Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 22 (21),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auf dich bin ich geworfen von Mutterleib an; du bist mein Gott von meiner Mutter Schoß an.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

עָ֭לֶיךָ הָשְׁלַ֣כְתִּי מֵרָ֑חֶם מִבֶּ֥טֶן אִ֝מִּ֗י אֵ֣לִי אָֽתָּה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Auf Dich vertraue ich seit meiner Geburt; das ist der Schoß der Synagoge, der mich nicht hielt, sondern zurückwies; doch fiel ich nicht, denn Du hast mich bewahrt. Du bist mein Gott seit den Tagen meiner Mutter. Im Schoß meiner Mutter war ich; dieses Sein hat mich nicht daran gehindert, Dich als Kind nicht zu vergessen.

Der Ort der Synagoge hat mich nicht gestützt, sondern mich abgewiesen; doch ich bin nicht gefallen, denn du hast mich aufrecht gehalten. Aus dem Leib meiner Mutter bist du mein Gott. Aus dem Leib meiner Mutter: Es war nicht der Leib meiner Mutter, der mich in meiner Kindheit vergessen ließ, wer Du bist.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Er betet erneut im Namen der gesamten Menschheit, da ihn auch die zahlreichen Jünger verlassen. Anschließend gibt er die verschiedenen Formen des Leidens bekannt.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die Äußerungen des Menschen. Wann immer Christus den Vater als seinen Gott anspricht, geschieht dies in der Vertretung der Menschheit, wie es die Heilige Schrift lehrt: O Gott, mein Gott, rufe mich an! Warum hast Du mich verlassen? (Psalm 21,2). An einer anderen Stelle heißt es: "Von Mutterleibe an bist Du mein Gott". Im ersten Beispiel erduldet er das menschliche Leid, im zweiten Fall gilt es für den Menschen, der aus dem Schoß seiner Mutter geboren wurde. Mit der Aussage "Von Mutterleib an bist Du mein Gott" verdeutlicht Christus, dass Er, der stets der Vater war, ab dem Moment seiner Geburt aus dem Schoß seiner Mutter zum Gott des Menschen wird.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der heilige Jesaja hat dies ebenfalls prophetisch angekündigt. Als er verkündete: "Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn zur Welt bringen, und man wird seinen Namen Immanuel nennen", ergänzte er: "Sie wird Öl und Honig essen, und ehe sie erkennt, ob er gut oder böse ist, wird sie das Böse verwerfen und das Gute wählen" (Jesaja 7,14-16). Deshalb spricht auch der gesegnete David, der das Antlitz des Herrn Christus widerspiegelt: "Du hast mich im Mutterleib geformt und danach aus ihm hervorgebracht; und während ich noch mit Milch genährt werde und an den Brüsten meiner Mutter hänge, setze ich mein Vertrauen in deine Hand."

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Ich bin Dir seit meiner frühesten Entwicklung in der Pflicht. Dir, meinem himmlischen Vater, bin ich verbunden, denn auf dieser Erde kannte ich keinen leiblichen Vater. Von meinem ersten Augenblick an bist Du mein Herr. Unmittelbar, so sagt er, war ich während meiner Empfängnis mit Dir, meinem Herrn, vertraut und wurde, wie bereits erwähnt, von der göttlichen Gegenwart, die mit mir verbunden ist, gelehrt. Der Ausdruck "von Mutterleib an" bedeutet: als ich noch im Schoß meiner Mutter war, oder zu dem Zeitpunkt, als ich den Schoß verließ, oder ab meiner Geburt!

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

David findet daher neuen Trost, um den machiavellistischen Plänen Satans zuvorzukommen und dessen Angriffe abzuwehren. Er erinnert sich an die Wohltaten Gottes, aus denen er längst gelernt hat, dass Gott stets sein Vater war. Noch bevor er das Licht der Welt erblickte, erlebte er die väterliche Liebe auf so bemerkenswerte Weise, dass er, umgeben von der Dunkelheit des Todes, Hoffnung auf das Leben hat. Diese Erkenntnis wird den Gläubigen durch den Heiligen Geist offenbart, damit sie in gefährlichen Zeiten auf das Zeugnis der Güte Gottes vertrauen und so ihren Glauben stärken können. So wie die Güte Gottes niemals versiegt, wird auch der Reichtum seiner Liebe niemals erschöpft sein. Deshalb finden wir von Kindheit an in ihm einen liebevollen Vater und erfahren dasselbe auch im Alter.

Weiterlesen (234 Wörter)

Wenn David also sagt, dass die Hand Gottes ihn aus dem Schoß seiner Mutter hervorgebracht hat und dass er Grund hat, von der Zitze seiner Mutter an auf Gott zu vertrauen, bezieht er sich auf seine natürliche Geburt. Nachdem er an der Brust seiner Mutter genährt wurde, erkennt er dabei die wunderbare und unbegreifliche Vorsehung Gottes für sein Leben. Hätten wir nicht durch Undankbarkeit das Empfinden für diese Gnade verloren, würden wir die vielen Wunder wahrnehmen, die mit jedem in der Welt geborenen Kind verbunden sind. David bringt treffend zum Ausdruck: "Ich bin dir anvertraut von Mutterleib an, du bist mein Gott." Denn hätte Gott den Fötus nicht im Mutterleib bewahrt und ihm nicht als Amme gedient, könnte das Kind das Licht der Welt nicht erblicken, da es schon im Mutterleib abgetrieben worden wäre. Abschließend erklärt er: „Mein Gott bist Du.“ Auch wenn Gottes Gnade im Allgemeinen die sprachlosen Tiere umfasst, ist er doch in besonderer Weise der Vater der Menschheit. Obwohl Säuglinge nicht plötzlich Gottes Wesen erfassen, verdeutlicht David, dass Gott ihnen Hoffnung gibt und sich um das Leben dieser kümmert, wie er die Zaunkönige ernährt, die ihn anrufen (Psalm 146,9). Daraus wird deutlich: Wenn Gott den sprachlosen Tieren, die ihn anflehen, so gütig begegnet, wie viel mehr wird er seinen sprachkundigen Dienern nicht die Hoffnung nehmen, wenn sie ihn anrufen. So widerstand David allen Versuchungen, die ihm der Geist der Ablehnung entgegensetzte.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Herr Christus wurde nicht vom Vater getrennt, sondern in seiner unbefleckten Empfängnis in seiner Mutter, denn durch das Wirken des Heiligen Geistes vereinte er die Menschheit mit der göttlichen Natur in einer Person.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.