Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 8,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, das ist die Freude seines Wesens; und aus dem Staube werden andere wachsen."

Luther 1912 / Menge

הֶן־ה֭וּא מְשׂ֣וֹשׂ דַּרְכּ֑וֹ וּ֝מֵעָפָ֗ר אַחֵ֥ר יִצְמָֽחוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Vers 19. Siehe, dies ist die Freude seines Weges, dass auch aus der Erde weitere wachsen (Hiob 8:19). Es könnte deutlich ausgedrückt werden: "Wenn der Richter kommt, wird er nicht anerkannt, sondern erfährt eine um ein Vielfaches größere Strafe, weil er sich an seiner Bosheit erfreute, je mehr er das Böse unter anderen verbreitete. Denn wer nicht damit zufrieden war, selbst in dieser Welt Böses zu tun, der wird auch dort für die Sünde anderer zur Verantwortung gezogen werden. Die Heuchler hingegen dürfen sich freuen und jubeln, wenn sie von ihren Mitmenschen geehrt werden. Man verschmähe die Unschuld der rechtschaffenen Menschen und nenne sie Torheit, während sie selbst heuchlerisch sind. Schnell vergeht die Missachtung für die Unschuldigen, ebenso schnell endet die Eitelkeit der Heuchler. Und deshalb fügte er mit Recht hinzu:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Baldad, der zweite Freund Hiobs, spiegelt dieselbe irrtümliche Auffassung wider, die bereits von Eliphas geäußert wurde, nämlich dass irdisches Wohlstand aus Tugend resultiert. Er versucht Hiob zu überzeugen, dass sein Klagen über den Verlust von Besitz und Kindern unbegründet ist. Der Tod seiner Kinder sei mit absoluter Sicherheit eine Strafe Gottes, die nur aufgrund ihrer Schuld erfolgt ist; andernfalls hätte der gerechte Herr sie nicht sterben lassen. Hiob hingegen wird reich belohnt werden, wenn er unschuldig ist und sich im Gebet an Gott wendet (1-7). Ein altes Lied, das die Weisheit der Väter widerspiegelt, untermauert Baldads Behauptung.

Weiterlesen (107 Wörter)

Ähnlich wie der Papyrus, der während der Flut des Nils in die Höhe wächst, verdorrt er beim Rückgang des Wassers nahezu plötzlich; so ergeht es auch den Gottlosen, die den höchsten Grad irdischen Glücks erreicht haben und dann plötzlich zugrunde gehen (8-19). Hiob wird also vom Herrn nicht im Stich gelassen (20-22). Baldad sieht Hiob als doppelt schuldig vor Gott: sowohl für sich selbst als auch für seine Kinder. Diese Annahme zerstört den letzten tröstlichen Gedanken Hiobs – die Gewissheit, dass er in Bezug auf die Erziehung seiner Kinder im Recht war und dass er ein guter Vater war, dessen Kinder ein besseres Schicksal hätten verdienen sollen.

Querverweise

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