Psalm 22 (21),17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Christus verweist in den prophetischen Aussagen auf die Demütigung, die er durch sein Leiden erlitten hat. Er spricht dabei von seinem am Kreuz hängenden Körper, dessen Hände und Füße ans Holz genagelt waren. Es ist wichtig, das lateinische Original zu berichtigen. Denn die Hunde haben mich umstellt. Denn viele haben mich umringt und bellen, nicht aus Wahrhaftigkeit, sondern aus ihren Traditionen. Eine Gruppe von Ungerechten umschloss mich und durchbohrte meine Hände und Füße mit Nägeln.

Meine Hände und Füße sind erstarrt. Sie sollen gesucht werden, was auf die Nägel hinweist, durch die Er ans Kreuz geschlagen wurde.

Die Überwältigung durch die Vielzahl der Seelen hat mich erfasst, und die Scharen des Bösen haben über mich gesiegt. Nach den Juden spricht er von den heidnischen Mächten, denn die Juden haben ihn an die Heiden übergeben. So behält die Prophezeiung die Reihenfolge der Geschehnisse bei. Zu Recht bezeichnete er die Juden als Ochsen und die Heiden als Hunde, denn es heißt: „Es ist nicht gut, einem Kind das Brot wegzunehmen und es einem Hund zu geben“ (Mt 15,26). Doch nach ihrem Leiden wurden die, die vorher als Hunde galten, durch den Glauben zu Söhnen, während die, die zuvor wie Söhne behandelt wurden, den Namen Hunde annahmen; denn sie waren wie Hunde und wandten sich zornig gegen den Herrn.

Die Juden werden hier mit Ochsen verglichen, da sie laut Theodoret unter dem Gewicht des Gesetzes litten, ähnlich wie Ochsen, auch wenn sie gegen das Gesetz verstießen. Die Hunde stehen für die römischen Soldaten, die nach dem Gesetz als unrein und schamlos gelten. So bezeichnete Christus die kanaanäische Frau als Heidin, wenn er sagte: „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen“ (Mt 15,26). Die Heerscharen des Bösen umringten mich, und eine Gruppe neidischer Juden hat mich erfasst. Sie durchbohrten meine Hände und Füße mit Nägeln. Nach dem Leiden, so führt Theodoret aus, wurden die einstigen Hunde durch den Glauben zu Söhnen erhoben; und die, die zuvor als Söhne behandelt wurden, erhielt den Namen Hunde, da sie voller Zorn gegen den Herrn handelten.

Ein anderer Prophet äußert sich erneut in ähnlichen Worten: "Sie durchbohrten meine Hände und Füße und warfen das Los um meine Kleider." Nichts dergleichen geschah mit David, dem König und Prophet, der diese Worte sprach; aber Jesus Christus wurde mit ausgestreckten Händen von den Juden gekreuzigt, die ihm widersprachen und behaupteten, er sei nicht der Messias. Zur selben Zeit, wie der Prophet anmerkt, "beleidigten sie ihn und setzten ihn auf den Richterstuhl und sagten: 'Richtet uns.'" Die Aussage "Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt", bezieht sich auf die Nägel, die ihm am Kreuz in Hände und Füße geschlagen wurden. Nach seiner Kreuzigung warfen diejenigen, die ihn ans Kreuz nagelten, das Los um seine Kleider und verteilten sie untereinander. Die Einzelheiten dessen könnt ihr in den Aufzeichnungen nachlesen, die unter Pontius Pilatus verfasst wurden.

Der Tod als Weg zur Erlösung Der Leib des Herrn Erlösers, der genagelt und mit einem Speer durchbohrt wurde, hat uns das Geschenk des ewigen Lebens gebracht. Darum zögern wir nicht zu verkünden, dass Gott im Fleisch gelitten hat und für unsere Rettung gestorben ist. Pater Augustinus weist uns mit seinen einprägsamen Worten darauf hin: „Es ist allgemein bekannt, dass der Mensch dem Tod ausgeliefert ist.

In Psalm 21, Vers 17, wird der Ausdruck "verbohrt meine Hände und meine Füße" sichtbar, gleichsam ein bedeutendes prophetisches Zeugnis, das in der Übersetzung der Siebzig unberührt blieb. Dagegen zeigt die heutige hebräische Lesart, die כארי ("wie ein Löwe") anstatt כארו ("verbohrt") verwendet, eine Verzerrung des ursprünglichen Textes. Diese Abweichung könnte nicht unbegründet auf den Willen eines gewissenhaften Menschen hinweisen, der versuchte, die Stärke des prophetischen Zeugnisses von der Kreuzigung des Herrn zu unterdrücken.

Dies ist eine geheimnisvolle Erfahrung des reuigen David und zugleich eine klare Prophezeiung der Leiden Christi. Alle, die in Christus Jesus ein frommes Leben führen wollen, werden Verfolgungen erleiden (2 Tim 3,12), sagt der Apostel Paulus. Als König David sündigte, erschienen ihm keine Teufel, doch er verlor seinen Frieden.

Die bösartigen Hunde umringten ihn, und die Versammlungen der Ungerechten waren da: die Obersten der Juden, die Lehrer des Gesetzes, die Hohenpriester und die Pharisäer, die die Menge anstachelten, sein Blut zu verlangen, auf ihre eigenen Köpfe und die ihrer Kinder. Jesaja nannte sie die stummen Hunde, die nicht bellen können (Jesaja 56,10). Es war ihre Aufgabe, auch wenn sie nicht das Aussehen von Hirten annahmen, die geistliche Herde ihres Herrn und das Volk Israel wie wahre Hirten zu hüten, sie durch Warnungen zu beschützen und ihren Herrn als den höchsten Hirten zu anerkennen. Stattdessen zogen sie es vor, gedankenlos zu handeln, wie törichte Hunde, die die Schafe durch ihr Bellen in die Wüste treiben.

Die Erläuterungen zu den ersten Worten wurden bereits zuvor dargelegt; die restlichen Aussagen beziehen sich auf den gekreuzigten Christus und auch in gewisser Weise auf David. Sollte jemand behaupten, David sei nie ans Kreuz genagelt worden, ist dies leicht zu klären: David äußert hier in einleitenden Worten, dass er von seinen Feinden in einer Weise bedrängt wird, die dem Nageln an einen Baum ähnelt, indem man ihm die Hände und Füße genommen hat. Diese einleitenden Worte sind häufig in der Heiligen Schrift zu finden, und wir werden dies noch weiter unten ausführlich betrachten.

Die Vollstreckung der Hinrichtung fand erst jetzt statt. Farrar berichtet: "Alle drei Kreuze wurden auf den Boden gelegt, wobei das Kreuz Jesu, das zweifellos höher war als die anderen, zur größeren Schmach in der Mitte positioniert wurde." Die verwendeten Begriffe wie tollere, agere, ferre, dare, insultare, insalire, ascendere, salire in crucem und crucem statuere, die von verschiedenen Autoren zur Bezeichnung der Kreuzigung genutzt werden, belegen eindeutig, dass die Verurteilten an bereits aufgestellten Kreuzen hingerichtet wurden. Dies bedeutet, dass das Kreuz vor der Kreuzigung in aufrechter Position fixiert werden musste, nicht einfach auf den Boden gelegt.

Die feindlichen Angriffe der Juden, die mit Verleumdungen die Herrlichkeit Christi und seine göttliche Majestät beschmutzen, erinnern an wilde Tiere, die ihr Opfer zerfetzen. Die Mächte des Bösen, von denen es heißt: "Alle Bischöfe und Ältesten der Menschen haben Ratschläge gegen Jesus gefasst, damit sie ihn töten" (Matthäus 27,1), zeigen hierin ihr wertes Verhalten. In diesem Vers wird deutlich, dass die Juden die Kreuzigung der makellosen Hände des Erlösers nicht anerkennen wollten, da sie seinen Dienst nicht erwiderten, und sie dankten nicht für die Annagelung seiner Füße, durch die er sich für ihr Heil einsetzte (Athanasius, Hieronymus).