Es müssen dein sich freuen und fröhlich sein alle, die nach dir fragen; und die dein Heil lieben, müssen sagen allewege:"Der HERR sei hoch gelobt!"
יָ֘שִׂ֤ישׂוּ וְיִשְׂמְח֨וּ ׀ בְּךָ֗ כָּֽל־מְבַ֫קְשֶׁ֥יךָ יֹאמְר֣וּ תָ֭מִיד יִגְדַּ֣ל יְהוָ֑ה אֹֽ֝הֲבֵ֗י תְּשׁוּעָתֶֽךָ׃
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Der Prophet erklärt, dass diejenigen, die Dich suchen, Dich preisen und in beständiger Liebe zu Dir stehen, mit unermüdlicher Freude erfüllt werden sollen. Mögen sie in Deiner Liebe beharren und kontinuierlich Freude empfinden; denn ich bitte um diese Freude, nicht nur für die, die lieben, sondern stets für all jene, deren Liebe, erfüllt von Deiner Gnade, Dir wohlgefällt.
Alle, die Dich, Herr, suchen, sollen Freude und Glück empfinden. Diese Aufforderung zur Freude kann, geschätzter Leser, die gleiche Bedeutung haben; sollte dies nicht der Fall sein, findest Du den Unterschied in (Psalmen 9,3), wo steht: „Ich will mich freuen und fröhlich sein um deinetwillen.“ Hier wird deutlich, dass Freude den höchsten Ausdruck von Freude darstellt. Es wird über Dich gesprochen, nicht nur über den Glauben an Dich – „Diejenigen, die Dich, Herr, suchen, sollen sich freuen.“ Sie sollen ausrufen: „Diejenigen, die Dein Heil lieben, sollen den Herrn loben; die, die Dein Heil schätzen, sollen Dich, o Herr, stets preisen.“ Dieses Heil verweist auf die Menschwerdung Christi, die das Heil für die verloren gegangene Menschheit gebracht hat. Diejenigen, die das Privileg haben, Deine Hilfe zu empfangen, sollen verkünden: „Der Herr ist groß“, was bedeutet, dass der Herr in den Augen des Herrn groß ist.
Gott wünscht, dass alle Menschen seine Barmherzigkeit erkennen, und nicht nur einige unter ihnen. Aus diesem Grund rettet er einen seiner Diener wiederholt und wirkt seine Güte unermüdlich an vielen, damit die Gläubigen, wenn sie einem Menschen begegnen, die Gewissheit haben, dass er, der für einen sorgt, auch für alle anderen sorgt; denn Gott bleibt in seinem Wesen konstant.
Der Prophet nutzt dieses Argument nicht, um Gott von etwas zu überzeugen, sondern um uns in unserem Glauben zu stärken. Er erhebt keine persönlichen Bitten, sondern spricht für die gesamte Gemeinschaft. Er fleht, dass Gott allen seinen Gläubigen Freude schenkt und ihnen einen gemeinsamen Grund zum Danken gibt, damit sie, gestärkt durch seine Hilfe, leichter zu ihm gelangen.
Diese Worte sind besonders bedeutungsvoll: dass sie denjenigen, die dein Heil lieben, sagen können. Daraus folgern wir, dass unser Glaube Anerkennung verdient, wenn wir unser Heil allein von Gott erhoffen. Wer hingegen versucht, sein Heil in den Dingen der Welt zu finden, der wertschätzt das von Gott angebotene Heil nicht.
Diese Worte haben eine ähnliche Kraft: Alle, die dich, Herr, suchen, sollen sich in dir freuen; denn wer sich auf Gott verlässt und durch seine Gnade gerettet werden möchte, sollte seine Hoffnung von allen vergänglichen Erwartungen auf die Annahme seiner Macht richten. Hier sind auch zwei gegensätzliche Aussagen von Bedeutung: Der Prophet hat kürzlich erwähnt, dass die Gottlosen nach seinem Leben trachten, und spricht nun im Gegensatz zu den Gläubigen von ihnen als Gottsuchenden. Er hat sie zuvor als Spötter beschrieben, als er sagte: „Gut, gut“; doch nun präsentiert er sie in einem anderen Licht, indem er sagt: „Der Herr sei gepriesen.“
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