläutert: Achte auf die Präzision Davids: In Bezug auf die Heiden oder Götzen erklärte er: Es gab keinen Erlöser, denn sie waren keinerlei Götter; doch als er den Herrn anrief, betonte er nicht mehr, dass es keinen Erlöser gab (denn der Herr ist der Erlöser, und so ist sein Name), sondern dass er sie nicht hörte.
Beachten Sie die Präzision Davids: Bei der Beurteilung von Heiden oder Götzen erklärte er, dass es keinen Erlöser gab, da diese gar keine Götter waren. Als er jedoch den Herrn ansprach, sagte er nicht mehr, es gebe keinen Erlöser (denn der Herr ist, der er ist, und das ist sein Name), sondern dass er sie nicht hörte.
Der Sieg über seine Widersacher beruht auf einer anderen Ursache: Gott hörte seine Gebete, während seine Feinde diese verachteten, obwohl sie ebenfalls den Herrn anriefen. Daher hatten Saul, Absalom, Ahithophel, Semei und alle anderen Feinde nicht die Unterstützung Gottes. Die Philister und andere fremde Nationen riefen zwar ihre Götzen an, doch blieben sie ohne Hilfe. Dies zeigt, dass Gott die Gebete von unbußfertigen Sündern und dreisten Heuchlern, die seinen heiligen Namen missachten, nicht annimmt. Hingegen wird Er die, die mit einem demütigen Herzen und in echtem Glauben umkehren und seinen Namen anrufen, in ihren Gebeten erhören und ihre Bitten erfüllen, wie Er es dem Propheten Jeremia verkündete: „Bete zu mir, und ich werde dich erhören“ (Jeremia 29,12).
Der folgende Vers, in dem es heißt, „und ich werde wie Staub vor dem Wind sein“, deutet offensichtlich auf die Überreste seiner Feinde hin. Es bedeutet, dass der Sieg über sie bereits errungen ist; sollten jedoch noch Überreste vorhanden sein, werden auch diese vernichtet, indem Er sie in kleinste Stücke zerschmettert und sie mit seinen Füßen tritt, wie der Wind den Staub aufwirbelt oder der Schotter auf den Wegen zertreten wird.
Die Juden rufen zwar zu Gott, dem Vater, jedoch ist ihr Gebet aufgrund ihres Unglaubens an Christus, den Herrn, dem echten Gott, ohne Wirkung; denn wer den Sohn nicht ehrt, ehrt auch den Vater nicht (Johannes 5,23).
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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