Psalm 40 (39),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Verkündigung der Gnade bedeutet, dass die Wahrheit offenbart wird. Es wird nicht lediglich gesagt: „Ich habe gegeben“, sondern vielmehr die gute Botschaft verkündet. Was bedeutet das konkret? Christus hat unsere Identität gerechtfertigt, nicht aufgrund unserer guten Taten, nicht wegen unseres Tuns, und nicht aufgrund der Erfüllung der gerechten Anforderungen Gottes, sondern allein durch seine Gnade. Paulus führt dies weiter aus: „Nun aber ist die Gerechtigkeit Gottes unabhängig vom Gesetz erschienen (Röm 3,21); die Gerechtigkeit Gottes aber wird durch den Glauben an Jesus Christus erlangt, nicht durch irgendwelche Werke oder Anstrengungen.“

Einige Gläubige tragen den Glauben in ihrem Herzen, doch wenn sie unter ungläubigen Menschen sind, die humorvoll, unanständig, untreu, unhöflich und rücksichtslos agieren, und wenn sie wegen ihres Glaubens angefeindet werden, zögern sie oft, ihren Glauben offen zu bekennen. Sie untersagen ihrem Mund, das zu äußern, was sie im Inneren wissen. Der Herr ermahnt sie mit den Worten: "Wer sich meiner vor den Menschen schämt, dessen werde ich mich vor meinem Vater schämen." Das bedeutet, dass sie nicht anerkannt werden, weil sie sich scheuen, zu ihrem Glauben zu stehen. Daher sollte der Mund das aussprechen, was das Herz verkündet; dies ist ein Aufruf gegen die Angst. Der Mund soll das sagen, was im Herzen wohnt; das ist eine Mahnung gegen Heuchelei.

Ich verkünde die Wahrheit in der Weitläufigen Gemeinschaft. "Weitläufige Gemeinschaft" bezeichnet die Seele in jeder Nation, die an den Retter geglaubt hat. Sie ist gerechtfertigt, weil sie den besitzt, der die Ungerechten rechtfertigt.

Nur wer seine Stimme erhebt, kann sagen: "Ich habe deiner Wahrheit Glauben geschenkt" (Psalm 39,10). Warum hat er das Wort "groß" hinzugefügt? Möglicherweise war die Versammlung zuvor nicht von großer Anzahl. Sie wurde als groß bezeichnet, weil Menschen aus allen Teilen der Erde zusammenkamen, und heidnische Völker von allen Himmelsrichtungen gerufen wurden. An einer anderen Stelle lesen wir von einer großen Versammlung: "Ich will dich loben, Herr, in einer großen Versammlung, inmitten eines großen Volkes will ich dich loben" (Psalm 34,18). Eine große Versammlung ist dort, wo das Volk zahlreich ist, also nicht das unruhige und wechselhafte Volk, das sich zum Essen und Trinken niederlässt und danach wieder aufsteht, um zu spielen (2. Mose 32,6).

Der glorreiche David kündigt an, die Wahrheiten Gottes, die Authentizität der Prophezeiungen, das vollkommene Heil und die unermessliche Gnade in der großen Kirche zu verkünden, die durch göttliche Gnade im gesamten Universum versammelt ist. Auch die erlöste Schöpfung selbst verspricht, diese Belohnung für ihre Erlösung zu erbringen, indem sie die Kirche bildet, die Stimmen zum Lobpreis erhebt, das gerechte Urteil Gottes verkündet und die unbeschreibliche Treue schildert, um die Wahrheiten der prophetischen Verheißungen zu bezeugen. Der Ausdruck "aus den Heerscharen der Vielen" wird von Symmachus als "in Scharen" übersetzt, während Aquila und Theodotion ihn als "in der großen Kirche" wiedergeben, was verdeutlicht, dass hier dieselbe Kirche gemeint ist.

David spricht hier vom Evangelium, da es diejenigen, die daran glauben und seinen Geboten folgen, rechtfertigt, unabhängig von ihrer Herkunft, und weil es allen Nationen zugänglich ist, während das Gesetz des Mose nur den Juden gegeben wurde. Das Evangelium ist gerecht, da es nicht selektiv ist, sondern alle Menschen zum Heil einlädt. Mit der „großen Versammlung“ meint er die zahlreichen Synagogen der Juden, in denen der Herr öffentlich das Wort verkündete. Einige interpretieren die „große Gemeinde“ als die versammelten Heiden, da sie die zahlenmäßig größte Gemeinschaft unter den Juden darstellt und viele Ordnungen empfangen hat.

Der Prophet drückt hier erneut seinen Dank an Gott aus, weil er weiterhin in dessen Gnade lebt. Er betont, dass er nicht nur Gott Lob und Dank ausgesprochen hat, sondern auch die Vergebung Gottes im Tempel der Versammlung verkündete, sowohl durch seine Worte als auch durch Friedensopfer. Die große Gemeinschaft, von der er spricht, ist nicht mit einer einfachen Versammlung auf dem Markt zu vergleichen, sondern mit dem Heiligtum, in dem Gläubige, nachdem sie eine bedeutende Gunst erfahren hatten, Gott ihre Friedensopfer darbrachten. Daher erklärt er im folgenden Vers, dass er die Wahrheit, also die Gnade Gottes, nicht in seinem Herzen verborgen hielt, sondern sie offen verkündigte, um andere zu ermutigen.