Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 23 (22),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אַ֤ךְ ׀ ט֤וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֭רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֥י בְּבֵית־יְ֝הוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Wir finden in der Heiligen Schrift: „Und deine Barmherzigkeit soll mir vorangehen.“ Sie trifft die Unwilligen, um in ihnen den Wunsch zu erwecken, und begleitet die Willigen, sodass sie nicht vergeblich verlangen. Warum werden wir dazu angehalten, für unsere Feinde zu beten, obwohl sie nicht bereit sind, ein gottgefälliges Leben zu führen? Liegt es nicht daran, dass Gott auch in ihnen ein Verlangen entfacht? Und weshalb werden wir ermuntert, zu bitten, um zu empfangen, wenn nicht, weil der, der unser Verlangen erschaffen hat, auch alles erfüllt, was wir wünschen? Daher beten wir für unsere Feinde, dass Gottes Barmherzigkeit ihnen vorangeht, wie sie uns bereits vorangeht; für uns selbst bitten wir, dass seine Barmherzigkeit uns begleite.

Deine Gnade wird mich alle Tage meines Lebens begleiten, was bedeutet, solange ich in diesem sterblichen Dasein verweile, nicht in deinem Leben, sondern in meinem. Möge ich im Haus des Herrn wohnen für viele Tage (Psalm 22,6). Lass es geschehen, dass deine Güte mir nicht nur hier folgt, sondern dass ich ewig im Haus des Herrn leben darf.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Deine Gnade wird Tag für Tag in mir gegenwärtig sein. Denn wer daran Anteil hat, wird stets in Gottes Wohlwollen leben und sogar im Hause des Herrn verweilen.

Ambrosius von Optina

19. JahrhundertKirchenvater

Die Barmherzigkeit Gottes wird alle Tage meines Lebens bei mir sein, damit ich im Haus des Herrn wohnen kann, solange ich lebe. Diese göttliche Barmherzigkeit umgibt und beschützt den Gläubigen durch die Kraft der Fürsorge für die Einhaltung der Gebote Christi und der Umkehr. Sie begleitet ihn nicht nur während seines irdischen Daseins, sondern auch beim Übergang in das ewige Leben, um für immer im himmlischen Reich des Herrn verweilen zu können. Möge es uns allen zuteilwerden, dass wir den Sohn Gottes, der in der bescheidenen Stätte der heiligen Jungfrau geboren wurde und in einer Futterkrippe lag, mit unbeschreiblicher Barmherzigkeit empfangen, damit er uns als Sünder von einem tierischen und stummen Leben befreit. Amen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Quelle dieser Gnaden ist Deine unbeschreibliche Menschlichkeit, die nicht auf unsere Bitten gewartet hat, sondern uns wie Verfolgte nachgegangen und überholt hat. Sie bietet uns Heil und gewährt uns eine Unterkunft in den himmlischen Wohnungen, sowohl in diesem Leben als auch im zukünftigen. Der Prophet drückte dies aus, als er sagte: "so lange die Tage währen", was bedeutet, dass es stets und ohne Unterbrechung geschieht, und dies gilt für die Zeitalter, die niemals enden.

Maximus der Bekenner

7. JahrhundertKirchenvater

Du hast vor mir ein Festmahl angerichtet. Dieses Festmahl steht metaphorisch für die aktive Tugend, die von Jesus Christus für die hinrichtet, die unser Leid erfahren. Das Öl, welches den Geist erquickt, symbolisiert die meditative Betrachtung der Schöpfung. Der Becher Gottes repräsentiert das Verständnis Gottes; seine Barmherzigkeit ist sein Wort, und er selbst ist unser Gott. Durch seine Menschwerdung begleitet er uns täglich, bis er die gesamten Erlösten umschließt, so wie es Paulus beschrieben hat. Das Haus stellt das Reich dar, in dem alle Heiligen wohnen werden; und die Dauer der Tage symbolisiert das ewige Leben (Psalm 22:5, 6).

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Deine Barmherzigkeit wird mich ständig begleiten und über mein Leben wachen, o Herr. Diese Barmherzigkeit wird mich stets schützen, besonders wenn ich ein gottesfürchtiges Leben führe und die Verlockungen der Dämonen und Leidenschaften meide. Sie bedeutet auch, dass der Herr nach mir suchen und mich nicht verloren gehen lassen wird. Wenn ich im Haus des Herrn verweile, wird er mir und meinem Zuhause in dieser heiligen Stätte stets nah sein, sodass ich unter seinem Schutz leben kann. Mit „Haus“ meint er die Kirche und die Versammlung der Gläubigen, in der der Herr gegenwärtig ist und die seine Gegenwart würdig ist. Diese Worte verdeutlichen, dass ich nicht nur die Gnade Gottes erfahre, wie oben erwähnt, sondern auch von ihm bewahrt werde und treu im Haus Gottes verbleibe.

Weiterlesen (213 Wörter)

Man kann auch so verstehen, dass mein Verweilen im Haus des Herrn für mein ganzes Leben gilt.

Gregor von Nyssa interpretiert diesen Psalm so: Diese Worte raten dir, Teil der Herde eines guten Hirten zu werden, indem du dich auf die göttlichen Wiesen und Quellen der Lehre begeben und dich durch die Taufe mit dem Tod begraben lässt, wobei du keine Angst vor diesem Tod haben sollst, denn er ist nicht das Ende, sondern nur ein Abglanz des Todes. Getröstet durch den Stab des Geistes wird dir ein geheimnisvolles Mahl angeboten, das im Gegensatz zu dem Mahl der Dämonen steht, die durch den Götzendienst das menschliche Leben ins Unglück gestürzt haben. Er salbt deine Stirn mit dem wohlriechenden Öl des Geistes, und das Haupt steht für den Geist selbst. Dem Öl fügt er den Wein hinzu, der das Herz erfreut, und dieser vollkommene Trank bringt der Seele eine erlösende Fülle, die die Gedanken vom Vergänglichen auf das Ewige richtet. Wer von diesem Trank kostet, wird mit dem Geschenk der Ewigkeit belohnt und lebt im Haus Gottes für viele Tage. Auch Origenes bemerkte: Die Gnade, die euch folgt, ist lebendig und erreicht einige, während sie andere nicht ergreift; sie hält die zurück, die sich weniger von ihr entfernen, um mit ihnen Erbarmen zu haben.

Arnobius der Jüngere

5. JahrhundertKirchenvater

Eigenschaften der Kirche

Lassen Sie uns betrachten, was die Kirche in ihrem Wesen trägt. Sie bietet eine Rute, um die Abgefallenen zur Umkehr zu bewegen. Sie hält einen Stab bereit, um den reumütigen Seelen Unterstützung zu gewähren. Sie lädt zu einem Festmahl ein, um die Gläubigen geistlich zu nähren. Sie verfügt über Öl, um das Haupt dessen zu salben, der in geistlicher Reinheit auf die Gabe wartet. Auch hat sie einen Becher, aus dem die Prediger trinken können, sodass ein solcher Mann, selbst wenn es die dritte Stunde des Tages ist, durch seine Verkündigung voll der Freude scheint. Darüber hinaus gewährt sie die Gnade, dass der Gläubige allzeit in ihrer Gemeinschaft verweilt, sodass er im Haus des Herrn wohnen kann, um den Herrn Jesus Christus zu verherrlichen, der von Ewigkeit zu Ewigkeit regiert. Amen.

Cassiodor Senator

6. JahrhundertKirchenvater

Vorangehen und Nachfolgen

Obwohl die Güte des Herrn stets dem Vorangehen dient, verkündet er: Sie wird mir folgen. Anders ausgedrückt, sie wird sozusagen im Geiste eines Wächters folgen, während sie zugleich durch die Zufuhr von Gnade vorangeht. Denn wäre sie nur von hinten, bliebe niemand ohne Geschenk, und wäre sie nur vorn, könnte niemand das, was er empfangen hat, bewahren. Die Intrigen, die der Widersacher im Verborgenen plant, sind schwerwiegender, und die Unbeständigkeit des Menschen ist leicht zu beeinflussen, wenn die Barmherzigkeit Gottes nicht nachfolgt. Gerade in dem Moment, in dem man glaubt, alle Mängel überwunden zu haben, kann man aufgrund unverstandener Unwissenheit fallen. Daher ist es von größter Bedeutung, dass die Gnade des Herrn uns stets vorangeht und seine Güte uns nachfolgt.

Hohes Jerusalem - Das Haus des Herrn bezieht sich auf das zukünftige Jerusalem, das zeitlos und unerschütterlich bestehen wird. Denn in ihm liegen ewige Seligkeit und unendliche Freude.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Dies stellt das achte und letzte Gut dar, das ausschließlich den Auserwählten zuteilwird. Da der Erwerb davon von der unergründlichen Barmherzigkeit Gottes abhängt, der selbst die Trägen, insbesondere jene, die sich zurückziehen oder fliehen, gewaltsam zu sich zieht, die Unwilligen mahnt, den Willigen beisteht und den Gerechten Gutes zuteilwerden lässt, bittet der Prophet am Ende des Psalms Gott darum, ihm seine Barmherzigkeit nicht zu entziehen. Er ersucht darum, dass der, der ein Leben in Gutem geführt hat, die ewige Ruhe erlangt. „Deine Barmherzigkeit soll bei mir bleiben, solange ich lebe“, was bedeutet, dass sie mich nicht verlassen, sondern mich bis zu meinem letzten Atemzug begleiten soll.

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Und wenn die Seele vom Leib getrennt wird, möge sie im Haus des Herrn verweilen, in der himmlischen Wohnung, in der Ewigkeit, immerdar. Mit diesen Worten verdeutlicht er, dass er bei all den unzähligen Wohltaten Gottes stets auf das Ziel ausgerichtet war, im Haus des Herrn zu wohnen. Daraus ergibt sich, dass er den Genuss dieses Gutes allen anderen Dingen vorgezogen hat, als ob er erklärt hätte, dass es ihm, solange er nicht zur Herde Gottes gehört, nicht möglich sei, irdische Güter in Frieden zu genießen, wie der Herr sagt: „Selig sind die Menschen, für die das ist; selig sind die Menschen, für die der Herr, ihr Gott, ist“ (Psalm 143,15).

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm wird vermutlich von David in den späten Jahren seines Lebens verfasst, da er von zahlreichen Erfahrungen mit Gottes väterlicher Gnade zeugt und eine tiefgehende innere Ruhe ausstrahlt. Ursprünglich sollte er die fürsorgliche Liebe Gottes loben, die David während seiner unruhigen Zeit erfahren hat, und das bedingungslose, kindliche Vertrauen in den Herrn darlegen, das seine Seele erfüllte. Dieses Vertrauen resultierte aus vielfältigen Begegnungen mit der Hilfe und Barmherzigkeit Gottes. Bald wurde der Psalm von der gesamten Gemeinschaft Israels übernommen und in einem spirituellen Kontext im Gottesdienst verwendet, da die Menschen gewohnt waren, den Herrn als ihren Hirten und sich selbst als seine Herde zu sehen (vgl. Ps. 27,9; 77,52; 79,2; Micha 7,14; Jesaja 40,11).

Weiterlesen (333 Wörter)

Der erste Vers stellt das zentrale Thema des Psalms dar: "Der Herr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln." Darauf folgen die Erläuterungen, wie der Herr hütet, (V. 2-5), indem er seine Hirtentätigkeit beschreibt, die sich auf die Erde hinabbegeben hat, um den Menschen zu dienen und ihnen Trost in Zeiten des Leidens zu bieten. Gott achtet darauf, den Gläubigen eine gute Weide zu bieten. V. 31 und 32 aus dem Hebräischen besagen, dass die Nachkommen des Glaubens dem zukünftigen Geschlecht vom Herrn erzählen sollen und durch den Messias seine Gerechtigkeit verkünden.

Entsprechend dem griechischen Text soll das kommende Geschlecht bekanntgeben, dass es sich dem Herrn zugewandt hat, und in allen Zeiten den kommenden Generationen erzählen, was Gott getan hat, um seine Gerechtigkeit zu offenbaren. Der Hirte, unser König, führt seine Schafe auf wohlgestimmte Pfade und in grüne Weiden, versorgt sie mit Wasser, das Erfrischung bringt. Er sorgt dafür, dass seine Schafe sowohl in Zeiten der Hitze als auch in Gefahr Ruhe finden können (vgl. Lied 1,6). Wenn die Schafe durch die Hitze schwach geworden sind, bringt der Hirte sie in den Schatten am Wasser, wo sie neue Kraft schöpfen können (vgl. Ps. 18,18), sodass sie unter dem schützenden Stock des Hirten vollkommen ruhig und sicher sind.

Das Thema "und es wird ihnen an nichts mangeln" wird weiter ausgeführt, indem gezeigt wird, wie Gott seine Gläubigen nährt und versorgt. Unter seinem Schutz erfahren die Auserwählten Fülle, zum Unmut ihrer Gegner. Der Herr leitet seine Gläubigen auf dem einzigen sicheren Weg der Gerechtigkeit, was zu ihrer Seligkeit führt; dies geschieht zu seinem Namen und zur Ehre der Gerechten. Der Heiland bezeichnet sich in einem Gleichnis als der gute Hirte, während die Gläubigen seine Schafe sind (Joh 10,1ff. vgl. 1. Petr 2,25; 5,4). Er hat sich als der gute Hirte offenbart, indem er sein Leben für seine Schafe gab und sein Blut vergoss (Hebräer 13,20). Der Erlöser hat für uns eine grüne Weide in seiner Gemeinschaft vorbereitet, wo er uns mit seinem unbefleckten Leib speist.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die himmlische Gnade, die durch die Taufe des Heiligen mit dem Menschen verbunden ist, schützt ihn vor allem Übel und leitet ihn an jedem Tag seines Lebens, damit er für alle Ewigkeit im Reich des Himmels leben kann.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.