Psalm 18 (17),44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was könnten die Worte seines Versprechens bedeuten: "Ihr werdet mich suchen und nicht finden; und wo ich bin, dahin könnt ihr nicht kommen" (vgl. Joh 7,36)? Sie waren sich nicht bewusst, was der Herr damit meinte, und deshalb hatten sie eine Ahnung von etwas Zukünftigem. Der Herr sprach so, dass sie den Ort nicht kannten, möglicherweise das Innere des Vaters (vgl. Joh 1,18), von dem der Sohn niemals getrennt war. Sie konnten nicht erfassen, wo Christus sich befand und wo Er immer verweilte, wo Er zurückkehren wollte. Wie kann das menschliche Herz dies begreifen, geschweige denn in Worte fassen? Daher war es ihnen unmöglich, es zu verstehen, und doch sagten sie ungewollt die Ankunft unseres Heils voraus.

Erlöse mich von den Anfechtungen der Menschen; während der Herr sein Angesicht von den Juden wegen ihres Ungehorsams abwendet und die Heiden zu seinem Erbe erhebt. Du wirst mich über die Völker setzen. Doch wir wissen, dass David über die Heiden herrschte. Diese Prophezeiung wird durch den erfüllt, der nach dem Fleisch von ihm abstammt. Denn der, der aus David nach dem Fleisch geboren wurde und selbst gemäß den Worten des heiligen Hesekiel als David bezeichnet wird, nämlich der Herr Christus, regierte über alle Nationen. Er herrscht stets als Gott über alles, doch in seiner Menschlichkeit nimmt er den freiwilligen Dienst der Glaubenden an. Diese Worte stammen direkt von Christus, denn er wandte sich von den ungehorsamen Juden ab und lud die Heiden ein, sein Erbe zu empfangen.

Befreie mich von den Streitigkeiten der Menschen. Hier wird die heftige Verleumdung der Juden gegen den Heiland sowie das Heil der Heiden angedeutet, und es wird geraten, sich nicht in deren Zwistigkeiten einzumischen. Du sollst mich an die Spitze der Zungen platzieren. Es ist nicht bekannt, dass David über die Heiden herrschte; daher wird die Prophezeiung durch den verwirklicht, der von ihm im Fleisch geboren wurde und selbst David genannt wird, gemäß den Worten des seligen Hesekiel (Hesekiel 37,24). Das bedeutet, der souveräne Christus regiert über alle Nationen und herrscht seit jeher als Gott über alle, wobei er nach seiner Menschwerdung von denen, die an ihn glauben, die freiwillige Annahme als seine Diener empfängt. Die Menschen und die, die nicht geleitet werden, arbeiten für mich: „Mit den Ohren hört ihr mich.“ Diese Dinge werden in der Person des souveränen Christus prophezeit.

Du wirst mich aus den Prüfungen der Menschen befreien, spricht der Herr. Du wirst mich über alle Widersprüche des Volkes setzen, das mir untergeordnet ist; denn du wirst sie dazu bringen, mich als König zu fürchten, sodass sie es nicht wagen, meinen Geboten zu widersprechen. Du wirst mich zum Oberhaupt der Völker erheben. Nicht nur, sagt er, wirst du, Herr, jeglichen Widerstand der unterworfenen Juden hinwegnehmen, sondern auch die fremden Nationen wirst du mir unterstellen. Es ist jedoch angemessener, diese angebrachten Worte auf Christus zu beziehen, der nach seiner Menschwerdung zu dem Vater spricht: Du, mein Vater, wirst mich, deinen Sohn, in meiner Menschheit zum Haupt der Völker machen, und ich möchte dir die Nationen als Erbe geben (Psalm 2,8).

Das Erkennen hat eine doppelte Dimension. Es umfasst das Verständnis von etwas sowie die Erkenntnis, durch die Gott alles kennt, noch bevor es geschaffen wurde. Ebenso bezieht es sich auf die persönliche Aneignung, durch die Gott nur das Gute erkennt, wie es heißt: "Der Herr kennt die, die ihm gehören". Der Heiland kannte diejenigen, die aus den Heiden kamen, zunächst nicht, was bedeutet, dass er sie nicht als seine eigenen ansah; anschließend nahm er sie an und schloss sie in die geistliche Gemeinschaft ein.

Die Umwendung der Heiden Was sind das für Wesen, wenn nicht unsere eigenen, die zuvor nicht mit Gott bekannt waren? Und wer hat, nachdem er gehört hat, auf ihn geantwortet, wenn nicht wir, die wir uns von den Götzen abgewandt und uns Gott zugewandt haben?

Der Gedächtnis Davids zeigt sich in der gesamten Schöpfung, sowohl bei den Völkern als auch bei den Barbaren und Griechen. Alle Menschen, unabhängig von ihrer Sprache oder ihrem Dialekt, wahren das ehrwürdige Andenken an David und verehren seinen Namen, wodurch seine Worte in der gesamten Kirche Christi widerklingen. Niemand kann die Wahrheit dieser Aussagen bestreiten, wenn man bedenkt, dass Menschen aus verschiedenen Nationen, die David nicht kennen, ihre Gottesdienste und Anbetungen mit seinen Hymnen und Liedern gestalten und die Texte immer wieder vernehmen, indem sie die ihnen anvertrauten Psalmen, die vor vielen Jahrhunderten verfasst wurden, in ihre Liturgie einbeziehen.

Der Prophet fasst hier die zuvor genannten Wohltaten Gottes zusammen und äußert, dass er die Gnade Gottes durch diverse Bilder erfahren habe. Vor der Abfassung dieses Psalms war er sowohl von familiärer Unruhe als auch von menschlicher Auseinandersetzung befreit worden und zum Anführer, sprich zum König, nicht nur über das Volk Israel, sondern auch über die anderen Völker, die durch militärische Gewalt unterworfen worden waren, erhoben worden.

Das Volk von Jndov wandte sich gegen Christus, den Erlöser, und rief: "Wir haben keinen König, sondern Cäsar; nehmt ihn hin und kreuzigt ihn" (Ji. 19,15). Daher wurde Christus, der Herr, durch seine Auferstehung befreit und ist das Haupt der Kirche, die aus den Herzen der zuvor ungläubigen Menschen besteht, die an Christus, den Herrn, glauben (Kol. 1,18).