Psalm 33 (32),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch diese Aussage schließt nichts aus, sondern umfasst alles, indem sie verkündet: "Alle seine Werke sind im Glauben." Was ist also der Grund für diese Feststellung? Wenn wir, wie im Psalm beschrieben, den Himmel und seine Ordnung erkennen, wird dies zu einem Zeichen des Glaubens, da es auf den Schöpfer hinweist. Wenn wir die Ordnung der Erde betrachten, wächst unser Glauben an Gott, denn wir erkennen Gott nicht mit unseren physischen Augen, sondern durch die Kraft des Geistes, sehen wir im Sichtbaren das Unsichtbare. Deshalb sind "alle seine Werke im Glauben". Wenn du den Stein anschaust, verweist er ebenfalls auf die Macht des Schöpfers. Bei der Beobachtung von Ameisen, Mücken oder Bienen wird man dasselbe entdecken; oft offenbart sich die Weisheit des Schöpfers selbst in den kleinsten Dingen. Denn Er, der die Himmel ausbreitete und die Tiefen der Meere füllte, hat sogar den feinen Stachel der Biene so geformt, dass er Gift transportieren kann. Daher "sind alle seine Werke im Glauben". Lass dich durch nichts vom Glauben abbringen. Sage nicht: "Das ist zufällig geschehen" oder "das hat sich von selbst ergeben." In allem, was existiert, gibt es keine Unordnung, kein Zufälliges, kein Eitles. Vermeide Aussagen wie: "Es handelt sich um einen schlechten Zufall" oder "eine ungünstige Stunde." Solche Äußerungen stammen von Unkundigen. "Sind nicht zwei Vögel eine Mark wert? Und fällt nicht einer von ihnen ohne den Willen Gottes" (Mt 10,29)? Und wie viele Haare hat dein Haupt? Keines davon wird vergessen. Siehst du das Auge Gottes, das darauf achtet, dass keines auch nur das Geringste entgeht?

Nach den Ausführungen des Kyrill kann das Wort des Neuen Testaments - das Wort des Herrn - klarer erfasst werden: Es ist wahr und gerecht, denn es birgt keine Täuschung oder Komplexität in sich, wie wir sie im Alten Testament finden. Auch die Taten des Herrn während seines irdischen Lebens belegen seine Übereinstimmung mit seiner Lehre. Daher sind sie unbestreitbar wahr. Man könnte sogar sagen: Der Sohn selbst, das Wort Gottes, der Weg und die Wahrheit, ist in seiner Aussage wahr und führt nicht in die Irre (Joh 14,6). Welche Taten, Zeichen und Wunder er auch vollbrachte, geschahen, damit die Zuschauer an ihn glaubten. Basilius der Große sagt: Er ruft zuerst die Gerechten zum Lobpreis auf, da dies das Wort ist, das zu preisen und zu ehren ist - dieser Herr, der am Anfang bei Gott war und Gott war. Denn der Vater ist gerecht, der Sohn ist gerecht, und der Heilige Geist ist gerecht. Was das Göttliche betrifft, so betont Kyrill, dass das Wort des Herrn, d.h. die Lehre des Evangeliums, klar und verständlich ist und jeden zu Tugend führen kann.

Da zudem die Taten des Herrn im Einklang mit seinem Wort stehen, fügt er hinzu, dass alle seine Werke treu sind, was bedeutet, sie sind loyal, gerecht und heilig, gemäß dem Wort des Propheten: Der Herr ist treu in allen seinen Worten und ehrbar in allen seinen Werken (Psalm 144,13).

4 in der Erfüllung seiner Verheißungen), barmherzig (gegenüber Israel) und gerecht (im gerichtlichen Urteil über die Heiden V. 5) offenbart. Er ist der allmächtige Gott, wie die Schöpfung der Welt belegt (V. 6, 7, 9); die Macht der Sterne und der himmlischen Heerscharen; wie ein Steuermann, der die Wellen zügelt, und sie beruhigt, ebenso wie ein Mensch, der einen Drachen besänftigt; die Vorratskammern sind gefüllt; die Teiche des Meeres dienen als Vorratskammern für die Tiefen; deshalb muss die gesamte Erde vor ihm Ehrfurcht haben (V. 8), und auch die Heiden müssen ihm gehorchen, deren feindselige Pläne gegen Israel der Allmächtige zunichtemachen wird (V. 10). Er wird die Ratschläge der Herrscher beiseitelegen – nicht jedoch die der Juden; während seine gnädigen Absichten gegenüber Israel für immer bestehen bleiben (V. 11). Können wir das Volk nicht glücklich schätzen, das der Allmächtige zu seinem besonderen Erbe auserwählt hat und mit seiner mächtigen Hand beschützt (V. 12)? Doch der Beschützer Israels ist nicht nur allmächtig, sondern auch allwissend (V. 13-14). – Im Verborgenen – κατα μόνας, individuell und nacheinander, kennt er die Herzen der Menschen und ist sich aller Gedanken und Taten bewusst (V. 15). Deswegen kann er sie für sein Volk beschützen, sodass keine Macht etwas gegen Israel ausrichten kann (V. 16-17); die wachsamen Augen des Herrn beobachten ihn (V. 18) und wenden jede Gefahr von ihm ab (V. 19). Daher vertraut Israel gelassen in allen Lebenslagen auf den Herrn, überzeugt von seiner beständigen Hilfe, und freut sich darüber; möge seine Barmherzigkeit Israels Hoffnung entsprechen (in gleichem Maße)!