Psalm 37 (36),35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch auch der Böse scheint erhöht zu sein – er hat sich auf den Berg gestellt, von dem gesagt wird: „Wenn du Glauben hättest wie ein Senfkorn und zu diesem Berg sagen würdest: Wirf dich ins Meer“ (Lk 17,6). An wen wird das gesagt? So wird auch zu dem Dämon gesprochen, der den unglücklichen Mann besessen hat, der zu eurem Staunen geheilt wurde (17,15-20). Ihr werdet in Christus mehr Liebe finden als in der Macht des Teufels.

Ihr seht, dass eine Zeder auf einem hohen Berg steht, doch der Wind wirbelt sie um, das Feuer verzehrt sie, und die Zeit bringt ihr Ende. Ähnlich ist es mit dem wohlhabenden Mann in dieser Welt: Er strahlt im Glanz und in der Schönheit der irdischen Dinge, wie der Libanonberg, und verlässt sich auf die weltliche Macht, umgeben von Reichtum und Wohlstand. Er mag dir wichtig erscheinen, bevor du sagst: Ich will ihn besuchen (Ex 3,3). Wie Mose in seinem Herzen und Geist die materiellen Dinge überwand und Gott sah, wirst auch du erkennen, dass der wohlhabende Mann nichts ist, obwohl er auf dieser Erde den Höhepunkt der Macht zu erreichen schien.

Deshalb spricht Gott zu deiner Seele und deinem Geist: „Komm her vom Libanon, du Braut, komm her vom Libanon, komm und geh hinüber“ (Lied 4,8). Wenn du die irdischen Dinge überwindest, wirst du in das Himmelreich eingehen. Höre denjenigen, der hinübergeht: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich kommst“ (Lukas 23,42). Und höre den, der hinübergeht: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lk 23,43). Was bedeutet es, wenn gesagt wird: „Und siehe, er war verschwunden“ (Ps 36,36)? Im Anfang war das Wort (Johannes 1,1), und wer das Wort sieht und Anteil daran hat, der lebt. Das Wort Gottes bleibt für immer, und seine Zusage ist nicht „Ja“ und „Nein“, sondern nur „Ja“, und diese bleibt bei dem, der Gott folgt.

Wer das Wort nicht erkennt, hat kein Leben, denn er gehört nicht zu dem, der spricht: „Ich bin der Ich-bin“ (Exodus 3,14). Wer sich jedoch mit dem Herrn verbindet, ist ein Geist mit dem Herrn (1 Kor 6,17). Wo der Geist ist, da ist Leben. Die Heilige Schrift sagt, dass Gott die Totenlebendig macht und das, was nicht ist, als existierend erklärt (Röm 4,17). Das bedeutet, dass er Völker, die nicht existierten, als sein Volk nennt, das existierte, denn sie waren unsere Vorfahren, die Auserwählten Gottes. Und an anderer Stelle heißt es: Der Herr kennt die Seinen (2 Tim 2,19). Der Herr kennt nicht die, die nicht existieren.

Und bei Esther wird gesagt: „Du sollst den Stab deines Reiches nicht denjenigen übergeben, die es nicht gibt“ (vgl. Esther 4,11). Der Gerechte sagt mit Recht: „Ich ging vorüber, und siehe, er ist weg“ (Ps. 36,36). Das heißt: Ich sah ihn erhaben in dieser Welt, ehe ich verstand, dass diese Welt nichts zählt; als ich jedoch meinen Geist über die Welt schweifen ließ, erkannte ich, dass der, der einst erhaben war, nicht mehr da war. Und du, wenn du rechtschaffen bist, wirst von der Gegenwart in die Zukunft gehen, und die Gegenwart wird dir entglitten sein. Himmel und Erde werden vergehen, doch meine Worte werden niemals vergehen (Mt 24,35). Für den Gerechten vergehen alle Dinge. Der Gottlose vergeht in seiner Eitelkeit, seine Tage vergehen wie ein Schatten (Ps 143,4). Und für den Gerechten ist nicht nur die Gegenwart vergangen – auch die Zukunft scheint, sobald er ihr entgegenläuft, bereits vergangen zu sein.

Beachtet, dass für den Gerechten die Gegenwart schon gegenwärtig ist. Gewiss gab es zur Zeit des Propheten David bereits eine Synagoge und keine Kirche für die Heiden, und dennoch spricht er die zukünftigen Völker an, als wäre er in der Gegenwart: „Segnet, ihr Völker, unseren Gott“ (Psalm 65,8), und zuvor sagt er: „Gott ist mit fröhlichem Beifall aufgefahren“ (Psalm 46,6). Er hat die kommende Zeit des Unglaubens nicht im menschlichen Alter, sondern mit seinem Verstand übergangen und in seiner Vergangenheit die künftige Auferstehung des Herrn verherrlicht, die viele Jahre später eintreten würde, indem er sagt: „Singt unserem Gott, singt; singt unserem König, singt“ (Psalm 46,7). Er tanzt und freut sich, als wäre er bei der Hochzeit der Vereinigung zwischen Christus und der Kirche. David begründet seine Freude mit den Worten: „Gott hat über die ganze Erde geherrscht“ (Psalm 46,9).

Wenn wir in unserem Leben vorübergehen, scheint auch die Zukunft uns zu entgleiten: Es ist, als würde man beim Segeln am land vorbeifahren und die Küste in der Ferne sehen. Oft wenden sich die Seeleute – insbesondere in einem Sturm – vom Land ab, und obwohl es gemieden wird, scheint es dennoch, als würde das Land sich von ihnen entfernen. Wenn du diese Welt meidest, wird sie sich auch von dir entfernen; wenn du an diesem Land vorbeigehst, wird es ebenfalls an dir vorbeigehen. Dann wirst du auf diesem Meer segeln und von den Wellen in dieser Zeit getragen werden; meide das Land, es ist felsig und steinig, wie es geschrieben steht: Nimm die Felsen aus dem Weg (Jesaja 62,10). Wenn du durch den luftigen Abgrund zum Hafen der göttlichen Freude strebst, wirst du erkennen, dass für dich alles vergangen ist.

Es spielt keine Rolle, ob für alle Dinge dies gilt oder nur für dich selbst. Es gibt noch einen anderen Ungerechten, der hoch erhaben zu sein scheint, über die Zedern des Libanon. Wenn du vorbei gehst, wird er verschwunden sein, und du wirst nicht einmal seinen Platz finden. Betrachte den jüdischen Gelehrten: Er kennt das Alte Testament auswendig, doch er lebt nicht danach. Du hörst ihn mit dem Mund lesen und staunst über seine Gelehrsamkeit. Du fragst ihn nach seinen Gedanken, und er antwortet buchstabengetreu, beruft sich auf die Geschichte. Du glaubst, er sei erhaben, weil er strikt am Buchstaben festhält. Ich aber bin zu einer geistlichen Erkenntnis übergegangen, denn das Gesetz ist geistlich. Du erkennst, dass er nichts ist, und dann sagst du: „Ich sah den Bösen erhöht… und ich ging vorüber, und siehe, er war verschwunden. Und ich suchte ihn, aber er war nicht zu finden“ (Psalm 36,35-36). Ich suchte ihn dort, wo er sein sollte, wo das Leben war; aber ich fand ihn nicht, weil er tot war. Und so wurde nicht einmal sein Platz gefunden. Was ist der Platz eines Toten, der nie existiert hat?

Es gab nie jemanden, der dem Buchstaben folgte; denn der Buchstabe bringt den Tod, doch der Geist gibt Leben (2. Kor 3,6). Ich versuchte ihn zu finden, aber er wollte sich mir nicht offenbaren; ich fand ihn nicht, d.h. ich wollte ihn bekehren, aber er wollte sich nicht ändern. Ich wollte ihn verändern, doch er war nicht bereit, weil er nicht an einer Wandlung interessiert war. Ich tat alles, was einem Suchenden eigen ist, doch er ignorierte alles, was dem Umkehrenden entspricht. Die Seele, die sich verändern möchte, sucht das Wort, und wenn sie es findet, sagt sie: „Ich habe ihn festgehalten und lasse ihn nicht mehr los“ (Lied 3,4), den Sohn Gottes, das Wort Gottes. Ich suchte den Ungerechten, der keine Heilung will, aber ich fand ihn nicht, also seid nicht wie er.