Psalm 26 (25),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich möchte meine Taten reinigen inmitten der Reinen; bei den Reinen will ich meine Hände waschen, mit denen ich Deine wunderbaren Geschenke umfassen möchte. Und ich will Deinen Altar umkreisen, o Herr.

Ich werde meine Hände bei den Unschuldigen reinigen. Ich möchte, spricht er, von ihren schlechten Handlungen frei sein. Und ich werde deinen Altar, o Herr, heiligen. In diesen Äußerungen verkündet er klar den Dienst des Wortes.

Deshalb lehne ich ihren Aberglauben entschieden ab, doch ich sehne mich danach, deinen Altar zu betrachten, o Herr, und mit meinen Ohren deine Lieder zu vernehmen, um die zu lehren, die sich der Herrlichkeit deiner Wunder nicht bewusst sind. Das, was gesagt wurde: „Ich will meine Hände in Unschuld reinigen“, steht im Einklang mit dem, was Pilatus tat. Um nicht zum Mitverschwörer am Mord an den Juden zu werden, wusch er seine Hände und zeigte somit, dass er sich von den Handlungen der Juden distanzierte. Aus diesem Grund erklärt der Prophet: Auch ich, der ich unschuldig bin und nichts mit ihnen gemein habe, will meine Hände in Unschuld reinigen.

Die alten Menschen hatten die Gewohnheit, ihre Hände vor der Gemeinschaft mit Wasser zu reinigen, um zu zeigen, dass sie unschuldig waren und nicht für eine Verurteilung verantwortlich gemacht werden konnten. In ähnlicher Weise handelte auch Pontius Pilatus bei der Begegnung mit dem Herrn Christus, wie Theodoret berichtet. Deshalb erklärt auch David, dass er seine Hände mit den Unschuldigen reinigen möchte, um zu belegen, dass er in Bezug auf alles, was er zuvor geäußert hat, unschuldig ist, sprich, dass er keinen Umgang mit den Bösewichten hatte.

Ein Zeichen der Heiligkeit

Du hast beobachtet, wie der Diakon dem Priester und den anderen Priestern um den Altar Gottes Wasser zum Reinigen anbot. Doch dies geschah nicht wegen leiblicher Unreinheit, sondern aus einem anderen Grund. Denn wir sind nicht aufgrund der Unreinheit des Körpers in die Gemeinde gekommen. Die Waschung symbolisiert vielmehr die Notwendigkeit, sich von allen Sünden und Verfehlungen zu reinigen. So wie die Hände für die Taten stehen, so symbolisiert die Waschung der Hände die Reinheit und Unschuld unseres Handelns. Hast du nicht gehört, wie der gesegnete David insgeheim dasselbe kundtat? „Ich will meine Hände inmitten der Unschuldigen waschen und um Deinen Altar gehen, o Herr?“ Sich die Hände zu waschen bedeutet somit, unschuldig zu sein an den Anklagen der Sünden.

Rechtes Waschen Die Unschuldigen sind es, die sich reinigen, indem sie ihre Hände waschen und durch ihre edlen Handlungen das Gute verbreiten. Es ist angebracht, darauf hinzuweisen, dass dies bei den Unschuldigen geschieht, da auch die Schuldigen die Möglichkeit haben, sich zu reinigen, wie es Pontius Pilatus tat, als er durch seinen verräterischen Akt gegen den Herrn seine Seele befleckte. Doch wer seine Hände im geistlichen Sinn reinigt, der tut dies mit Tränen und wäscht dadurch auch seine Taten.

Die Autorin äußert eine Abneigung gegen die Gemeinschaft der Übeltäter und möchte sich nicht mit den eitlen Götzendienern umgeben, zu denen sie sich einst wandte. Sie hebt hervor, dass sie die Hütte des Herrn und die Kathedrale der Heiligen wertschätzt. Zudem legt sie ein Gelübde ab, dies zu tun, sobald sie mit Gottes Beistand von ihrer Wanderschaft in ihr Heimatland zurückkehrt. Sie erklärt: „Ich möchte meine Hände reinigen, o Herr, und deinen Altar säubern.“ Dies bedeutet, dass sie, bevor sie in den Tabernakel eintritt, ihre Hände waschen möchte, so wie es gläubige Menschen vermögen, und danach mit den Sängern um den Altar des Herrn gehen will.

Der Psalm könnte während der Verfolgung durch Saul oder Absalom verfasst worden sein. David befindet sich in akuter Lebensgefahr (V. 9) und bringt seine Unschuld sowie sein festes Vertrauen auf Gott zum Ausdruck. Sein Bund, den er mit denen, die ihn fürchten, geschlossen hat, offenbart das göttliche Gesetz und übernatürliche Erkenntnis. David bittet um göttliche Hilfe und ein gerechtes Urteil; wenn Gott über ihn urteilen und den Konflikt mit seinen Widersachern klären würde, würde das Urteil zu seinen Gunsten ausfallen. Der Psalmist scheut sich nicht vor einer gründlichen Prüfung seines Anliegens durch Gott und fordert sogar eine solche (V. 2). „Gerechtigkeit und Redlichkeit werden mich bewahren“; stets hat er seine Augen auf Gott gerichtet und tut dies auch weiterhin (V. 3).

Er reinigt seine Hände an Unschuldigen und entzieht nicht das Eigentum eines anderen, während er vor Gericht nicht den Lohn für das Unrecht fordern sollte, das Blut und den Tod eines Unschuldigen betrifft. In dieser gleichen Unschuld der Hände lehrt uns der Herr, um seinen Altar zu gehen, wenn er sagt: „Lass deine Gabe vor dem Altar und geh hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann bring deine Gabe“ (Matthäus 5,24). Der Altar und das Kreuz des Herrn, die von den Gläubigen verehrt werden, erfahren eine ehrende Umrundung, während sie sich vor ihm verneigen und mit Hingabe darüber nachsinnen (Athanasius). Die Alten wusch sich vor dem Volk die Hände mit Wasser, wenn sie ihre Unschuld bezeugen wollten, um die Reinheit ihrer Hände und ihres Gewissens zu zeigen. Pilatus handelte ebenso in Bezug auf unseren Herrn Jesus Christus. Indem er den Erwartungen der Mehrheit der Ungerechten nachgab, trat er die Wahrheit, das Wahre, das Gute mit Füßen.