Psalm 18 (17),47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr ist lebendig, und mein Gott sei gepriesen. Fleischliche Gedanken führen zum Tod: (Röm. 8:6) Denn der Herr lebt, und mein Gott sei gepriesen. Gelobt sei der Gott meines Heils (Ps. 17,46). Ich möchte mich nicht mit weltlichen Gedanken an den Gott meines Heils befassen und kein irdisches Heil bei ihm suchen, sondern ein hohes Heil.

Der Herr lebt, gepriesen sei mein Gott. Es ist treffend, dass er ausruft: "Der Herr lebt", da er die Prüfungen des Volkes ansprach, in denen sie riefen: "Nehmt ihn, nehmt ihn, kreuzigt ihn" (Johannes 19,15). Und der Gott meines Heils sei erhoben; obwohl er sich "erniedrigte und Knechtsgestalt annahm" (Philipper 2,7), ist er doch hoch erhaben. So könnte man sagen: "Gott hat ihn erhöht und ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen steht" (Philipper 2,9).

Wenn er von der Prüfung durch die Juden spricht, bezieht er sich auf das Leiden und, im Anschluss daran, die Auferstehung. Da die Juden es gewohnt sind, den Gekreuzigten als tot zu betrachten, erklärt er voller Überzeugung: "Der Herr lebt, und gepriesen sei mein Gott, und der Gott meines Heils steige auf." Er lebt nicht nur, sondern ist auch wieder in den Himmel aufgefahren und gewährt jenen, die es ersehnen, das Heil.

Der Herr lebt, so prophezeit David, wie Fodorit es verkündet, den Juden, die ihn für immer als tot ansahen. Er verkündet, dass Christus lebt, denn am dritten Tag ist er auferstanden. Gepriesen sei der Gott des Allmächtigen, sagt er, würdig, gepriesen und verherrlicht zu werden. David ruft den Herrn auf, in den Himmel zu steigen, damit er, nachdem er dorthin aufgefahren ist, den Tröster zu den Aposteln sendet, die ausgesandt werden, um das Evangelium zu verkünden. In der Antike war der Sohn der Schöpfer, nun ist er der Gott der Neuschöpfung oder des Heils. David fügt das Wort "mein" hinzu, da er das Heil durch Christus als etwas Anvertrautes betrachtet – sowohl sein Heil als auch unser Heil. Diese Worte können jedoch auch im Zusammenhang mit Davids Amt verstanden werden.

Es lässt sich auch folgendermaßen ausdrücken: Der Herr, meine Zuversicht (hebräisch: mein Fels), soll leben, und derjenige, der mir Heil bringt, soll gepriesen und verherrlicht werden: Der Herr (sage ich), der mir Siege zuteilwerden ließ und die Nationen mir unterworfen hat. Herr, du hast mich von meinen Widersachern befreit und mich von denen gerettet, die sich gegen mich auflehnten. Du hast mich von den Ungerechten befreit. Deshalb will ich dich unter den Völkern preisen und deinem Namen Loblieder singen. Hast du die Rettung deines Dieners, des Königs, verherrlicht? Wie viel Gnade hast du deinem Gesalbten David und seinem Nachkommen für alle Zeiten erwiesen.

Die ungläubigen Juden, die den Herrn Christus zum Tode verurteilten, betrachteten ihn als tot und verleumdeten seine Auferstehung. Die heilige Kirche jedoch verkündet mit Nachdruck: "Der Herr lebt, ja, Christus ist auferstanden und als wahrer Gott in den Himmel aufgefahren."