Psalm 73 (72),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich widme mich dem Dienst Gottes, ohne dafür etwas zu erhalten; jene, die ihm nicht dienen, haben hingegen im Überfluss. Daher habe ich mein Herz grundlos gerechtfertigt und die Hände der Unschuldigen gereinigt. Diese Handlung war grundlos. Wo bleibt die Belohnung für mein rechtschaffenes Leben? Wo ist der Lohn für meinen Dienst? Ich führe ein tugendhaftes Leben und leide Mangel, während die Ungerechten in großer Zahl sind.

Ich fragte mich: "War es vergeblich, mein Herz zu reinigen?" Da wurde ich in meinen Gedanken unruhig und überlegte: "Wird mein Streben nach Gerechtigkeit ohne Lohn bleiben? Ist es umsonst, sich ernsthaft um Reinheit von ungerechten Handlungen zu bemühen, sich für vergangene Verfehlungen durch Bekenntnis zu demütigen und sich selbst zur Buße zu zwingen, sogar vom Lager aufzustehen, um für meine Sünden zu leiden?"

Ich sagte: "Ich habe mein Herz vergeblich gerechtfertigt. Als ich sah, dass sie in Üppigkeit lebten und sich mit ihrem Wohlstand rühmten, dachte ich: "Es ist nicht umsonst, nach Gerechtigkeit zu streben. Und ich habe den Unschuldigen mit meinen Händen gekränkt. Daher erkannte er, dass es für ihn von Vorteil war, sich von denjenigen abzuwenden, die in Betrug verstrickt sind. Denn die Aussage: "Ich will die Schuldlosen ergreifen", bedeutet: "Ich habe mich als unschuldig betrachtet und mich nicht den Bösen angeschlossen."

Ich äußerte: Ich habe versucht, mein Herz ohne Erfolg zu reinigen. Und ich selbst, so sagt er, der weiser und großzügiger war, wurde von inneren Gedanken geplagt und fragte mich: "War es vergeblich, mein Herz von aller Ungerechtigkeit zu befreien? Und ich habe den Unschuldigen Unrecht getan. Zudem stellte er die Frage: "War es umsonst, dass ich meine Hände von den Unschuldigen reinigte?" Die Bedeutung dieser Worte haben wir bereits bei der Auslegung von Psalm 25,6 betrachtet. Um jedoch die volle Tragweite dieses und der nachfolgenden Verse zu erfassen, muss es heißen: War es umsonst, meine Hände zu reinigen? Denn auch diese Worte sind mit Zweifeln zu verstehen.

Der Prophet beschreibt hier eindringlich den Eifer, der seinen Geist zutiefst bewegte, und er deutet an: „Diese gottlosen Menschen sind zwar Übeltäter, leben jedoch in Frieden und glücklich auf Erden, und dies nicht nur für einen kurzen Zeitraum, sondern während ihres gesamten Lebens. Ist es jedoch vor Gott gerecht, dass Er so gnädig und großzügig zu jenen ist, deren Böshaftigkeit und Gesetzlosigkeit allgemein bekannt sind?“ So reflektiert David, der die Gottlosen beobachtet und erkennt, dass Gott ihnen wohlgesonnen ist. Er prüft sein Gewissen und findet es rein. Dabei fragt er sich: Gibt es einen Nutzen in der Frömmigkeit, wenn er nur Elend erduldet? Denn er sagt: „Habe ich mein Herz umsonst gerechtfertigt und meine Hände von den Unschuldigen abgewandt?

Der Psalm, inspiriert durch den Heiligen Geist, wurde an Asaph, den Leiter der Sänger, übergeben, damit er ihn mit seinem eigenen Ausdruck vorbringt, zur Ermutigung für das gesamte Volk, das sich um Gott versammelt hat. Damit sie sich nicht ängstigen vor den Ungerechten, die in diesem Leben Wohlstand und vielfältige Zufriedenheit genießen, und vor den Gläubigen, die Entbehrung und viele Prüfungen erfahren. Es wird darauf hingewiesen, dass beiden eine begrenzte Zeit gegeben ist: den Ungerechten für die Fülle an irdischen Gütern und den Gläubigen für ein Leben voller Sorgen. Doch das Schicksal der Ungerechten führt ins ewige Verderben, während das der Gerechten die ewige Glückseligkeit ist. Die Füße sind in Bewegung - der Geist erbebt vor der Sünde. Wer im sündhaften Fallstrick gefangen ist, möge durch Reue seinen Sturz verhindern und die Hoffnung auf die Barmherzigkeit dessen, der die Gefallenen wiederherstellt, nicht aufgeben.