Psalm 33 (32),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Psalter des Gesetzes

Wahrlich, wenn du über die höchsten Gaben Gottes nachdenkst, über die dir übermittelten Gebote und die himmlische Weisheit, die dir von oben aus der Quelle der Wahrheit zuteilgeworden ist, dann wende dich den Psalmen zu und singe dem Herrn mit den Stimmen des zehnsaitigen Instruments. Denn im Gesetz sind zehn Gebote enthalten, und in diesen Geboten findest du die Psalmen. Diese Gebote stammen von Gott, sie wurden uns als Geschenk der Weisheit gegeben und sind vom Himmel herabgerufen. Nimm also deine Psalmen und erfülle das Gesetz, das der Herr nicht gebrochen, sondern erfüllt hat. Durch die Liebe wirst du das erreichen, was du aus Furcht nicht vermochtest.

Zunächst müssen wir vor dem Herrn im Geist bekennen, was bedeutet, dass unsere physischen Handlungen mit Sorgfalt ausgeführt werden sollen. Da wir durch unseren Leib gesündigt haben, indem wir den „Lippen“ unserer „Sklaven“ zur Sünde „in Ungerechtigkeit“ nachgegeben haben (vgl. Röm 6,19), bringen wir unser Bekenntnis ebenfalls körperlich dar, indem wir dasselbe Instrument nutzen, um die Sünde zu überwinden. Hast du etwas Böses gesagt? Segne andere. Bist du unzüchtig gewesen? Gib. Hast du geschwelgt? Fasten ist der Weg. Warst du stolz? Demütige dich. Warst du eifersüchtig? Finde Trost. Hast du getötet? Starte das Martyrium in deinem Herzen oder bringe mit deinem Bekenntnis eine Anstrengung ein, die diesem gleichkommt. Danach bist du bereit, Gott „im Psalter mit zehn Saiten“ zu loben.

Im Psalter der zehnten Saite wird Ihm ein Lied gesungen. Der „Psalmist“ beschreibt den Körper als zehnsaitig, da er über fünf Sinne und fünf Seelentätigkeiten verfügt; in jedem Sinn offenbart sich eine spezifische Äußerung der Seele.

All dies fand jedoch gemäß den im Gesetz festgelegten religiösen Vorschriften statt; denn auch Psalter, Zimbeln, Pauken und andere Instrumente wurden im Gottesdienst eingesetzt. Der Siegesruf, der die siegreichen Kämpfer begleitet, kann auch in einem spirituellen Kontext betrachtet werden: Wir haben die Möglichkeit, uns zu einem harmonischen und umfassenden Organ zu vereinen und mit all unseren sinnlichen und geistigen Fähigkeiten Lieder des Lobes für Gott zu singen.

Die früheren Juden hatten eine Ordnung, die es ihnen vorschrieb, Gott durch den Einsatz von Psaltern und anderen Musikinstrumenten Lob zu singen, wie zuvor im Vorwort, Kapitel 6, dargelegt wurde, wo der Unterschied zwischen Psalm und anderen Instrumenten erläutert ist. Es ist nun wichtig, die tiefere Bedeutung dieser Instrumente zu verstehen. Der Begriff „Psalterie“ bezieht sich auf den menschlichen Körper, der wie ein nach unten gerichtetes Instrument aus der Erde hervorgeht. Basilius der Große und Didymus verweisen darauf, dass bei der Psalterie durch das Anschlagen der Blechbläser eine Stimme aus der Tiefe erschallt.

Die Musikinstrumente, von denen wir reden, sind nicht nur extern, wie es die Musikwissenschaft nahelegt: Der Psalter ist in uns und wir tragen ihn in uns. Darüber hinaus sind wir selbst wie Instrumente, wenn wir in Einklang mit ihnen singen, und dies geschieht in Übereinstimmung mit der Würde unserer Taten, durch die Gnade des Herrn.

Er ruft die Gerechten aufs Neue dazu auf, den Herrn zu loben und zu preisen, nicht nur mit der Stimme, sondern auch mit den Musikinstrumenten, die im Volk Israel Verwendung fanden. In einem tiefgründigen Sinne fordert er uns auf, Gott nicht nur mit Worten, sondern auch durch unser Handeln zu ehren, insbesondere durch das einwandfreie Befolgen des zehnten Gebots, das hier durch den zehnten Psalm symbolisiert wird. So sollen die Menschen, wenn sie unsere guten Taten erkennen, unseren Vater im Himmel ehren (Matthäus 5,16).

Der Psalmtitel im Hebräischen ist nicht vorhanden, was darauf hinweist, dass dieser Psalm in Zusammenhang mit Psalm 31 steht. Er stellt eine alttestamentliche Auslegung der Worte des Herrn dar: „Fürchtet euch nicht vor der kleinen Herde“ (Lukas 12,32). Ein möglicher Anlass für seine Entstehung könnte der wunderbare Sieg des kleinen Gottesvolkes über die mächtigen Nationen gewesen sein. Angesichts von Gottes außergewöhnlicher Unterstützung fordert der Psalmschreiber die Gläubigen Israels – die Gerechten und Aufrechten – dazu auf, mit Freude, triumphalen Rufen (1Ezdr. 3:11) und begleitender Musik ein neues Lied zu singen (V. 1-3). In dem errungenen Sieg hat sich der Herr als treu (V. 4), barmherzig (gegenüber Israel) und gerecht (im Gericht gegen die Völker, V. 5) erwiesen.

Der Psalter repräsentiert das weise Herz in den Höhen, und wer mit einem gebrochenen und demütigen Herzen zu Gott betet, bezeugt dies dem Herrn durch die Psalmen. Diese sind das Training des Geistes in göttlichen Gedanken. Der Psalter umfasst den gesamten Menschen. Die Saiten stehen für gute Werke; die zehn Saiten symbolisieren die zehn Gebote Gottes oder zehn geistliche Tugenden: Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Barmherzigkeit, Glauben, Hoffnung, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Die Sinne des Menschen – Hören, Schmecken, Riechen, Tasten und Sehen – werden durch einen zusätzlichen geistigen Sinn der Heiligen ergänzt, der die Gabe der Hellsichtigkeit umfasst. Dadurch vermag der Heilige, durch den gereinigten Geist zu sehen, zu hören, zu riechen und zu berühren, auch wenn er weit entfernt ist oder die Herzen anderer berührt, ebenso wie er die Gabe der Wunder empfangen hat.