Hiob 38,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Meer entspringt wie aus dem Mutterschoß, während die Wellen der weltlichen Bedrohungen wüteten, die aus den ungerechten fleischlichen Gedanken hervorgingen, um die heilige Kirche zu bedrohen. Doch Gott wollte es so, dass dieses Meer durch ein Tor verschlossen wurde, da die heiligen Männer sich wie eine Art Tür gegen den Hochmut der Verfolger stellten, sodass der Zorn der Verfolger durch ihre Wunder und die zuvorkommende Demut gebrochen wurde. Als die Fürsten dieser Welt gedemütigt wurden, erhob der Herr mit ihrer Hilfe die heilige Kirche über die Höhen der Welt und, nachdem er den Ansturm des wütenden Meeres gebändigt hatte, stärkte er die Kraft seiner Kirche. Lassen wir uns hören, was der Herr für dieses wütende Meer getan hat.

MORALISCHE AUSLEGUNG Was ist dieses Meer, wenn nicht unser Herz, das durch zeitlichen Zorn aufgewühlt, durch Unordnung verbittert, durch den Hochmut des Stolzes aufgebläht und durch den Betrug der Ungerechtigkeit verdunkelt ist? Wie heftig dieses Meer wütet, bemerkt jeder, der die geheimen Versuchungen seines Geistes erkennt. Denn siehe, wir verzichten nun auf unsere schlechten Taten, wir bringen nun äußerlich unsere bösen Handlungen zum Stillstand. Doch während wir innerlich heimlich verfolgen, durch den Sturm unseres früheren Lebens, in dem wir bisher verweilten, würde, wären nicht die Schranken der unermesslichen Furcht vor dem Gericht und der Angst vor der ewigen Strafe errichtet, alles, was in uns aufgebaut wurde, allmählich zerfallen. Wenn die Absicht wütet, bricht sie sich ihren Weg in absichtliche Taten, und das gesamte Gefüge unseres Lebens könnte wieder ins Wanken geraten. Da wir in Ungerechtigkeit gezeugt und in Sünde geboren sind, bringen wir das Verderben mit in die Welt durch die Plage der angeborenen verderblichen Neigungen, die wir mühsam zu bezwingen suchen müssen. Daher ist es auch treffend gesagt, dass das Meer aufstieg, als käme es aus dem Mutterschoß, denn für die Bösen stellt es das Schoß der bösen Gedanken dar. Der Herr spricht zu Mose: "Die Gefühle und Gedanken im Herzen des Menschen sind von Jugend auf dem Bösen unterworfen" (1. Mose 8,21). Das Übel der Verderbtheit, das jeder empfängt, wenn er seinen fleischlichen Begierden nachgibt, wird während seines irdischen Lebens ausgeübt. Wenn die Hand der göttlichen Furcht es nicht schnell unterdrückt, könnte die Sünde rasch das Gute in der geschaffenen Natur verzehren. Deshalb sollte sich niemand den Sieg über seine Gedanken zuschreiben; denn die Wahrheit sagt: "Wer hat das Meer mit einem Tor verschlossen, als es aus dem Mutterleib hervorging?" (Hiob 38:8). Hätte die göttliche Gnade nicht die Wogen unseres Herzens seit dem ersten Moment unserer Gedanken gebändigt, hätte das Meer, das mit den Stürmen der Versuchung tobt, sicherlich den fruchtbaren Boden des menschlichen Herzens zertrümmert und ihn mit einer salzigen Welle überspült, sodass er unfruchtbar geworden wäre; das heißt, wir wären den tödlichen Freuden des Fleisches verfallen und in den Abgrund gestürzt. Deshalb allein verschließt der Herr das Meer mit einer Pforte; er, der gegen die bösen Regungen unserer Herzen die Schranken der heiligen Furcht setzt. Und da wir von der Verstrickung in irdische Dinge befreit sind, richten wir unsere Augen des Geistes bewundernd auf das Unsichtbare und bemühen uns, die Dinge zu betrachten, denen wir wirklich folgen sollten. Doch was sollen wir tun? Diese Dinge sind für unsere schwache Wahrnehmung nicht zugänglich. Hier haben wir bereits begonnen, sie zu lieben, und dennoch haben wir sie nicht gesehen, denn selbst wenn wir sie teilweise erkennen, sind wir wegen unserer noch nicht vollendeten Sehkraft noch im Dunkeln.

Der Herr wendet sich an Hiob, der glaubte, diese Fragen beantworten zu können, und stellt ihm Fragen aus der Natur, um die Unmöglichkeit zu verdeutlichen, die so grundlegenden Fragen der moralischen Welt zu beantworten (38,1-3). Zunächst fragt der Herr Hiob nach dem Ursprung und dem ursprünglichen Zustand der Erde, als wolle er ihm zeigen, wie beschränkt das menschliche Erkenntnisvermögen ist und wie vieles ihm unbekannt bleibt, wenn er diese eine Frage nicht klären kann (4-6). Währenddessen erschuf Gott die Erde mit einer Leichtigkeit, die einem Menschen beim Bau des schlichtesten Gebäudes ähnelt - die Schöpfung der Erde war in den Händen Gottes so majestätisch und herrlich, dass die Söhne Gottes vor Freude jubelten (7). Ebenso erstrahlt die Macht und Weisheit des Schöpfers im Umgang mit den Wassern der Tiefe (8-11) sowie in der Trennung von Licht und Dunkelheit (12-15). Doch die Abgründe und die Grenzen von Licht und Dunkelheit sind keineswegs für den Menschen unzugänglich (16-20). Gewöhnliche irdische Phänomene wie Schnee, Hagel, Regen und Frost unterliegen nicht seiner Kontrolle (21-30), und noch weniger können die Bewegungen der Sternbilder und alle Wetterveränderungen von ihm abhängen (31-38). Daraufhin spricht der Herr über die wunderbaren Phänomene dieser Welt, die für den Menschen oft unsichtbar sind, und über die zuckenden Instinkte der Tiere, und erklärt Hiob, dass es einzig und allein seiner väterlichen Fürsorge zu verdanken ist, dass raubende Tiere und Vögel Nahrung finden (39-41).