Psalm 30 (29),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich, das Volk, habe von Anbeginn gesprochen und in meinem Überfluss erklärt: Ich erleide nichts mehr, ich lasse mich für immer nicht beunruhigen.

Die Fülle dessen, was auf dem Markt erhältlich ist, spiegelt die Fülle einer Stadt wider, und ein Land wird als fruchtbar bezeichnet, wenn es reichliche Erträge hervorbringt. Ebenso erfährt die Seele eine gewisse Fülle, wenn sie in vielfältiger Weise tätig ist. Es ist von Bedeutung, dass sie zunächst umfassend kultiviert und anschließend mit reichlichen Strömen himmlischen Wassers bewässert wird; nur dann kann sie Früchte tragen "für dreißig und für sechzig und für hundert" (vgl. Mk 4,20) und den damit verbundenen Segen empfangen: "Gesegnet sind deine Scheunen und deine Ställe" (Dtn 28,5). Wer also die eigene Standhaftigkeit verspürt, kann voller Zuversicht bekräftigen, dass er vom Widersacher nicht entwurzelt werden wird, wie es bei einem wohlbestellten Acker der Fall ist, den der Herr gesegnet hat.

Der Ursprung des Falls wird erläutert. Denn in Zeiten des Wohlstands dachte ich viel zu sehr an mich selbst, sagt er, und deshalb geriet ich in Verwirrung. Doch dies geschah nicht, weil Du es so gewollt hast, sondern weil Du Dein Antlitz von mir abgewandt hast. Da wir ohne Deine Kraft nicht bestehen können, handle so, damit ich Deinem Willen folge und die Herrlichkeit meiner Seele erneut erstrahlen kann. Dies war die Hoffnung Adams, der vor dem Betrug im Garten Eden lebte, sowie die Hoffnung Hiskias, als er die Assyrer besiegte, wie es die Chronik klar bezeugt, indem sie sagt, dass das Herz des Königs Hiskia „erhoben“ war (2. Chronik 32,25).

Viele Ereignisse im Leben des heiligen David hatten tiefgreifende Auswirkungen, doch wurde er dadurch nicht erhaben, dass er sich seiner menschlichen Natur bewusst war. Als er Urija die Frau nahm, fühlte er es nicht für erforderlich, die Sünde, die er begangen hatte, mit wahrhaftiger Reue abzuwaschen. Dies sollte uns lehren, dass niemand sich auf seine eigenen Tugenden verlassen kann. Der Widersacher ist stark, und ohne die Gnade Gottes sind wir ihm nicht gewachsen. Wenn wir von schweren Sünden hören, die von angesehenen und tugendhaften Menschen begangen wurden, wird uns bewusst, dass auch sie menschliche Versuchungen erlebten und sich daher nicht auf übernatürliche Tugenden stützen sollten.

Auch Adam, der vor seiner Irreführung im Garten Eden lebte, und Hiskia, der die Assyrer besiegte, setzten ihre Hoffnung darauf, wie im Buch der Paralipomenon deutlich wird, wo erwähnt wird, dass König Hiskias "Herz erhaben war" (2. Chronik 32,25).

Diese Ausführungen stammen von David und Hiskia: In Zeiten des Glücks schien es ihnen, als könnten sie niemals unglücklich werden. Wohlstand wird oft mit Reichtum gleichgesetzt, und der Verlust dieses Wohlstands wird als Bewegung angesehen. Der wahre Reichtum jedoch gehört der Seele, die durch vielfältige Arbeiten erfüllt sein muss. Diese Seele bedarf zunächst intensiver Pflege, um anschließend durch den reichlichen Einfluss himmlischer Gaben genährt zu werden, damit sie Früchte trägt – eine dreißigfache, eine sechzigfache und eine hundertfache – und den Segen empfängt, der besagt: Gesegnet sind deine Scheunen und dein Ertrag (Deuteronomium 28,5). Zudem erklärt Basilius, dass diese Überlegungen der Grund waren, warum Gott David zur Sünde verleiten ließ.

Es ist häufig der Fall, dass, wenn die Reinheit von Herz und Körper länger erhalten bleibt, der Mensch in Selbstgerechtigkeit verfällt und annehmt, dass ihm diese Reinheit nicht mehr genommen werden kann. In seiner Überheblichkeit spricht er: "Ich habe in meinem Wohlstand gesagt: Ich werde für immer nicht erschüttert werden."

Im vorangegangenen Vers hat er die Phasen von Zorn und Leben, Weinen und Freude im Allgemeinen erkannt, und hier konkretisiert er dies, indem er durch sein Beispiel verdeutlicht, dass sein eigener Schmerz, der auf ein übertriebenes Vertrauen in vergängliches Glück folgte, von kurzer Dauer war und bald vorüberging. Dies bezieht sich offensichtlich auf den Moment, nachdem er Goliath, den Philister, besiegt hatte, wie im ersten Buch der Könige, Kapitel 18, geschildert wird. Zu dieser Zeit wurde er sowohl vom König als auch von dessen Sohn und dem gesamten Volk hoch geschätzt, sodass er innerhalb kurzer Zeit zum Feldherrn und Schwiegersohn des Königs wurde.

Die Fülle Christi stellt die vollkommene Gegenwart der Gottheit dar, die in ihm lebt (Kol. 2,9). Er erklärt, dass er sich ewig nicht bewegen wird; denn obwohl er in der Menschheit leibhaftig war, wird er niemals aus der Tiefen des Vaters scheiden oder sich mit dem Vater absondern. Auch die heilige Kirche, die in der Fülle der Gnade Gottes für die Ewigkeit besteht, ist unverrückbar, denn selbst die Tore der Hölle werden sie nicht besiegen (Mt. 16,18).