Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 35 (34),14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

ich hielt mich, als wäre es mein Freund und Bruder; ich ging traurig wie einer, der Leid trägtüber seine Mutter.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כְּרֵֽעַ־כְּאָ֣ח לִ֭י הִתְהַלָּ֑כְתִּי כַּאֲבֶל־אֵ֝֗ם קֹדֵ֥ר שַׁחֽוֹתִי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Erneut wendet er seinen Blick auf seinen Leib: Lasst uns dies nun gemeinsam betrachten. Wenn wir im Gebet Freude empfinden und unser Herz durch das Licht der Wahrheit beruhigt ist – nicht durch irdischen Reichtum, sondern durch göttliche Erkenntnis: (wer dieses Licht erkennt, begreift, was ich sage, und sieht sowie anerkennt die Worte, als wäre er nah, als unser Bruder, der vor Gott Wohlgefallen findet): dann ist unsere Seele ihm angenehm, nicht entfernt. Denn durch Ihn, so heißt es, leben, bewegen und bestehen wir, Apostelgeschichte 17,28, und das als Bruder, als Freund, als Nächster.

Weiterlesen (318 Wörter)

Sollte es jedoch nicht so sein, dass man diese Nähe verspürt, sich im Licht erfreut und selbst in der Distanz verbleibt, dann sollen wir folgendes tun: Wie jemand, der trauert und bedrückt ist, habe ich mich erniedrigt. Wie unser Bruder, der ihm gefallen möchte, so näherte er sich: Wie jemand, der klagt und leidet, habe Ich Mich zurückgezogen und entfernt.

Da trat Petrus vor und sprach: Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Doch derselbe zog sich zurück und sagte: Das sei fern von dir, Herr, das kann dir nicht widerfahren. Und was sagte er letztendlich zu seinem Nächsten, als er sich näherte? Gesegnet seist du, Simon von Barjona. Was entgegnete Er ihm, als wäre er entfernt und anders, als er tatsächlich war? Weiche von mir, Satan. (Mt 16,16-23) Zu dem, der sich ihm näherte, sprach er: „Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Sein Licht ist über euch gekommen, in diesem Licht strahlt ihr.“ Als er sich aber von ihm entfernte, sprach er gegen das Leiden des Herrn, das zu unserem Heil notwendig ist: „Ihr habt die Dinge Gottes nicht erkannt, sondern die Dinge der Menschen.“ Er, der beides vollkommen verbindet, spricht in einem Psalm: „Ich sprach in meiner Verzückung: 'Ich bin dir entrückt.'“ Er hätte nicht gesagt, dass er in Ekstase war, wenn er nicht nahe gewesen wäre; denn die Ekstase ist ein Aufstieg des Geistes. Er gab seine Seele hin und näherte sich Gott; und durch eine Wolke und die Schwere des Leibes fiel er zurück auf die Erde. Als er sich daran erinnerte, wo er war, und sah, was um ihn herum geschah, sagte er: „Ich bin aus deinem Blickfeld verbannt.“ Darum, wie ein Nächster, wie unser Bruder, so möchte ich, dass er an uns vollendet; und sollte es nicht geschehen, so möge es geschehen: Wie einer, der trauert und betrübt ist, so habe ich mich erniedrigt.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Ich handelte aus Nachbarsliebe und als Bruder, indem ich ihnen meine Unterstützung anbot. Wie ein Freund strebte ich danach, ihr Wohlergehen zu fördern und sie zu heilen. Aus diesem Grund trauerte ich um sie.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Wahrlich, wie ein Bruder, spricht der Prophet, habe ich ihm jede Gunst erwiesen und mich in Demut einem Trauernden und Klagenden angeglichen, wobei ich es mir verwehrte, meine eigenen Verdienste überzubewerten. Dies wird auch durch die Geschichte belegt. Denn als Saul fragte: „Bist du ein Kind Davids?“, antwortete er: „Dein Knecht, mein Herr, der König“ (1. Sam. 26,17). Und ebenfalls: Warum verfolgst du, mein Herr, den Schatten eines totgeweihten Hundes und das Ziel eines einzelnen Flohs? (1 Sam. 26:18; 1 Sam. 24:15).

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Wie unser Nachbar und Bruder, so möge auch ich angenommen werden. Um seine brennende Liebe zu Saul zum Ausdruck zu bringen, bezeichnete David ihn als Nächsten und Bruder. Denn wir sagen, dass wir unsere Eltern und Herren ehren, und dass wir unsere Brüder lieben, wenn wir keine eigenen Kinder haben. Deshalb erklärte er, dass er Saul als seinen Nächsten betrachtete und ihn wie einen Bruder liebte. An dieser Stelle wird auf den Verräter Judas verwiesen, den der Herr wie einen Bruder und Freund liebte und über den er weinte und klagte, wie Isychius bemerkt. Weil er als Bruder und Nächster anerkannt wurde, gestattete er ihm, den Beutel zu tragen und ihn zusammen mit ihm in die Schale zu tauchen. So sehr er weinte und klagte, so erniedrigte er sich.

Weiterlesen (53 Wörter)

Denn da er wusste, dass Saul ihn beneidete, weil das Volk ihn lobte, demütigte ich mich vor ihm und nahm bereitwillig das Erscheinungsbild des Weinens, der Trauer und des Klagens an; denn die Demut dessen, der beneidet wird, senkt den Neid des neidischen, während der Stolz des Beneideten den Neid des Neiders erhöht.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Im hebräischen Text wird dieser Vers klarer: Wie zu meinem Nächsten, so bin ich meinem Nächsten wohlwollend, so wie eine weinende und trauernde Mutter, so habe ich geweint. Das bedeutet: Ich war sowohl in Zeiten des Unglücks als auch des Wohlstands so veranlagt, dass ich nicht nur Böses mit Bösem vergolten habe, sondern im Gegenteil, ich habe Böses mit Gutem vergolten; denn ich war meinen Gegnern gegenüber so eingestellt wie zu einem anderen, ja sogar wie ein Bruder zu einem Bruder oder wie eine Mutter zu einem schwachen Kind.

Weiterlesen (128 Wörter)

So wie eine Mutter, die ihren kranken Sohn sieht, sich weinend und klagend bückt, um ihn in ihre Arme zu schließen, so handelte ich mit meinen Widersachern; wenn ihnen Unglück widerfuhr oder einer von ihnen von Krankheit betroffen wurde, dann beklagte ich aus Mitleid ihr Schicksal und trauerte um jeden, wie eine Mutter um ihr krankes Kind. Gibt es ein passenderes und klareres Bild für wahre Feindesliebe? Tatsächlich liebte David Saul sein ganzes Leben lang wie einen Bruder, und selbst zu seinem Tod trauerte er um ihn wie um einen Sohn. Christus tat dies in unübertroffener Vollkommenheit, denn als er die Zerstörung Jerusalems voraussah, weinte er mit herzlicher Trauer um die Stadt und verglich sich selbst mit einer Henne, die ihre Küken unter den Flügeln versammelt (Matthäus 23).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Christus, der Erlöser, fand Gefallen an Judas als Nachbarn, Bruder und Apostel und wusch ihm die Füße. Auch weinte der Herr über das Grab von Lazarus (Johannes 11,35) und als er Jerusalem sah, floss sein Herz über die Stadt (Lukas 19,41).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.