Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 37 (36),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Steh ab vom Zorn und laß den Grimm, erzürne dich nicht, daß du nicht auchübel tust.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

הֶ֣רֶף מֵ֭אַף וַעֲזֹ֣ב חֵמָ֑ה אַל־תִּ֝תְחַ֗ר אַךְ־לְהָרֵֽעַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Glaube an Christus

Ich richte die Aufmerksamkeit deines Glaubens auf die Frage: Hast du an Christus geglaubt – und wenn ja, warum? Welche Verheißung hat er euch gegeben? Wenn ihr das Glück dieser Welt von Christus zugesichert bekommen habt, dann könnt ihr euch zu Recht über ihn beschweren, dagegen protestieren oder klagen, wenn ihr den Wohlstand der Ungläubigen seht. Doch was hat er wirklich zugesagt? Was, wenn nicht die Auferstehung der Toten? Was bleibt dann noch in diesem Leben? Ich antworte: Das, was Ihm vorbehalten ist, gehört einzig und allein Ihm. Oder wirst du, o Diener und Nachfolger, des Weges deines Meisters unwürdig sein? Hast du nicht von Ihm vernommen: Ein Jünger ist nicht über seinem Lehrer, und ein Knecht ist nicht größer als sein Herr (Matthäus 10,24)?

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Für euretwillen hat er leidvolle Geißelungen, Verhöhnungen, das Kreuz und den Tod erduldet. Was davon hat er zu Recht erlitten? Und was hast du, ein Sünder, nicht verdient? Daher bewahre dein Auge, dass es nicht durch den Zorn verblendet wird: Beende den Zorn und höre auf zu empören.

Warum seid ihr wütend? Warum zeigt ihr in dieser Erregung und Empörung euer Missfallen oder lästert zumindest? Hört auf, euch über den Menschen aufzuregen, der böse Absichten hegt, und lasst den Ärger los. Seid ihr euch nicht bewusst, wohin dieser Zorn euch führt? Ihr werdet Gott ungerechte Taten vorwerfen. Dies führt gerne dazu, dass ihr fragt: Warum geht es dem einen gut und dem anderen schlecht? Denkt darüber nach und erstickt den negativen Gedanken. Lasst den Zorn hinter euch, sodass ihr, sobald ihr wieder klar im Verstand seid, sagen könnt: "Mein Auge leidet unter der Wut." Was ist dieses Auge anderes als das Auge des Glaubens? Ich appelliere an das Auge eures Glaubens. Ihr habt an Christus geglaubt: Warum habt ihr daran geglaubt? Welche Versprechen hat er euch gemacht?

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Falls Christus euch das Wohl dieser Welt angeboten hat, dann murmelt gegen ihn; ja, murmelt gegen ihn, wenn ihr seht, dass es den Ungerechten gut geht. Welches Wohl hat er versprochen? Nichts anderes als "die Auferstehung der Toten". Doch was hat er euch in diesem Leben gegeben? Etwas von dem, was sein war. Sein Teil, sage ich! Vernachlässigst du, Diener und Jünger, das, was dein Herr erlitten hat, was dein Meister durchgemacht hat...?

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn du es schaffst, die bittere Wurzel der Gereiztheit mit reinem Urteilsvermögen zu beseitigen, wirst du viele Leidenschaften bereits in ihrem Keim vernichten. Verrat, Argwohn, Misstrauen, Bosheit, Böswilligkeit, Hochmut und eine Vielzahl ähnlicher Unarten sind die Nachkommen dieser Sünde. Darum sollten wir nicht zulassen, dass ein so großes Übel in uns Einzug hält – diese seelische Krankheit, die geistige Verwirrung, die Trennung von Gott, die Unkenntnis der familiären Bindung, der Anfang des Unfriedens, die Fülle des Übels; dieser böse Geist, der in unserer Seele entsteht, nimmt wie ein rastloser Bewohner Platz in unserem Inneren und versperrt dem Heiligen Geist den Zutritt.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Enthalte dich des Zorns und lasse den Grimm hinter dir. Richte deinen Blick nicht auf das Wohlergehen der Ungerechten, sondern erwarte das endgültige Urteil, und du wirst das Unheil erkennen. Zorn ist der Drang, zu strafen, und Strafe ist die Konsequenz für das Übel. Sei nicht neidisch, sondern halte dich vom Bösen fern. Sei dir bewusst, dass jene, die in der Hoffnung auf Gott ruhen und ein tugendhaftes Leben führen, in Frieden und Gelassenheit leben und sich immer an der Reinheit ihres Gewissens erfreuen werden. Dagegen werden diejenigen, die sich auf vergänglichen Wohlstand stützen, eine plötzliche Unerwartetheit erfahren und dem Vergessen anheimgegeben werden.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Zorn zieht nicht nur gewöhnliche Menschen ins Verderben, sondern kann auch die Weisen treffen. David ermahnt die Weisen: Lasst den Zorn, denn das Feuer des Zorns wird nicht aufhören zu brennen, sobald es entfacht wird, bis es einen verzehrt. Er spricht: Lass die Wut los; sie entsteht aus der menschlichen Natur und erregt deine Sinne. Du fühlst dich schuldig oder bist über etwas verärgert, und du empfindest Entrüstung – jedoch nicht so sehr, dass du die Kontrolle verlierst. Halte die Wut im Zaum, damit sie dich nicht in die Sünde führt.

Wenn du auch die zuvor genannten leidenschaftlichen Regungen meidest, wird dennoch Zorn aufkommen, und die Schrift mahnt dich: Lass ab vom Zorn und vergiss die Wut (Psalm 36:8). Leichtsinnige Menschen sind oft von vielen Lasterhaftigkeiten betroffen. Zorn ist eine verheerende Leidenschaft; er entzündet sich häufig gegen den eigenen Willen und kann jemand, der nur mild strafen wollte, ins Irrationale treiben. Beachte Seneca: de ira 2. 36; epist. 18. 15. Zorn kann dazu führen, dass man im Affekt Schlimmeres tut als nur zu strafen. Ein zorniger Mensch verletzt oft den Unschuldigen, und manche bringen aus Zorn ihre Freunde und Brüder um. Deshalb äußerte der Weise: "Der Zorn verderbt auch den Klugen" (Sprüche 15,1).

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Diese Worte stammen von Salomo, der darauf hinweist, dass nicht nur einfache Menschen, sondern auch weise Männer dem Zorn erliegen können. David ermahnt den Weisen mit den Worten: "Lass ab vom Zorn, denn wenn du im Zorn entbrannt bist, wirst du nicht eher zur Ruhe kommen, als bis die Glut dich vollständig verzehrt hat." Lass den Zorn, das bedeutet: Natürliche Regungen ziehen dich in ihren Bann, verletzungsbedingte oder empfundene Kränkungen treiben dich zum Zorn. Doch verliere nicht das Blickfeld: Unterdrücke den Zorn, setze ihm ein Ende, damit er dich nicht in die Sünde führt. Es steht geschrieben: Wenn du zornig bist, sündige nicht (Psalm 4,5). David ermutigt nicht zum Zorn, sondern dazu, die Leidenschaft an einem Raum zu stoppen, und er bietet ein Heilmittel an, damit das Gift der Wunde sich nicht weiter im Inneren ausbreitet. Er sagt: "Zürne deiner Leidenschaft!" Denn auch ein Arzt gibt nicht sofort ein Mittel gegen Schmerzen: Wenn der Schmerz tobt, sind Umschläge nötig, um ihn zu lindern; bei hohem Fieber sind Medikamente angezeigt, und in der Regel gibt man selbst Durstigen nicht gleich zu trinken. Der Arzt sagt nicht: "Hör auf, krank zu sein", wenn das Fieber tobt, sondern er fordert: "Warte, bis das Fieber nachgelassen hat; wenn die Entzündung gesunken ist." Ebenso konnte der Prophet nicht zu jemandem sagen, dessen Körper sowohl von Krankheiten als auch von seelischen Übergriffen gequält wurde: "Sei nicht zornig!", sondern er sagt: "Lass ab vom Zorn und verzichte auf die Wut! Sündige nicht, denn heftiger Zorn ist ein Lehrer der Sünde." Ein anderer Arzt warnte: Lasst die Sonne in eurem Zorn nicht untergehen (Eph 4,26), damit nicht, während ihr den Zorn hinauszögert und aufschiebt, derjenige kommt, der üblicherweise einen erhitzten Schlaf hervorruft, euch plagt und Gedanken weckt, die in die Geheimnisse eures Herzens eindringen und flüstern: "Räche dich, du bist ein Mann!". Rache zu verweigern, wird oft als Schwäche betrachtet. Ein Sklave mag dich gering schätzen, ein Bruder mag dich betrügen, ein Freund mag dir Schande antun, und du willst deiner Erniedrigung keinen Tribut zollen! Du solltest sie verachten, dein Schwert erheben und deinen Schmerz im Tod deines Feindes lindern! Der Mann, der seinen Feind getötet hat, wird als wahrhaftig und ehrenhaft angesehen. Er erhält zu Recht Lob, denn er hat Rache geübt, sodass andere es nicht wagen, ihm zu schaden." Mit solchen Worten wird er weiter angestachelt und gereizt, sodass sich das schriftgemäße Wort erfüllt: Zorn zerstört auch den Klugen (Sprüche 15,1).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Lass den Zorn hinter dir und lass die Wut ruhen; sei nicht eifersüchtig, denn das führt nur zu Unrecht. Denn die Ungerechten werden vernichtet werden. Schaut nicht auf ihren Erfolg, sondern bleibt geduldig bis zum Ende, denn ihr werdet ihr Verderben beobachten. Siehe v. 7.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Wenn du siehst, dass die Ungerechten und Bösen Wohlstand genießen, lass dich nicht darüber ärgern oder zornig werden, denn ihr Glück entspricht nicht ihrer tatsächlichen Würde. Gerade weil du die Tugend schätzt, erlebst du wahres Glück. Zorn und Wut sind in diesem Kontext synonym. Wenn du den Unterschied zwischen beiden erkennen möchtest, siehe am Anfang von Psalm 6 (Psalm 6:2). Einige Lehren des heiligen Kyrill stellen fest, dass nicht jeder Mensch gleichermaßen von den Leidenschaften getroffen wird; auch Mittelmäßige können je nach ihren Umständen von ihnen betroffen sein. Doch diese unreine Leidenschaft – der Zorn – ergreift selbst die, die sich besonnen geben. Sie verwirrt alle Menschen, abgesehen von den Vollkommenen, falls solche existieren.

Weiterlesen (81 Wörter)

Wenn jemand aus Neid sowohl das Böse als auch das Gute imitieren möchte, so weist David lediglich darauf hin, dass das Nachahmen des Bösen zu unterlassen ist, während das Gute nachgeahmt werden darf. Beachte, Leser, dass der Psalmist, nachdem er anfänglich mit dem vagen Begriff „Sei nicht eifrig“ begonnen hat, später prägnantere und klarere Wörter verwendet. Er wiederholt diese Worte oft und verändert sie in der Bedeutung, um seine Lehren durch ständige Wiederholung für die Herzen seiner Zuhörer einprägsamer zu machen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Dieser Vers stellt eine Wiederholung und Erläuterung des vorherigen Abschnitts dar; denn im gesamten Psalm wird ein ähnliches Thema stets wiederholt und betont, damit es klar und fest im Gedächtnis bleibt. Im ersten Vers heißt es: „Seid nicht eifersüchtig auf die Gottlosen“; hier wird erneut dasselbe Anliegen aufgegriffen: „Hört auf zu zürnen und lasst ab vom Zorn.“ Das bedeutet, wenn wir beobachten, dass die Ungerechten auf Erden Erfolg haben, dann sollten wir uns nicht ärgern oder zornig werden und fragen: Wo bleibt Gottes Gerechtigkeit? Im ersten Vers wurde auch gesagt: „Seht nicht nach denen, die Unrecht tun“; hier wird derselbe Gedanke wiederholt und präzisiert mit: „Eifert nicht nach dem Bösen.

Weiterlesen (253 Wörter)

Macht euch nicht zu Komplizen der Übeltäter und lasst euch nicht von ihnen verleiten; ahmt nicht die unrichtigen Taten jener nach, deren Wohlstand ihr begehrt.“ Zudem fügt er hinzu: „Denn die Übeltäter werden verzehrt werden“, um die vorherigen Worte zu erläutern: „Denn wie das Gras werden sie bald verdorren.“ Schließlich wird ergänzt: „Die aber den Herrn erdulden, werden das Erdreich erben“, um zu bekräftigen, was bereits gesagt wurde: „Vertraut auf den Herrn und bewohnt das Erdreich; denn die, die den Herrn erdulden, sind diejenigen, die geduldig und vertrauensvoll auf seine Verheißungen warten, da der Herr treu und imstande ist, zu erfüllen, was er verheißen hat.“ Daher werden die bösen Menschen, selbst wenn sie zeitweise zu gedeihen scheinen, nicht lange Bestand haben, sondern von der Erde verbannt und in die Gehenna geführt werden zu ewigem Elend. Diejenigen hingegen, die sich von Ungerechtigkeit fernhalten und auf den Lohn des Herrn hoffen, werden das Erdreich erben; das bedeutet, sie werden in Frieden auf der Erde leben, als wäre es ihr eigenes unverlierbares Erbe. Das Volk Israel sah die Besiedlung des angestammten Landes als die größte Gnade Gottes an. Deshalb wird dies hier, ebenso wie in Vers 3 und an anderen Stellen in diesem Psalm, als ein besonderes Wohlstand angesehen. Wenn jedoch gläubige Menschen von dieser Erde scheiden oder zu Gott eingehen, so lassen sie zwar das Erbe dieser Erde zurück, erlangen aber stattdessen den Himmel und eine neue Erde mit all ihren Gütern, wie es heißt: „Er wird sie über alle seine Güter setzen“ (Matthäus 24,47).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Lass den Zorn nicht in dir aufkommen und lass dich nicht über Gott betrüben, nur weil die Ungerechten eine Zeitlang in Wohlstand leben und sich nicht von ihrer Bosheit leiten lassen, sondern im Gesetz des Herrn fest verwurzelt sind; denn das Gesetz des Herrn ist voller Güte und übertrifft Gold und Silber bei weitem.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.