Psalm 98 (97),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Singet dem Herrn ein neues Lied! Der neue Mensch ist sich dessen bewusst, während der alte Mensch es nicht erkennt. Der alte Mensch vertritt das frühere Leben, der neue Mensch das neue Leben: Das frühere Leben hat seinen Ursprung in Adam, das neue Leben ist in Christus gestiftet. In diesem Psalm wird die gesamte Schöpfung dazu aufgerufen, ein neues Lied zu singen. An anderer Stelle wird es noch deutlicher ausgesprochen: Singet dem Herrn ein neues Lied; singet dem Herrn, alle Völker, damit die, die sich von der Gemeinschaft der Welt abgewandt haben, verstehen, dass sie dieses neue Lied nicht singen können, da es gemeinsam und nicht nur als Teil davon gesungen wird. Es ist wichtig, darauf zu achten, was gesagt wird. Und wenn die gesamte Erde aufgefordert wird, ein neues Lied zu singen, bedeutet das, dass die Welt tatsächlich ein neues Lied anstimmt. Denn der Herr hat großartige Taten vollbracht. Welche großartigen Taten? Soeben hörten wir das Evangelium, in dem die Wunder des Herrn verkündet wurden. Der einzige Sohn einer Witwe wurde hinausgetragen; der Herr hatte Mitleid und hielt ihn an; sie legten den Toten nieder, und der Herr sprach: Jüngling, ich sage dir: Erhebe dich! Lukas 7,12-14 ... Wunderbare Taten hat der Herr vollbracht. Welche? Hört gut zu: Seine mächtige Hand und sein heiliges Handeln haben ihn geheilt. Was ist die heilige Hand des Herrn? Unser Herr Jesus Christus. Hört die Worte des Jesaja: Wer hat unserer Botschaft geglaubt, und wem wurde der Arm des Herren offenbart? Jesaja 53,1. Daher ist seine heilige Hand und sein mächtiger Arm er selbst. Deshalb ist unser Herr Jesus Christus der Arm Gottes und die Kraft Gottes; so hören wir, dass er heilt. Es heißt nicht nur, dass seine starke Hand die Welt heilt, sondern sie handelt in seinem Namen; denn viele werden für sich selbst geheilt und nicht für ihn. Seht, wie viele Menschen auf körperliche Heilung aus sind und diese von ihm empfangen: Sie erleben Heilung durch ihn, aber nicht für ihn. Wer wird wirklich von ihm geheilt? Derjenige, der innere Heilung erfährt. Wer ist der, der innere Heilung erfährt? Derjenige, der vertraut, dass er, wenn er in seinem Inneren geheilt wird, zu einem neuen Menschen wird und sogar dieses vergängliche Fleisch, das für eine Zeit krank war, schließlich in seine vollkommene Gesundheit zurückgebracht werden kann. Lasst uns also um seines Namens willen geheilt werden. Aber um um seines Namens willen geheilt zu werden, müssen wir auf seine mächtige Hand vertrauen. Der Herr hat seine Rettung offenbart Psalm 96,2. Genau diese mächtige Hand, genau diese Kraft, genau diese Heilung ist unser Herr Jesus Christus, von dem gesagt wird: „Und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen“; Lukas 3,6. Auch Simeon, der das Kind in seine Arme nahm, sagte: „Herr, nun lass deinen Diener in Frieden gehen; denn meine Augen haben dein Heil gesehen.“ Lukas 2,28-30. Der Herr offenbarte sein Heil. Wem hat er es offenbart? Nicht einem Teil, sondern allen Menschen. Niemand soll irreführen oder sagen: „Siehe, Christus ist hier oder dort“: Matthäus 24,23. Wer das behauptet, weist nur auf bestimmte Orte hin. Wem hat der Herr sein Heil verkündet? Hört gut zu: Er hat seine Gerechtigkeit vor den Heiden offenbart. Unser Herr und Heiland Jesus Christus ist die mächtige Hand Gottes, die Kraft Gottes, das Heil Gottes und die Wahrheit Gottes.

Er erinnert sich an seine Barmherzigkeit gegenüber Jakob und an seine Wahrheit gegenüber dem Haus Israel. Psalm 96,3. Was bedeutet das: Er erinnert sich an seine Barmherzigkeit und Wahrheit? Er hatte Barmherzigkeit versprochen und diese auch gezeigt; als er das tat, folgte die Wahrheit: Die Barmherzigkeit war der Vorbote der Verheißung, und diese erfüllte sich in der Wahrheit. Seine Wahrheit gilt für das Haus Israel. Wer ist Israel? Damit du nicht nur an ein Volk von Juden denkst, beachte dies: Alle Enden der Erde haben das Heil unseres Gottes gesehen. Es spricht nicht von der ganzen Erde, sondern von allen Enden, wie es heißt, von einem Ende zum anderen. Niemand sollte es vernichten oder streuen; stark ist die Einheit in Christus. Er, der einen hohen Preis gezahlt hat, hat alles erworben: alle Enden der Erde. Denn sie sahen: „Schreit zum Herrn, alle Welt“! Psalm 96,4. Ihr wisst, was ein freudiger Lärm ist. Freut euch und äußert eure Freude! Wenn ihr eure Freude nicht anders ausdrücken könnt, dann schreit es heraus; lasst euer Schreien für eure Freude sprechen, wenn die Worte fehlen; aber die Freude soll nicht verstummen; euer Herz soll nicht über euren Gott und seine Gaben schweigen. Wenn du dich selbst ermutigst, so heilest du dich selbst; wenn seine mächtige Hand dich um seinen Namen willen geheilt hat, dann nenne ihm den Grund deiner Heilung. Singt und erfreut euch, komponiert ein Lied!

Singt dem Herrn auf Psalmen: mit der Stimme der Psalmen. Psalm 96,5. Lobt ihn nicht nur mit Worten, sondern auch durch Taten, damit ihr nicht nur singt, sondern auch im Dienst arbeitet. Wer singt und arbeitet, singt auf dem Psalter. Nun wollen wir sehen, von welchen Instrumenten als Nächstes die Rede ist: mit biegsamen Trompeten und dem Schall der Horntröten, Psalm 96,6. Was sind biegsame Trompeten und Horntröten? Biegsame Trompeten werden aus Messing gefertigt und mit einem Hammer geformt; wenn ihr durch die Prüfung geschlagen werdet, dann werdet ihr wie diese Trompeten zur Ehre Gottes erhoben, wenn ihr euch im Leid bessert: Leid ist der Hammer, und Verbesserung ist das Herausgeformtwerden. Hiob war wie eine biegsame Trompete; als er plötzlich vom schweren Verlust seiner Söhne betroffen war, wurde er durch solch schwere Prüfungen wie eine biegsame Trompete und rief: Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen; gelobt sei der Name des Herrn. Hiob 1,21. Was hat er gesagt? Wie schön klingt seine Stimme? Die biegsame Trompete ist immer noch unter dem Hammer..... Wir haben gehört, wie sie geschmiedet wurde; lasst uns hören, wie sie klingt; lasst uns, wenn ihr möchtet, den süßen Klang dieser biegsamen Trompete hören: Was! werden wir Gutes von Gottes Hand empfangen und nur Unheil erleiden? Oh, wie anmutig ist dieser Klang! Wer wird nicht aus dem Schlaf erwachen durch diesen Klang? Wer wird nicht glauben, dass Gott aufstehen wird, um ohne Furcht in den Kampf gegen den Widersacher zu ziehen? Denn er erfährt Prüfungen; der Hammer kann es nicht aus sich selbst tun... Seht, selbst der Apostel wurde durch denselben Hammer geformt und sprach: „Es ist mir ein Stachel ins Fleisch gegeben, ein Bote des Satans, um mich zu schlagen.“ 2 Korinther 12,7-10. Seht, er ist unter dem Hammer; lasst uns hören, wie er darüber spricht: „Darum habe ich dreimal zum Herrn gebetet, dass er von mir ablassen möge.“ Und er sprach zu mir: „Meine Gnade genügt dir; denn meine Kraft vollendet sich in der Schwachheit.“ Ich, sagt der Schöpfer, will diese Trompete vollkommen machen; ich kann es nicht tun, wenn ich sie nicht hämmere; in der Schwachheit offenbart sich die Kraft. Hört nun, wie die biegsame Trompete selbst klingt, wie es sein sollte: Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

Die Stimme der Trompete, was ist sie? Das Horn erhebt sich über das Fleisches; um sich über das Fleisch zu erheben, muss es intensiv und beständig sein. Und woher kommt es? Weil es über das Fleisch hinausgewachsen ist. Wer ein Horn sein will, der muss das Fleisch überstehen. Was bedeutet das: Das Fleisch überwinden? Es bedeutet, die Begierden zu bezwingen und gegen die fleischlichen Wünsche zu kämpfen. Hören wir die Horntröten... Was bedeutet das: Konzentriere deine Zuneigung auf die geistigen Höhen? Es bedeutet: Erhebe dich über die fleischlichen Dinge, denke nicht an irdische Angelegenheiten. Sie waren noch nicht bereit, zu denen er sprach: „Ich konnte nicht zu euch reden, Brüder, wie zu geistlichen Dingen, sondern wie zu fleischlichen, wie zu Unmündigen in Christus. Ich gab euch Milch zu trinken und nicht feste Nahrung; denn ihr konntet es bis jetzt nicht ertragen und könnt es auch jetzt nicht, denn ihr seid noch fleischlich.“ Daher waren es keine gehörnten Trompeten, da sie sich nicht über das Fleisch erhoben. Das Horn bleibt am Fleisch, aber es erhebt sich darüber; und obwohl es vom Fleisch ausgeht, geht es doch darüber hinaus. Wenn ihr nun geistlich seid, während ihr früher fleischlich wart, so zertretet ihr mit dem Fleisch die Erde, aber mit dem Geist steigt ihr zum Himmel auf; denn obwohl wir im Fleisch wandeln, führen wir unseren Kampf nicht nach dem Fleisch. Brüder, kritisiert nicht die Brüder, die durch die Gnade Gottes noch nicht verändert worden sind; denkt daran, dass ihr, während ihr es tut, vom Fleisch koste. Solch eine Trompete erfreut nicht das Ohr Gottes; die Trompete der Prahlerei bringt nichts Gutes hervor. Lasst die Trompete eurer Entschlossenheit gegen den Widersacher erklingen; lasst die Trompete des Fleisches nicht euren Stolz gegen euren Bruder erhöhen. Erhebt ein freudiges Geschrei vor dem König, dem Herrn!

Die gesamte Welt soll sich über den Herrn freuen, nicht nur Judäa. Erhebt eure Fahnen, ihr Heeren der Triumphierenden. "Singt, freut euch und lasst euren Gesang erklingen." Macht es mit dem Herzen, doch lasst alle Teile eures Körpers daran teilnehmen. Begeht gute Taten, indem ihr mit Gnade handelt und euch bewegt.

Da alle von der schmerzhaften Qual des Widersachers befreit sind, lasst ein Loblied auf den Gott erklingen, der rettet. Dieser Ruf ist der Ausdruck derer, die im Triumph stehen. Wir erfüllen das, was uns aufgetragen wurde; denn während des Sakraments boten wir diesen Gesang Gott dar, indem wir ausriefen und jubelten und uns mit großer Freude dem Lobgesang widmeten.

In Psalm 94, Vers 1, erfahren wir, dass die Akklamation ein Lied des Sieges darstellt. Daher ruft er alle Gläubigen auf der Erde dazu auf, Gott mit Siegesliedern zu preisen, da er den Widersacher besiegt hat. Singt ihm ein neues Lied für die neuen Wunder, die er geschaffen hat, und seid froh, denn ihr seid von der Herrschaft des Teufels erlöst worden. Lasst eure Lieder ein Ausdruck der inneren Freude und Erkennung sein.

Das ist durchaus gerechtfertigt, denn der Nutzen erstreckt sich über alle Menschen: Das heilige Sakrament gehört nicht nur einer Region wie Judäa oder einem bestimmten Volk, sondern der gesamten Menschheit. Daher ruft der Prophet uns auf, wie Überwinder in einem gemeinsamen Kampf zu jubeln. Mit „Erde“ meint der Prophet die gesamte Menschheit, was sich aus den folgenden Worten noch klarer erschließt. Singt und freuet euch und singt. Der Prophet bezieht sich also nicht auf materielle Dinge, sondern auf die Menschen, und spricht deshalb zu vielen. Zuerst fordert er uns auf zu singen, dann zu jubeln und schließlich erneut zu singen, damit sowohl der Beginn als auch das Ende unserer Freude in Gott ein Ausdruck des Lobes ist.

Er beschreibt erneut die Mahnung, die zu Beginn des Psalms formuliert wurde. Durch die Ansprache der Heiden verdeutlicht er, dass die Kirche weltweit Einheit finden wird und dass Gott nach den Herausforderungen des Mittelalters alle im Glauben zusammenführen wird. Wenn er von Musikinstrumenten spricht, passt er sich dem zeitgenössischen Brauch an; jedoch bindet er die Heiden nicht an die alten Traditionen. Durch die wiederholte Verwendung derselben Verben unterstreicht er, dass, so sehr die Menschen auch bestrebt sind, den Erlöser der Welt zu verherrlichen, ihre Lobpreisungen niemals die Größe seiner Barmherzigkeit widerspiegeln können. Dies wird auch in den Worten des Propheten deutlich, in denen er leblosen Objekten Gefühle zuschreibt. Da der gesamte Zusammenhang bereits ausführlich behandelt wurde, wollen wir an dieser Stelle nicht weiter darauf eingehen.

Dieser Psalm weist große Ähnlichkeiten mit Psalm 95 auf und wurde zu Ehren der außergewöhnlichen Hilfe verfasst, die Gott seinem Volk vor den Nationen gewährt hat, was sich im Gericht über die Heiden zeigt. Der Psalmist fordert zunächst dazu auf, Dank für den Allmächtigen zu bringen. Die rettende Kraft, die von seiner rechten Hand ausgeht, zeigt, dass Gott selbst durch seine eigene Macht geholfen hat, indem er die Heiden besiegt hat. Der Angriff der Heiden gegen das Volk Gottes stellt zugleich einen Angriff auf Gott selbst dar, was die Darstellung Gottes als selbst helfend rechtfertigt. In vielen griechischen Manuskripten wird der Ausdruck „ihm“ verwendet, um die universelle Hilfe zu betonen. Diese Danksagung sollte sowohl allgemein als auch so majestätisch wie möglich sein.

Ein durch den Heiligen Geist inspirierter Psalm, der David zugeschrieben wird, verkündet das Heil, das Gott den Menschen in seiner Herrschaft großzügig geschenkt hat. Dieser Psalm verweist auf die Erneuerung des Heils für die Welt, die Christus, unser Herr, zum vollendeten Erbe des Reiches Gottes gemacht hat, wenn er zurückkehren wird, um das gesamte Schöpfung zu richten und jedem gemäß seinen Handlungen zu vergelten (Matthäus 25,31-32; Hebräer 11,6). Der Psalm spiegelt die Lehre von den zwei Erscheinungen Christi wider und weist Parallelen zum vorhergehenden Text auf. Es ist nicht ohne Grund, dass der Psalm David zugeordnet wird, da der Prophet auf Christus in Gestalt Davids verweist.