Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 71 (70),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch verlaß mich nicht, Gott, im Alter, wenn ich grau werde, bis ich deinen Arm verkündige Kindeskindern und deine Kraft allen, die noch kommen sollen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

וְגַ֤ם עַד־זִקְנָ֨ה ׀ וְשֵׂיבָה֮ אֱלֹהִ֢ים אַֽל־תַּעַ֫זְבֵ֥נִי עַד־אַגִּ֣יד זְרוֹעֲךָ֣ לְד֑וֹר לְכָל־יָ֝ב֗וֹא גְּבוּרָתֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es gibt zwei Begriffe für das Lebensalter, die bei den Griechen unterschiedlich definiert sind. Der Ernst, der auf die Jugend folgt, trägt einen speziellen Namen, ebenso wie das vierte Lebensalter, das sich ebenfalls von anderen Abteilungen unterscheidet; so deutet πρεσβύτης auf Ernsthaftigkeit hin, während γ-ρων für das Alter steht. Im Lateinischen werden diese Begriffe jedoch nicht differenziert, weshalb beide Worte für Alter und Greisenalter verwendet werden. Es ist jedoch bekannt, dass es dabei um zwei unterschiedliche Lebensphasen geht. Deine Gnade hast du mir von meiner Jugend bis zum heutigen Tag gelehrt; ich will von deiner wunderbaren Taten berichten, die du in meiner Jugend gewirkt hast, denn du bist bei mir. Du hast mir das Leben geschenkt und mich zur Auferstehung gerufen.

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Bis ins hohe Alter, bis zu meinem letzten Atemzug, kann ich ohne deine Gegenwart kein Verdienst vorweisen; deine Gnade sei immer mit mir. Dies könnte jeder Einzelne sagen – du, er, ich – doch die Stimme gehört einem großen ganzen, der Stimmens der Kirche; lass uns die Jugend der Kirche betrachten. Als Christus kam, wurde er gekreuzigt, starb und erstand auf; die Heiden riefen nach ihm, und sie bekehrten sich und wurden zu Märtyrern, stark in Christus, während das Blut der Gläubigen floss und eine Ernte für die Kirche geschah: das ist ihre Jugend. Wenn die Zeit fortschreitet, soll die Kirche bekennen und sagen: "Bis zum heutigen Tag will ich deine wunderbaren Taten erzählen." Nicht nur in der Jugend, wie es Paulus und Petrus taten, sondern auch im Alter will ich das verkünden, was deine Einheit, deine Glieder und deinen Leib betrifft. Was geschieht dann? Selbst bis ins hohe Alter werde ich deine wunderbaren Taten verkünden; die Kirche wird bis zum Ende der Welt bestehen. Wenn sie bis zum Ende der Welt nicht bestehen würde, zu wem hätte der Herr gesagt: "Siehe, ich bin bei dir alle Tage bis zum Ende der Welt"? Warum ist das in der Heiligen Schrift festgehalten? Weil es Gegner des Glaubens geben musste, die sagen würden: "Die Christen sind nur für eine kurze Zeit da, dann werden sie verschwinden und die Götzen werden zurückkehren." Wie lange werden die Christen bestehen? Bis ins hohe Alter, das heißt bis zum Ende des Zeitalters. Wenn du, unglücklicher Ungläubiger, erwartest, dass die Christen vergehen, gehst du ohne sie; doch die Christen werden bis ans Ende der Welt bestehen. Und wenn du in deinem Unglauben dein kurzes Leben beendest, wie wirst du vor dem Richter erscheinen, den du während deines Lebens gelästert hast? Darum verlasse mich nicht, Herr, von meiner Jugend bis zum heutigen Tag und bis ins hohe Alter. Lass es nicht geschehen, wie es meine Feinde sagen, dass dies nur für eine Zeit gilt. Verlasse mich nicht, bis ich deine Taten allen kommenden Generationen bekannt gemacht habe. Und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? (Jesaja 53,1) Der Arm des Herrn ist Christus. Lass mich nicht allein: Lass nicht zu, dass gesagt wird, Christen seien nur für eine bestimmte Zeit Christen. Es soll Menschen geben, die deine Hand zeigen müssen, und das an jede zukünftige Generation. Wenn dies für jede künftige Generation gilt, wird es auch bis zum Ende der Welt so bleiben; denn wenn die Welt zu Ende ist, wird es keine neue Generation mehr geben.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Bis ins hohe Alter und darüber hinaus. Christus hat ihnen nach seiner Auferstehung von den Toten die Zusage gemacht: „Ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Zeit“ (Matthäus 28,20). Daher bittet er darum, dass sich diese Zusage an ihm erfüllt: „Mein Gott, verlass mich nicht, bis ich deinen Arm verkünde.“ Wenn du mich nicht verlässt, wird es gemäß deiner Verheißung möglich sein, deinen Arm den zukünftigen Heiden und dem gläubigen Geschlecht anzusagen. Was mit diesem „Arm“ gemeint ist, wird im Folgenden erläutert:

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Bis zum heutigen Tage werde ich deine Wunder verkünden. Mein Gott wird mich bis ins hohe Alter nicht in Stich lassen. Ich möchte deine Taten auch denen mitteilen, die sie noch nicht kennen; du bist derjenige, der von Alters her mein Gott genannt wird und mich stets mit deiner Fürsorge ehrt. Ich will deinen Arm dem zukünftigen Geschlecht verkünden. David spricht prophetisch über die Zukunft und bezeichnet das Alter als das Ende des Gesetzes, das dem Kommen des Herrn Christus vorausgeht. Der heilige Paulus macht dies deutlich, wenn er vom Neuen Testament spricht und sagt: "Wenn er aber redet, so ist es neu, da es von Anfang an veraltet ist; und was veraltet und alt wird, das ist dem Verfall nahe" (Hebräer 8,13).

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Daher lehrt David hier auch prophetisch die in Babylon, ihnen zu sagen: "Mein Gott wird mich nicht verlassen, bis ins hohe Alter." Um zu verdeutlichen, was er mit dem Alter meint, fügte er hinzu: "Bis ich deinen Arm dem kommenden Geschlecht verkünde."

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Und bis ins hohe Alter, mein Gott, verlasse mich nicht. Das letzte Lebensalter, das dem Menschen zuteilwird, ist das Greisenalter, weshalb der Greise als der Älteste bezeichnet wird. Wer von Gott nicht im Stich gelassen wird und bis ins hohe Alter bewahrt bleibt, wird auch bis zum Ende seines Lebens unter seinem Schutz stehen. Eine andere Deutung ist möglich: Das Wort „bis“ ist in der Heiligen Schrift unbestimmt und bezieht sich sowohl auf die gegenwärtige als auch die folgende Zeitspanne. Theodoret stellt fest, dass „auch“ kein bestimmtes Wort ist; er sagt nicht: Lass mich bis zu diesem Zeitpunkt und danach lass mich los, denn das wäre absurd. Vielmehr bittet er: Hilf mir – und zwar jetzt so, dass ich die Zeit habe, von deiner Stärke zu berichten.

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Ich möchte der kommenden Generation von deiner Macht bezeugen. Die Kraft Gottes wird oft mit dem Bild des Arms beschrieben, denn die Stärke wird im Teil des Arms bis zum Ellenbogen sichtbar. Dies wird auch in Psalm 43 erwähnt. Mit dem künftigen Geschlecht sind laut Athanasius und Theodoret die Menschen gemeint, die zur Zeit der Menschwerdung Christi leben werden, wie in Psalm 21 ausgesprochen wird: Es wird dem Herrn des zukünftigen Geschlechts offenbart werden. In einigen Überlieferungen heißt es: bis ich es bekannt mache (εως αν απαγγγελω), in anderen: bis ich es aussprechen kann (εως αν απαγγ ειλω).

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

David drückt erneut seine Dankbarkeit für die Gnade Gottes aus, nicht nur um sich selbst in Dankbarkeit zu üben, sondern auch um in der Hoffnung auf die Zukunft gestärkt zu werden, wie der folgende Vers verdeutlicht. Der Prophet hebt hervor, dass Gott uns nicht nur mit Worten, sondern auch durch Taten lehrt. Er berichtet, dass er von klein auf durch diverse Erfahrungen gelehrt wurde und dabei in dieser Erkenntnis erfolgreich war: Es gibt nichts Besseres und Heilsameres, als allein auf Gott zu vertrauen. Um diese erfahrungsbasierte Weisheit nicht zu vergessen, sagt er: "Ich will Deine Wunder bis auf den heutigen Tag verkünden." Damit soll er verhindern, dass er durch Undankbarkeit den Fluss der göttlichen Barmherzigkeit unterbricht, insbesondere im Alter.

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Sein Gebet beruht auf dieser Überlegung: "O Gott, Du warst mir von meiner Jugend an stets großzügig und barmherzig; willst Du mir in der Zeit, wo ich geschwächt bin, nicht Deine helfende Hand reichen?" Es liegt also nahe zu sagen, dass, wenn Gott uns bereits in der Kindheit mit seiner Vorsehung umhegt hat und uns ein Leben lang mit Wohltaten beschenkt hat, er uns beim Tod nicht ohne Unterstützung lassen kann. Die Aussage im Text ist somit in einem abschließenden Sinne zu verstehen: Gott, dessen Güte niemals erschöpft ist und der unverändert bleibt, wird für uns, die wir in fortgeschrittenem Alter sind, derselbe sein wie zu unserer Jugendzeit. Zudem bekräftigt er sein Gebet, indem er darlegt, dass, sollte er im Alter verlassen werden, die Gnade Gottes—die ihn bis zu diesem Moment getragen hat—ohne einen Prediger dasteht. David bittet Gott daher um Beistand bis zu seinem Lebensende, damit er seinen Nachkommen den ununterbrochenen Fluss der göttlichen Barmherzigkeit verkünden und beim Sterben bezeugen kann, dass Gott seine treuen Diener, die sich an ihn wenden, niemals verlässt. Mit dem Begriff des kommenden Geschlechts meint er Söhne und Enkel, für die die Erinnerung an die Barmherzigkeit Gottes nur durch die vollkommene Erfüllung ihres Lebenswegs übermittelt werden kann. Und mit dem Begriff des „Muskels“ beschreibt er die Kraft Gottes, als manifestation seiner Gerechtigkeit. Gleichzeitig verkündet er mit diesen Beschreibungen das Bild seiner Befreiung und zeigt, dass Gott an ihm das strahlende Zeichen seiner wunderbaren Macht offenbart hat.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die Nachkommen Jonadabs, die Söhne des Gehorsams, gehorchten dem Willen ihres Vaters Jonadab in allen Belangen und blieben ihm bis zum Ende treu, was ihnen von Gott ewigen Lohn einbrachte (Jeremia 35,18-19). Sie sind ein Beispiel für treuen Gehorsam. Im Gegensatz dazu erlebten die ersten Menschen, Adam und Eva, den Verlust durch ihre Ungehorsamkeit gegenüber dem Gebot ihres himmlischen Vaters, was sie in die Gefangenschaft Babylon führte. Ebenso wurden die Juden, die als erste nach Babylon geführt wurden, aufgrund ihres Ungehorsams gegenüber dem Gesetz Gottes bestraft, denn die babylonische Gefangenschaft war nicht mit dem Volk Gottes eins.

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Die Söhne Jonadabs, die dem väterlichen Gebot folgten, werden in der Einleitung dieses Psalms erwähnt, um allen, die bereitwillig Gottes Gesetz gehorchen, zu dienen und diejenigen zu ermahnen, die nicht entsprechend handeln. Der Prophet bittet in diesem Psalm Gott um Unterstützung und Befreiung von sichtbaren und unsichtbaren Feinden, sowohl in seiner Jugend als auch im Alter. Er fordert alle auf, jeden Geist dem Gehorsam gegenüber Christus, dem Herrn, zu unterwerfen, in der Hoffnung auf Freiheit von der Sünde und Erlösung durch seinen Tod. Durch diesen Akt der Erlösung wird er die Ersten, die in der Gefangenschaft der Sünde waren, befreien sowie alle Gläubigen, die Gott verehrt haben, zum ewigen Leben führen (2 Kor 10,5; Röm 6,10).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.