Jesaja 42,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es war zu erwarten, dass ihr heiliges Streben und Eifer sicher den Widersachern der Wahrheit und allen, die gegen die Herrlichkeit des Heilandes gesinnt sind – die verderblichen und abergläubischen Menschen, die Werkzeuge des Bösen, die Gefährten der Hartnäckigkeit und die Heerscharen der Dämonen – bald ins Wanken geraten würden, während die Herrlichkeit des Gottesgeistes mit Gewalt durchdringen würde. Diese hatten durch Täuschung die Herrschaft über die Unterwelt. Es wird angedeutet, dass sie für ihre Gegner unüberwindbar sein werden, und niemand kann sie überwältigen, solange sie unter dem Schutz Gottes stehen. Der Prophet deutet dies an, wenn er sagt, dass der Herr der Heerscharen ausziehen und das Heer vernichten wird. Er wird sich erheben, als wäre er ein König, der zusammen mit seinen Truppen die feindlichen Streitkräfte unwiderstehlich angreift. Die totale Übermacht des Herrn der Heerscharen zeigt sich in der Aussage, dass er das Heer brechen wird. Die Macht Gottes ist für niemanden erträglich; im Gegenteil, sie ist unerträglich für jeden, der sich widersetzt, selbst für die bösen Mächte, den abtrünnigen Satan und sämtliche Menschen, die sich ihnen anschließen. Doch sie werden ohne Anstrengung und ganz gewiss ohne Kampf ergriffen werden, denn wer kann der Hand des Höchsten widerstehen, wie geschrieben steht (Jesaja 14,27)? Auch die, die sich den heiligen Aposteln entgegenstellten, führten nicht nur Krieg gegen die heiligen Engel, sondern auch gegen den Herrn der Heerscharen selbst, wie der Prophet bestätigt, der verkündet, dass Er kommen wird, um das Heer zu vernichten. Er wird Eifer entfachen, das heißt, Zorn, sei es von sich selbst gegen seine Feinde, wie es in den Worten Sacharjas steht: "Ich eifere um Jerusalem und Zion mit großem Eifer" (Sacharja 1,14), oder von denjenigen, die nach seiner Herrlichkeit streben – offensichtlich von denen, die ihn ehren. Ein Beispiel dafür ist der heilige Paulus, der gesagt hat: "Wer will uns scheiden von der Liebe Gottes (Christus)? Ist es Bedrängnis oder Not oder Verfolgung oder Plage oder Blöße oder Mühsal oder Schwert?" (Röm 8,35). Zudem spricht er: "Leben ist für mich Christus, Sterben ist für mich Gewinn" (Philipper 1,21). Solche Eiferer waren auch die heiligen Märtyrer, die stärker waren als Satan und gegen seine Macht kämpften um der Frömmigkeit in Christus willen und ihren Glauben sowie die wahre Liebe zu ihm bewahrten. Daher wird er Eifer entfachen, und mit Stärke wird er gegen seine Feinde rufen, als würde er einen kriegerischen Schrei erheben. Diese Stimme ist den Siegern am passendsten und drückt in gewissem Sinne den Triumph über die Besiegten aus. Dann sagt er: "Ich habe geschwiegen, und ich werde immer schweigen, und ich will geduldig sein." Es ist klar zu erkennen, dass zu jener Zeit viele Völker im Irrtum waren, denn die Sünde hatte sie ausgeplündert und mit dunkler Finsternis überzogen, sodass sie die Erkenntnis dessen verloren hatten, der wahrhaftig der Gott aller ist. Der Allmächtige wollte ihnen helfen, zögerte jedoch und wartete offensichtlich auf den geeigneten Zeitpunkt für ihre Rettung. Diese Zeit kam, als sein eingeborenes Wort Fleisch wurde und Mensch. Dann besiegte er unsere Unterdrücker, befreite uns von ihrer Bosheit, trat für uns ein, rettete uns und stellte uns unter sein eigenes Joch. Deshalb sagt er in Bezug auf die vergangene Zeit, als die Menschen der Erde plündernd umherirrten und der Satan alle wie ein Löwe verschlang: „Ich will schweigen, ich will essen, und ich will immer schweigen und vergehen.“ Seht, welche Barmherzigkeit der Gott aller barmherzig ist, die er den auf Erden Wohnenden erwiesen hat, obwohl wir, wie der Psalmist sagt, niemandem Gutes tun, sondern alle bis auf einen geschrumpft und ganz verloren sind (Psalm 13,3); und wie er, trotz seiner Angst, so lange wie möglich geduldig war, um auf den Zeitpunkt der Hilfe zu warten, den ich bereits als günstig beschrieben habe.

Dies wird auch im Lied des Deuteronomiums vorausgeahnt: "Sie haben Eifersucht in mir erregt durch die, die nicht Gott waren, und haben mich mit ihren Götzen gereizt; und ich will Eifersucht in ihnen erregen durch ein Volk, das nicht ist, und durch ein Volk, das höchst unvernünftig ist, will ich sie ärgern" (Dtn 32,21).

In einem allegorischen Sinne deutet dies darauf hin, dass der Herr der himmlischen Heerscharen, bewegt von seiner Abscheu gegen den Götzendienst, die Prediger und Bekenner des Evangeliums motivieren wird, diesen zu stürzen. Ihr Sieg über die Götzen wird nicht durch äußere Gewalt, sondern durch die Kraft der Gnade Gottes zustande kommen. Die weltliche Macht wird nicht auf ihrer Seite stehen, sondern bei den Feinden des Evangeliums, die gegen die Gläubigen mit grausamen Verfolgungen vorgehen werden. Doch die Verfolgung wird letztlich dem Sieg der Wahrheit dienen: Der Mut und die Geduld der Gläubigen werden die Widersacher ohnmächtig machen und sie dazu bringen, die von ihnen verfolgte Botschaft anzuerkennen.