Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 15,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und die Hohenpriester beschuldigten ihn hart.{}

Luther 1912 / Menge

και κατηγορουν αυτου οι αρχιερεις πολλα

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Im heiligen Evangelium erkennen wir, dass Christus, unser Erlöser, hierbei auf Erden viele ungerechte Beleidigungen und Verleumdungen ertrug, die er mit vollkommener Sanftmut von seinem Volk hinnahm. Sieh hin, Christ: Derjenige, der auf dem Thron der Herrlichkeit sitzt und von sämtlichen himmlischen Wesen verehrt und angebetet wird, ist um unseretwillen im Fleisch erschienen. Deshalb hat er auch aufgrund unserer Sünden Lästerungen und Schmähungen aus den Mündern sündiger Menschen erlitten. Unsere Übeltaten waren hierfür verantwortlich. Um unserer Sünden willen, mit denen wir unseren Gott beleidigt haben, hat der barmherzige Jesus, unser Erlöser, all diese Verleumdungen erduldet. Oh, welch eine Güte und Menschlichkeit! Lasst uns dankbar für seine Liebe zu uns sein.

Weiterlesen (1456 Wörter)

Wir sehen, dass die verdorbene Welt die Wahrheit und die Gerechtigkeit nicht schätzt. Christus, der Herr, die ewige Wahrheit, hat nur die Wahrheit verkündet und alles zu unserem Nutzen getan und dabei stets die Wahrheit gelehrt. Aus diesem Grund wurde er von der Welt, die in ihrer Verblendung gefangen ist, gehasst und verleumdet. Kranke Augen können das Licht nicht ertragen, und die Unwahrheit verachtet die Wahrheit, während die Lüge die Wahrheit haßt.

Daraus folgt, dass Hirten, Lehrer der Wahrheit und Verkünder des göttlichen Wortes dem Hass und der Verleumdung böser Menschen ausgesetzt sind, weil die Bosheit ihrer Taten durch das Licht der himmlischen Lehre offenbart wird. Doch diese Zurechtweisung wird für die Gottlosen zur Qual (Sprüche 9,7). Die Gottlosen werden von der Zurechtweisung getroffen wie von einer eisernen Heugabel. Die Geschichten der Propheten, Apostel und aller treuen Heiligen der vergangenen Zeiten bezeugen, dass sie allem für das Wort Gottes und die Wahrheit erlitten haben. Was können die Prediger der Wahrheit in unserer heutigen bösen Welt erwarten? Wer ein gottesfürchtiger Christ ist, sollte den Verleumdungen, die gegen seine Pastoren und Lehrer gerichtet werden, keinen Glauben schenken und den Verleumdern nicht nach dem Mund reden. Hier steckt die List des Teufels. Er lehrt seine Diener, Verleumdungen gegen die Verkünder der Wahrheit zu verbreiten, damit die Menschen schlecht von ihnen denken und ihrem Wort keinen Glauben schenken, was zur Verdammnis führen könnte. Dies ist das erklärte Ziel des bösen Geistes, und so sind Verleumdungen und alle Arten von Diffamierungen durch seine Bosheit gegen die Hirten gerichtet. Christen, hütet euch! Wenn du hörst, dass jemand einen Hirten verleumdet, sei dir sicher, dass der böse Geist seinen Unrat durch sein Mundwerk ausschüttet.

Alle wahrhaftigen Christen sind dem gleichen Missbrauch und Unrecht ausgesetzt. In der alten Geschichte sehen wir, dass Heiden furchtbare und vielfältige Verleumdungen gegen die Christen verbreiteten und sie mit allen möglichen abstoßenden Namen beschimpften. Dies geschah sichtbar durch das Wirken des Teufels, damit die Menschen sich vom Glauben abwenden und die Götzendiener sich vor ihnen fürchten. Doch durch die Weisheit und Macht Gottes wurde der böse Plan des bösen Geistes zunichtegemacht. Je mehr Verleumdungen, Beleidigungen und Verfolgungen er gegen die Christen ausstieß, desto mehr wuchs die Zahl der Christen.

Ähnliche Diffamierungen und Lästerungen werden heute gegen die Christen nicht von Götzendienern, sondern von falschen Christen und Liebhabern dieser Welt und ihrer Freuden, ihres Glanzes und ihres Stolzes gemacht. Von dieser falschen Gemeinschaft sehen sich die Christen vielen Arten von Verleumdungen und Beleidigungen ausgesetzt; sie kleiden sie in unterschiedlichste Gewänder der Schande. Abgesehen von den gängigen und gottlosen Beleidigungen erfunden sie verschiedene Lästerungen und Spötteleien gegen fromme Seelen. Wenn sie sehen, dass ein Christ sich von ihrem Luxus und ihren dunklen Taten abwendet, beleidigen sie ihn als "Schismatiker". Lebt jemand bescheiden und vermeidet die Zurschaustellung, wird er als "Prüfer" bezeichnet. Wer um der Buße willen und zur Vermeidung der Sünde in die Abgeschiedenheit geht, wird ein "Heiliger". Und wer aufgrund seiner Sünden bereut, leidet und klagt, wird als "Melancholiker" verunglimpft. Diejenigen, die Almosen geben, sind "eitel" und "Heuchler". Wenn sie herausfinden, dass ein Christ häufig zu Gott betet, erdenken sie einen spöttischen Namen: "Gottesanbeter". Wenn ein Christ sich nicht wehrt, wird er als "Narr" bezeichnet, weil er nicht versteht, wie er für sich selbst einstehen kann. Gibt er seinen Besitz auf und verteilt ihn an die Armen, wird er beschuldigt, er sei verrückt, weil er das Erbe seiner Vorfahren vergeudet.

Solche und ähnliche Verleumdungen und Spötteleien werden von den Bösen gegen die Seelen der Frommen ausgestoßen. Christus, der Herr, sprach zu unserem Trost: "Wenn schon der Hausherr Beelzebub genannt wird, wie viel mehr sein Haus?" (Matthäus 10,25). Hassen sie Christus, den Herrn des Hauses, so verachten sie auch die Christen, die zu seinem Haus gehören. Sie haben Christus, den Herrn des Hauses, verleumdet; sie verleumden auch die Christen, sein Haus, und schmähen sie. Wenn sie Christus, den Herrn des Hauses, verstoßen, so werden sie auch die Christen, seine Hausgenossen, verstoßen. Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr (Johannes 15,20). So ist der Zustand der Christen in der heutigen Zeit! Die Christen stammen nicht aus dieser Welt, wie Christus selbst über sie sagt: "Sie sind nicht von der Welt, wie ich nicht von der Welt bin" (Johannes 17,14). Deshalb stößt die Welt sie ab und schmäht sie, da sie nicht aus ihr stammen. Und dies geschieht auch durch die List des Teufels, um die fromme Seele vom rechten Weg abzubringen. Dies ist eine tiefgründige, listige Täuschung des bösen Geistes. Der Herr ist dein Hüter; der Herr ist dein Schatten zur rechten Hand. Die Sonne soll dich bei Tag nicht treffen, und der Mond bei Nacht nicht. Der Herr behütet dich vor allem Bösen; der Herr bewahrt deine Seele. Der HERR behütet deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit (Psalm 120,3-8).

Es ist für Christen nicht angemessen, die Lästerungen zu erwidern oder denjenigen, die tadeln, zurückzuhalten, denn dies steht im Widerspruch zum christlichen Glauben. Daher sollten sie auf das lebendige Beispiel der Sanftmut ihres Herrn Jesus blicken, der, als er zurechtgewiesen wurde, sich nicht gegenseitig zurechtwies (1. Petr. 2,23) und wie ein Lamm vor dem Scherer stumm war (Jes. 53,7). Böses durch Böses und Lästerung durch Lästerung zu vergelten, führt nicht zum Sieg, sondern steigert nur den Unmut und die Empörung. Der christliche Sieg besteht jedoch nicht in Rache, sondern in Sanftmut und Geduld. Daher sollen Christen als Schafe Christi ihre Verleumder mit Demut und Sanftmut überwinden und ihnen nicht Böses mit Bösem und Ärgernis mit Ärgernis vergelten. Statt darüber zornig zu sein, sollen sie Mitleid mit ihnen haben, denn der Teufel hat solche Verleumder und Schänder in seiner Gewalt, und sie sollen für sie beten, damit sie nicht für immer in seiner Gefangenschaft bleiben.

In ihren Leiden sollen die Christen das tröstende Wort Christi beherzigen: "Wenn die Welt euch hasst, so wisst, dass sie mich vor euch gehasst hat. Wäret ihr von der Welt, so würde die Welt das Ihre lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt gewählt habe, darum hasst euch die Welt. Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen" (Johannes 15,18-20). Erhebt eure Herzen, Geliebte! Lasst die Liebhaber dieser Welt mit euch tun, was immer sie wollen; freut euch, dass ihr Christus gehört. Lasst euch von ihnen beschimpfen, denn ihr seid die Nächsten Christi. Groß ist die Herrlichkeit und Ehre, zu Christus zu gehören, selbst wenn dieser Schatz der Welt verborgen bleibt. Möge die Welt euch hassen - Gott liebt euch. Lass die Welt dich verfluchen - Gott segnet dich. Sie fluchen, du aber segnest (Psalm 108,28). Seid damit zufrieden und lasst euch trösten. Die böse Welt schmiedet Böses gegen euch, doch Gott wandelt es zu eurem Guten. Pharao, der Peiniger, verhärtete sich gegen Israel, doch Israel verließ Ägypten mit Silber, Gold und Schätzen. Ertragt alles, was die Welt euch antut. Und ihr werdet von der Welt weggehen und mit einem geistlichen Schatz vor euren Vater im Himmel treten, einem Schatz, der nicht von dieser Welt ist.

Die Verleumder und Lästerer werden ihr Schicksal empfangen. Sie machen ein Rauschen wie Wasser im Frühling, doch sie verschwinden auch wie vorbeifließendes Wasser; sie steigen empor wie Rauch, aber auch der Rauch verweht. Dies ist ihr Charakter und ihr Schicksal. Der gerechte Gott hört ihr Geschwätz und die Beleidigungen, mit denen sie die Seelen der Frommen verletzen. Er hört sie und verzeichnet sie in seinem Buch, um sie vor ihr Angesicht zu bringen und ihnen den zu zeigen, den sie verspotteten und verhöhnten, jedoch nicht mehr in der Gestalt, in der sie ihn verspotteten, sondern in der Herrlichkeit seiner Auserwählten und unter den Söhnen Gottes: "Seht euren Schismatiker, euren Prüfer, euren Melancholiker, euren Übeltäter!" Seht ihn an und erkennt, ob er der ist, über den ihr gelacht, den ihr verflucht, den ihr verleumdet und beschimpft habt. Oh, welche Schande und Furcht wird die Verleumder dann überkommen! Welche Schande wird ihr Antlitz bedecken! Dann wird der Gerechte mit großem Mut vor die treten, die ihn verhöhnt und verachtet haben; sie werden, wenn sie ihn sehen, von großer Angst ergriffen sein und sich über die Unerwartetheit seiner Rettung wundern und reumütig und seufzend zu sich selbst sagen: "Das ist derselbe, den wir einst verspottet und verachtet haben. Ihr Toren, wir hielten sein Leben für Wahnsinn und seinen Tod für eine Schande! Wie kann er dann zu den Söhnen Gottes zählen und sein Schicksal mit den Heiligen teilen?" (Prem. 5:1-5). Armer Mensch! Gott wünscht, dass du in Demut und Reue lebst, damit du gerettet wirst, und nicht über die Demütigen und Frommen schimpfst. Tue Buße, und der Zorn Gottes wird dich nicht treffen.

Innocentius von Cherson

19. JahrhundertKirchenvater

Die Hohenpriester verbargen ihren persönlichen Unmut gegenüber dem Prokurator, doch noch mit größerer Intensität begannen sie, Jesus Christus zu verleumden: Sie äußerten laut dem heiligen Markus viele Vorwürfe (Mk. 15,3; Lk. 23,5). Was genau war ihr Anliegen? (Mk 15,15; Lk 5,5.) Mit Sicherheit sorgten sie sich um die möglichen Unruhen im Volk, sollten sich abenteuerlustige Männer ungestraft als Könige ausgeben. Kurz zuvor war das Unrecht des Judas aus Galiläa geschehen, das von einer Welle aus Mord und Raub begleitet wurde und den Pharisäern als warnendes Beispiel für die Gefahren diente, die sie Pilatus zuvor bezüglich Jesu Christi geschildert hatten.

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Sie konnten den Beweis führen, dass sie von diesem Galiläer nichts Gutes erhoffen durften, indem sie auf die starke Loyalität des Volkes zu ihm verwiesen und auf die Vielzahl seiner Anhänger, die nur auf den richtigen Moment warteten, um sich zu vereinen und gewaltsam zu agieren. Sie konnten sogar einige der Taten des Herrn (die sie nicht Wunder nannten, die sie zu verschleiern suchten) als Bedrohung für die öffentliche Ordnung darstellen, wie beispielsweise die Reinigung des Tempels von den Händlern. Unter den verschiedenen Anklagen stellten einige der Schriftgelehrten fest (Lk 23,5), dass Jesus Christus nicht nur in Judäa als Gesetzesbrecher auftrat, sondern dass er längst unzählige Galiläer für sich gewinnen konnte, wo er seine Taten begann. Diese Bemerkung führte dazu, dass Jesus als der gefährlichste Unruhestifter angesehen wurde, der nicht ausschließlich auf Judäa abzielte, sondern auch auf die angrenzenden Regionen.

Philaret (Gumilevski)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Bischöfe äußerten zahlreiche Beschuldigungen gegen ihn. Der Sanhedrin zeigte sich weiterhin unempfänglich für die Botschaft der Wahrheit und verhielt sich weiterhin grausam gegenüber Jesus. Ihre Mitglieder sprachen voller Wut gegen ihn, um Pilatus dazu zu bewegen, ihn im Prozess nicht freizulassen. Der heilige Lukas fasst zusammen, was seine Gegner über Jesus äußerten: "Sie sagten, dass er das Volk in ganz Judäa aufhetzte, angefangen in Galiläa" (Lk 23,5).

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Pilatus, der die Hartnäckigkeit der Hohenpriester bemerkt, schlägt vor, Jesus wenigstens die Freiheit zu gewähren, wie es Brauch ist, einem Verurteilten zu Pessach zu erlassen. Auf diese Weise könnte das Urteil des Sanhedrins bestehen bleiben, und der Angeklagte würde am Leben bleiben. Um den Hass der Hohenpriester auf Jesus zu mildern, ließ Pilatus ihn jedoch geißeln. In seiner Unsicherheit über den richtigen Umgang mit dem Fall sandte seine Frau zu ihm (folgt aus Proclus in Heilige bei den Griechen, 27. Oktober, jedoch ist uns dieser Name nicht bekannt). Sie hatte gerade einen Traum gehabt, in dem sie stark mit dem Gerechten verbunden war. Obwohl sie den Namen des Gerechten nicht nannte, bat sie darum, dass er nicht verurteilt werden solle, was Pilatus deutlich machte (Mt 27,19).

Weiterlesen (72 Wörter)

Der Gedanke, einen Gott zum Tode zu verurteilen, konnte selbst einen Heiden beunruhigen. Doch die Hohenpriester drängten weiterhin. Sie begannen, Jesus direkt für die Auflehnungen verantwortlich zu machen. „Er bringt das Volk ins Verderben“, sagten sie, „und verbietet ihm, Cäsar Steuern zu zahlen.“ Damit zogen sie aus ihrer anfänglichen Anklage eine schwerwiegende Folgerung (Lk 23,2). Sie beharrten auf dieser Anschuldigung und erwähnten, dass Jesus aus Galiläa mit einer solchen Lehre gekommen sei.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Nachdem die erste Anklage gescheitert war, begannen die Hohepriester, neue Vorwürfe gegen Jesus zu formulieren. Der Evangelist teilt nicht mit, welche spezifischen Anschuldigungen erhoben wurden, sondern erwähnt lediglich, dass Jesus von den Hohepriestern vielerlei beschuldigt wurde. Die Älteren schlossen sich den Hohepriestern in ihren Vorwürfen an. Es scheint, dass Pilatus Jesus zu jeder einzelnen Anklage nach seiner Verteidigung fragte; jedoch gab Jesus auf keine dieser Fragen eine Antwort und ließ kein einziges Wort verlauten (Matthäus 27,14).

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Der öffentliche Freispruch des von den Ältesten verachteten Gefangenen, für dessen Festnahme erheblicher Aufwand und schlaflose Nächte investiert worden waren, brachte seine Widersacher nur noch mehr in Rage. In der Reaktion auf Pilatus’ Entscheidung protestierten sie lautstark und erklärten, es sei unmöglich, einen solchen Mann freizulassen, da er ein Verführer sei, der "das Volk aufhetzte und in ganz Judäa lehrte, von Galiläa bis hierher" (Lk 23,5). Trotz des Aufschreis der Ankläger verhielt sich der Gefangene in stiller Ruhe. Pilatus war darüber sehr erstaunt und wandte sich an ihn: "Hast du nicht gehört, wie viele gegen dich aussagen?" Doch Christus blieb weiterhin gelassen und sprachlos.

Weiterlesen (44 Wörter)

Angesichts dessen, dass Pilatus zunehmend heimliche Sympathie für den Gefangenen entwickelte und einen Weg suchte, sich aus diesem äußerst schwierigen Fall zu befreien, beschloss er, die Gelegenheit zu nutzen und den Gefangenen den örtlichen Behörden, aus deren Gebiet er kam, zu übergeben (Lk 23,6).

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Sie beschuldigten ihn vielerlei Dinge.“ Die Details dieser Vorwürfe werden von Evangelist Johannes am Ende des 18. Kapitels und zu Beginn des 19. Kapitels seines Evangeliums dargelegt.

Nikolaj Alexandrow

19. JahrhundertAusleger

Pilatus trat zu den Mitgliedern des Sanhedrins und erklärte, dass er keine Schuld an diesem Menschen festgestellt habe. Die Hohenpriester erhoben zahlreiche weitere Vorwürfe gegen Jesus (Markus 15,3). Jesus wehrte sich nicht, da die Falschheit der Anklagen offensichtlich war, und Pilatus bekräftigte erneut seine Unschuld.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 6 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. κατηγόρουν
    katēgoroun
    I accuse
    G2723 · κατηγορέω
  3. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  4. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  5. ἀρχιερεῖς
    archiereis
    high-priest
    G749 · ἀρχιερεύς
  6. πολλά
    polla
    much
    G4183 · πολύς