Psalm 29 (28),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat in jedem Einzelnen seinen Wohnsitz, wie in seinen heiligen Orten, und in der Gesamtheit der Gläubigen, vereint in einem einzigen Tempel. Dieser Tempel schwimmt, ähnlich wie die Arche Noah, auf den Wellen dieser Weltzeit. Der Psalm spricht treffend, denn der Herr ist inmitten der Fluten präsent. Hierbei kann man die Worte auch so deuten, dass sie die Vielzahl der gläubigen Völker unter den Nationen ansprechen, die in der Offenbarung durch das Wasser symbolisiert werden. Es wird fortgeführt, dass der Herr, der König, ewig in seinem Tempel wohnen wird, der nach den Turbulenzen dieser Zeit im ewigen Leben bestehen bleibt.

Gott ist gegenwärtig im Wasser, das in der Flut erschienen ist. Diese Flut stellt eine Ausgießung von Wasser dar, das alles Unsichtbare offenbart und reinigt, was zuvor befleckt war. Aus diesem Grund bezeichnet der Prophet die Flut als das Geschenk der Taufe, damit die Seele, die von den Sünden befreit und der alte Mensch abgelegt ist, letztendlich zur Wohnung Gottes im Geist wird. Dies spiegelt sich auch in Psalm 31 wider, wo nach den Worten: „Meine Schuld habe ich erkannt, und meine Sünde habe ich nicht zugedeckt ... darum soll jeder Fromme zu dir beten“, der Prophet hinzufügt: „Auch in der Wasserflut werden viele nicht zu ihm kommen“, denn die Sünden werden nicht zu dem gelangen, der die Taufe der Vergebung durch Wasser und Geist empfangen hat.

Der Herr wohnt in der Flut. „Die Flut“ steht für die Gemeinschaft der Gläubigen, gemäß dem Sprichwort: „Die Erde wird von der Herrschaft des Herrn erfüllt werden, wie das viele Wasser den Ozean überdeckt“ (Hab. 2,14). Und der Herr, der König, wird ewig thronen. Dies entspricht der Aussage: „Alle Knie werden sich beugen“ (Jesaja 45,23).

Betrachten wir die gesamte Schöpfung, die verschiedenen Völker und auch das Römische Reich: Wo immer der Glaube an Christus vorhanden ist, finden sich Menschen, die sich im Namen unseres Herrn taufen lassen. Daraus ergibt sich, dass es sich nicht nur um einen einzelnen Fluss handelt, sondern vielmehr um einen umfassenden Strom von Taufen.

Der Herr der Flut ist gegenwärtig, und er regiert als König in dieser Zeit. Die Welt, die von der Flut der Ungerechtigkeit überwältigt ist, wird er erneuern und in eine neue Schöpfung verwandeln. Deshalb verkündet auch der gesegnete Paulus: "Wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung" (2. Korinther 5,17). Wenn dieses Werk vollendet ist, erklärt der Prophet, wird das Böse keinen Raum mehr finden, und er wird für ewig herrschen.

Der Herr der scheinbaren Flut symbolisiert hier die Heiden, die durch die Flut der Leidenschaft überwältigt werden. Daher wird Christus, wie er es beschreibt, die Heiden in seinen Gemeinden wohnen lassen. Alternativ ist dies im Sinne von Basilius dem Großen als die göttliche Taufe zu verstehen, die die Sünden hinwegspült. Christus wird diese Taufe in seinen Gemeinschaften einführen. Der König der Gläubigen, der durch die Taufe Gereinigten, ist Christus, wie er selbst sagt: "Mir ist gegeben die Macht im Himmel und auf Erden" (Matthäus 28,18). Es wird gesagt, dass er sitzen wird – dies bedeutet, dass er für immer König sein wird. Das Sitzen steht für eine beständige Herrschaft. Basilius sagt dazu: "Nachdem die Seele strahlend hervorgeht und durch die Taufe erneuert wird, hat Gott in ihr Wohnung genommen und macht sie zu seinem Thron, als wäre sie sein Thron."

Einige interpretieren, dass David hier auf die ehrwürdige Rache Gottes anspielt, die einst zur Zerstörung der Erde führte und auf diese Weise für alle Zeiten bezeugt, dass Er der Richter aller Menschen ist. Diese Sichtweise erfasst zwar einen Teil der Wahrheit, doch der Gedanke des Propheten reicht weiter. Er argumentiert fort, dass die Fluten, die die Erde mit Zerstörung bedrohen, durch die göttliche Vorsehung in einer Weise gemessen sind, dass die Kontrolle über die Regierung immer in seinen Händen verbleibt. So erinnerst du dich, David, dass Gott, selbst wenn die Elemente der Welt in größter scheinbarer Unordnung miteinander vermischt sind und zu verschmelzen scheinen, auf seinem himmlischen Thron sitzt, diese Unordnung beherrscht und nach seinem Willen formt.

Die Sintflut, das Wasser des heiligen Taufbades, das die dunklen Mächte besiegt und die Erde mit Menschen belebt, die durch die Heilige Taufe erleuchtet werden. Diese Flut steht in Verbindung mit den Tränen der Buße, die die Sünden wegspülen. Der Herr füllt die Fluten mit neuem Leben, während er andere anstelle der Versunkenen hervorbringt – all dies geschieht durch den allmächtigen Christus, der zur Rechten des Vaters sitzt, als König der Könige, für immer und ewig.

Die Sintflut besiedelt: Die Erde, die von Unrecht überflutet und von Rechtschaffenheit verwüstet wurde, empfängt neue Einwohner, die wahrhaftig gottesfürchtig sind.