Psalm 40 (39),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich werde Deine Wahrheit nicht in meinem Herzen verbergen. Er erkennt die Wahrheit, die ihm offenbart wurde, die über dem Gesetz und den Schatten steht. Wenn gesagt wird: "Du hast sie verstanden", so bedeutet das, dass Du sie Dir zu eigen gemacht hast. Deine Wahrheit und Dein Heil habe ich ergriffen, was bedeutet, dass ich nicht geschwiegen habe und Deine Wahrheit nicht in mir verborgen hielt. Er bezeichnet die Botschaft des Evangeliums als "Wahrheit". Auch Dein Heil, das heißt den Weg zur Erlösung, den Du gewährt hast, sowie die Gnade, die im Glauben angenommen wird, habe ich nicht zurückgehalten. "Sonm" verweist in diesem Zusammenhang auf die versammelte Gemeinde aus Israeliten und Heiden. Denn Christus offenbart der vernunftbegabten Natur die Lehre von Gnade und Wahrheit sowie die Lehre der Erlösung. Der Mensch entdeckt die Lehre der Wahrheit in der kontemplativen Lehre und die Lehre der Erlösung in der aktiven Lehre.

Erklärung der Gerechtigkeit Wer an Gott glaubt und anerkennt, dass er durch seinen Glauben zu den Gerechten gehört, kann ohne Bedenken von seiner Gerechtigkeit sprechen. Christus ist gekommen, um den Glauben zu bekräftigen und die Vergebung zu schenken.

Der gesegnete David kündigt an, dass er in der Vielzahl der Gläubigen die Wahrheit Gottes, die Wahrhaftigkeit der Prophezeiungen, das vollkommene Heil sowie die grenzenlose Barmherzigkeit verkünden wird, die durch die göttliche Gnade im gesamten Universum versammelt ist. Auch die erlöst geschaffene Welt selbst verpflichtet sich, für ihre Befreiung diesen Lohn zu gewähren: eine versammelte Gemeinschaft zu bilden, die Stimmen zum Lobpreis zu erheben, das gerechte Urteil Gottes bekannt zu machen und die unvergleichliche Treue zu verkünden sowie die Wahrheit der prophetischen Zusagen zu bezeugen. Die Formulierung "aus den Heerscharen der Vielen" wird von Symmachus als "in Scharen", von Aquila und Theodotion als "in der großen Kirche" übersetzt, was verdeutlicht, dass hier von derselben Gemeinde die Rede ist.

Deine Wahrheit ist in meinem Herzen nicht verborgen. David spricht über das Evangelium und bezeichnet es als Wahrheit, wie ich zuvor erläutert habe. Der Vater sagt: Du weißt, dass ich über die Lehre des Evangeliums nicht geschwiegen habe, sondern sie jedem bekannt gemacht habe. Deine Wahrheit und dein Heil werden hier als Evangelium bezeichnet, denn es ist nicht nur durchdrungen von Wahrheit, sondern selbst die Wahrheit: Ich, sagt er, verkünde euch die Wahrheit (Joh 16,7), und darüber hinaus das Heil, indem er allen, die an ihn glauben, das Heil verheißen hat.

Es gibt meines Erachtens vier wesentliche Motive, die uns dazu anregen, über Dinge zu schreiben, die die Seele retten. Erstens die Freiheit, verstanden als die Gelassenheit der Seele, die durch mühevolle Arbeit zur natürlichen Wahrnehmung der Schöpfung gelangt und von dort in die tiefere Dunkelheit der theologischen Erkenntnis eintritt. Zweitens, die durch Tränen und Gebet erlangte Reinheit des Geistes, aus der das Wort der Gnade hervorgeht und durch die Ströme des heilenden Verstehens fließen. Drittens die Wohnstätte der Heiligen Dreifaltigkeit in uns, von der das Licht des Geistes ausgeht, zum Nutzen jedes Gereinigten, um die Geheimnisse des Himmelreichs und die verborgenen Schätze Gottes in der Seele zu offenbaren.

Der Prophet dankt Gott für die fortdauernde Gnade, die ihm zuteilwird, und bekräftigt, dass er nicht nur Lob und Dank vor Gott ausgesprochen hat, sondern auch im Tempel der Versammlung seine Gnade verkündete, sowohl mit Worten als auch durch Friedensopfer. Die große Gemeinde, von der hier die Rede ist, ist nicht eine gewöhnliche oder markttypische Versammlung, sondern das Heilige, in dem die Gläubigen, nachdem sie eine bedeutende Gnade empfangen hatten, Gott ihre Friedensopfer darbrachten. Darum erklärt er im folgenden Vers, dass er die Wahrheit, also die Gnade Gottes, nicht in seinem Herzen verborgen hielt, sondern sie offen verkündigte, um andere zu ermutigen.