Psalm 44 (43),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So sprach er weiter: "Denn sie haben die Erde nicht durch ihr Schwert gewonnen, und ihre Kraft hat sie nicht gerettet, sondern deine Rechte und deine Stärke und dein strahlendes Angesicht, weil du ihnen geholfen hast" (Psalm 43,4). Damit ermutigte er jene, die an ihren eigenen Fähigkeiten zweifelten und hofften, den Sieg durch menschliche Mittel zu erringen. Das gesamte Gebet ist daher eine Aufforderung für die Kämpfer, ihr Vertrauen auf Gott zu setzen und auf seine Hilfe zu hoffen (Ps 43,4).

Warum formulierte er es nicht einfach: "Wir haben gehört", sondern: "Mit unseren eigenen Ohren haben wir gehört"? Ist es möglich, mit anderen Körperteilen zu hören? Sind diese Zusätze nicht überflüssig? Nein. Es ist typisch für Menschen, wenn sie von etwas berichten, was ihnen absolut sicher erscheint oder was sie für bemerkenswert halten, dass sie oft betonen, es selber gehört zu haben. So zogen auch die Apostel in ihrer Aussage ein kleines Zeugnis ihrer Sinne heran: "Was wir mit den Augen gesehen haben, was wir erforscht haben und was unsere Hände berührt haben" (1 Joh 1,1). Doch sehen wir, wie groß die Tugend der Makkabäer hier zu Beginn hervorgehoben wird: Trotz der vielen Schwierigkeiten, die sie für Gott auf sich genommen hatten, und trotz aller Bedrohungen, die sie erlitten hatten, berufen sie sich nicht auf ihre eigenen Leiden, sondern bitten um die Gnade, die Gott ihren Vorfahren erwiesen hat. Es wäre nicht verwunderlich, wenn jemand ohne Tapferkeit dies tun würde; aber die Makkabäer wussten, dass wahres Heil nicht in ihrem eigenen Verdienst da liegt, sondern in der Barmherzigkeit Gottes, wie sie es auch ihren Vorvätern gewährt hat. Dies zeugt von ihrer tiefen Demut und bietet ihnen einen Ansporn zur Tapferkeit, denn bereits der Name Gottes hat die Kraft, Kriege zu beenden.

"Unsere Väter haben es uns berichtet." Dies gilt besonders für euch, die ihr eure Kinder in irdischen Beschäftigungen vernachlässigt und sie nicht in göttliche Erzählungen einflicht. Die Alten brachten es jedoch fertig, ihr Leben damit zu verbringen, über die Taten Gottes zu sprechen, was ihnen in doppelter Hinsicht zutrug. Diejenigen, die von Gottes Wohltaten erfüllten, wurden auch durch die Erinnerung daran gestärkt, und ihre Nachkommen entdeckten in diesen Erzählungen eine Fülle göttlicher Erkenntnis und entwickelt einen Eifer für die Tugend. Die Worte ihrer Eltern dienten ihnen als lebendiges Buch, und jede ihrer Handlungen wurde von solchen Erzählungen begleitet, die weitaus lehrreicher und nützlicher waren als alles andere.

Genau wie gewöhnliche Erzählungen über verschiedene Ereignisse oft lehrreich sind, sind es diese Berichte über Gottes Wohltaten, Kraft und Weisheit erst recht, die den Zuhörer stärken und in ihm den Eifer wecken können. Die, die bei den Ereignissen anwesend waren und sie selbst erlebten, gaben diese Erfahrungen durch das Hören an andere weiter, wodurch das Hören nicht weniger zur Glaubensbildung beitrug als das Sehen selbst. Auch die, die nicht bei den Ereignissen waren, glaubten nicht weniger als die Anwesenden, was ein bedeutender Beistand für ihren Glauben war. Lasst uns also darauf achten, was sie kundtaten und ob sie sich an ähnliche Ereignisse in ihrer Situation erinnerten. Denn wer um etwas Gepflegtes bittet, kann sich auf frühere Gunstbeweise berufen, dies zeigt sich, wenn ein Diener für eine Gnade bittet und sich dabei auf einen anderen bezieht, der dieselbe erhalten hat. Hier ist eine Stütze für die Bitte, es sei denn, der Vergleich ist unzureichend, etwa aufgrund von Unterschieden in der Person oder der Sache. Wenn die Person, um die gebeten wird, derselbe Empfänger ist und die Sache ähnlich ist, wird die Bitte umso mehr gestärkt; wenn der erste das Recht hatte, zu empfangen, der zweite jedoch nicht, ist es notwendig, die Anfrage zu bekräftigen.

Doch lass uns diesen Gedankengang durch die Heilige Schrift untermauern. Als die kanaanäische Frau hörte: "Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen," antwortete sie: "Ja, Herr, aber auch die Hunde fressen die Brosamen, die vom Tisch ihrer Herren fallen" (Matthäus 15,26.27). Der Apostel Paulus spricht in einem seiner Briefe: "Wenn andere bei euch Autorität haben, so sind wir es nicht erst recht" (1 Kor 9,12). Dadurch macht er deutlich, dass sein Recht durch die Überlegenheit der Person geboten wird. In seinem Brief an Philemon sagt er: "Durch dich, Bruder, sind die Herzen der Heiligen erfreut; darum habe ich große Zuversicht in Christus, dir zu befehlen, was dir zusteht, ich bitte aber um der Liebe willen um etwas Besseres" (Phlm 1,7-9). Hier sehen wir ein weiteres Beispiel im Gleichgewicht. Wenn einer den ersten Empfang empfängt, ist es, als ob er dem zweiten die Tür öffnet, wenn jener, der um etwas bittet, gleichgestaltet ist oder denselben Wunsch äußert. Häufig gewinnt unsere Bitte Kraft nicht nur aus der Gunst, die wir anderen erweisen, sondern auch aus der Gunst, die wir uns selbst zeigen. Dies deutet Paulus an, wenn er an die Philipper sagt: "Ihr habt mich auch nach Thessalonich gesandt, einmal und zweimal zu meiner Not" (Phil 4,16).

Deshalb raten viele Menschen, wenn sie geben, anderen nichts darüber zu erzählen, damit die Gunst nicht zu viele Menschen veranlasst, den Geber zu fragen. Wer einmal gegeben hat, wird es schwer haben, sich weiterer Bitten zu entziehen. Dieses Verhalten kommt von der Sorge, durch das Geben selbst ärmer zu werden, während Gott lehrt und offenbart, dass Er gibt, damit andere ebenfalls Gelegenheit haben, ihn um Gnade zu bitten, da sein Reichtum durch das Geben offenbar wird. Und so sagt Paulus: "Er ist reich für alle, die ihn anrufen" (Röm 10,12). Seht ihr diese neue Dimension seines Reichtums? Imitiert diese Freigebigkeit. Wenn du deinen Reichtum so verwendest, wirst du ihn noch vervielfachen; vergräbst du ihn jedoch, wirst du ihn nur vermindern. Ist es ein Wunder, dass dies für die geistlichen Dinge gilt, wenn es auch für die materiellen so ist? Wer sich über seinen Ertrag ärgert und nichts auf die Felder bringt, wird am Ende seine Saat dem Schicksal überlassen; wer jedoch sät, wird rechtmäßig ernten. Lasst euch nicht niederdrücken, Almosen zu geben, und hört auf, euren Reichtum durch Sparsamkeit zu schmälern. Hört auf, zu glauben, dass Träumer, die reich werden, mehr besitzen als sie, während sie schließlich als die ärmsten dastehen werden, wenn die Zeit kommt. Denn er, der von hier nichts mitnehmen kann, wird der ärmste von allen sein, obwohl er hier alles hat – er ist nur im Traum reich. Wenn ihr mir daher einen Reichen zeigt, lasst mich sehen, wie er ist, wenn der Tag kommt, an dem wir in unser Heimatland aufbrechen werden; denn jetzt kann ich zwischen Reichen und Armen nicht unterscheiden, da es keine Wahrheit in solchen Dingen gibt, oft sind es nur wohlklingende Namen.

Wie oft werden Blinde als Sehende bezeichnet, doch in Wirklichkeit sind es die, die ohne Einsicht dastehen. So auf den Namen der Reichen ist hier meiner Meinung nach dem zuzuschreiben, der dort nichts gewonnen hat. Wer hier reich ist, der erscheint in der höchsten Not, denn wäre er nicht arm, könnte er nicht als so reich bezeichnet werden. So wie ein Blinder, wenn er nicht absolut blind ist, nicht viel als Sehend gewertet wird. Lasst uns also die verführerischen Bezeichnungen hinter uns lassen und die Wahrheit der Dinge suchen. Die Realität gründet nicht auf Namen, sondern auf den Eigenschaften, die den Namen ausmachen und ihn mit seiner Qualität in Einklang bringen. Jemand wird reich genannt, doch in Wahrheit ist er es nicht. Wie kann jemand reich sein, wenn er Silber, Gold, Edelsteine, prächtige Kleidung und mehr in Überfluss besitzt? Er ist nicht reich, denn nicht das Hab und Gut oder der Glanz machen den Reichtum aus, sondern die Barmherzigkeit, die einen Menschen reich macht.

Und all dies ist vergänglich und nichtig. Was für Kleider können den nackt vor einem beängstigenden Gericht stehenden Menschen bedecken? Aus Angst davor sagt auch Paulus: "Damit wir nicht auch nackt dastehen" (2 Kor 5,3). Welches Geld kann jemanden von einer solchen Gefahr befreien? Welche Diener könnten einen schützen, der für eine schreckliche Strafe verurteilt ist? Welche Häuser, wertvolle Steine oder Bäder könnten die Unreinheit der Sünden abwaschen? Wie lange wollt ihr euch selbst betrügen? Wie lange wollt ihr nicht auf die Wahrheiten der Dinge schauen und euch von Träumereien blenden lassen, während das Gericht naht? Kehren wir jedoch zu unserem Thema zurück: "Unsere Väter haben uns berichtet, was du zu ihrer Zeit, in den alten Tagen, getan hast." Dieser Satz kann im übertragenen Sinne auf uns bezogen werden. Wenn die Vorfahren es ihnen berichtet haben, dann hat die göttliche Gnade, die durch den Geist lebendig ist, uns das gleiche Wissen gegeben, das sie hatten. Wie kann man diese Worte also im übertragenen Sinne verstehen? Indem man sie auf die Wirksamkeit der neuen Gnade bezieht – darauf, dass wir zum Himmel erhöht sind und durch die Menschwerdung Gottes, der die Kluft überbrückt hat, geehrt werden. Wenden wir uns jedoch der Erzählung zu: "Von dem Werk, das du in ihren Tagen und in der Urzeit getan hast." Der Prophet erinnert an bestimmte alte Ereignisse, spricht von vergangenen Taten. Warum erinnert er sich nicht an etwas Neues und Zeitgemäßes? Weil es in der Natur des Menschen liegt, von Neuem zu erzählen, um anderen zu helfen, ihre schwachen Gedächtnisse zu stärken. Gott jedoch kennt alle Dinge, sowohl die alten als auch die neuen. "Du, Herr," spricht der Psalmist, "hast alles gelehrt, das Letzte und das Erste" (Psalm 138,4). Für ihn gibt es keinen Unterschied, ob man von einem alten oder neuen Ereignis spricht, solange es dem Thema dient. Von welchem uralten Ereignis möchte der Prophet sprechen? Lasst uns hören.

Meine Stimme ist die, die Christus vernimmt, nicht die, die unter den Menschen gehört wird. Wer sich also dessen bewusst ist, dass er im Bilde Gottes erschaffen wurde, wird seine irdischen und vergänglichen Dinge nicht als sein Eigentum erachten. Die Schrift lehrt uns, dass der Mensch zuerst nach dem Bilde Gottes und dann aus dem Staube der Erde geschaffen wurde. Somit ist die lebendige Seele, die als Höherstehender gilt, der Steuerer und Herrscher unseres Leibes, die Verkünderin: Mit unseren Ohren haben wir gehört. Gilt nicht die Aufforderung: Wer Ohren hat zu hören, der höre? Es gibt Menschen, die Ohren haben, doch sie sind unfähig, Geheimnisse zu hören. Jesus spricht über sie in der Offenbarung des Johannes: Weg mit euch, ihr Hunde und Zauberer und Verführer! Ihre Liebe zur Sünde und die Gier nach Geld hindern sie daran, zu hören. Nun schauen wir, was das Volk in unserem Psalm gehört hat und von wem es berichtete: "Unsere Väter haben uns kundgetan." Wer sind diese Väter? Der Titel deutet an, dass der Psalm zur Anbetung für die Söhne Korahs geschrieben wurde. Ihnen wurde das Geschenk des Psalmensingens zuteil, und sie waren dazu bestimmt, diesen Dienst zu verrichten. Als jedoch Korach, Dathan und Abiron sowie andere gegen Mose und Aaron rebellierten, öffnete sich die Erde in der Wüste und verschlang sie. Sie wurden also vernichtet. Wer könnte nach ihrem Tod noch ihren Söhnen von den großen Taten des Herrn erzählen? Denn die Weisheit findet keinen Einlass in eine böse Seele. Wenn sie es ihren Söhnen nicht sagten, hätten sie auch den Nachkommen derer, die sich gegen den Glauben auflehnten, nichts zu berichten gehabt. Wer sind also diese Väter? Sind es nicht die, über die es heißt: "Frage deinen Vater, und er wird es dir sagen"? Ihr fragt, wenn ihr Paulus lest; oder wenn ihr ihn nicht lest, aber in Sorge seid, findet die Antwort bei Paulus, denn er ist der gute Vater, der uns lehren und uns nach dem Bilde des Herrn Jesus formen kann. Das bezeugt er selbst, wenn er sagt: "Meine Kinder, die ich unter Geburtswehen erziehe, bis Christus in euch gebildet ist!" Der Evangelist Johannes zeigt uns diese Väter mit den Worten: "Ich spreche zu euch, Väter, weil ihr wisst, was von Anfang an ist." Die Väter in unserem Psalm sind Männer, deren Alter ein untadelhaftes Leben widerspiegelt. Lege den Finger auf den Mund in der Versammlung der Ältesten, um viele nützliche Dinge zu hören und die Geheimnisse des ewigen Lebens zu erlernen. Wie ein unerfahrener junger Mann sollst du nicht vor den Gelehrten lärmen; wer lernen will, soll nicht vor der Zeit sprechen. Lasst uns nun sehen, was diese Väter den Söhnen Korahs ans Herz legten: Über das Werk, das du in den Tagen der Vorzeit getan hast. Lasst uns verstehen, in welchen Tagen Gott große und wunderbare Taten vollbracht hat. Die Heilige Schrift lehrt uns, dass es einige besonders herrliche Tage gibt, in denen die Werke des Herrn sichtbar wurden. So lesen wir, dass die Sonne in Finsternis und der Mond in Blut verwandelt werden soll, bevor der Tag des Herrn, groß und herrlich, kommt. Und es wird geschehen: Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden. Dies ist der Tag, an dem Christus für die Menschen auferstand, und deshalb wird von diesem Tag besonders gesagt: "Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; lasst uns freuen und fröhlich sein an ihm." Obwohl Gott alle Tage geschaffen hat, hat dieser Tag das Recht, über alle anderen die Schöpfung des Herrn zu sein, denn an diesem Tag wurde die Sünde überwunden, während die anderen Tage die Tage der Sünde sind. Dies ist der Tag, den die Sonne der Gerechtigkeit erleuchtet hat. Denn er hat auch seine Sonnenaufgänge und -untergänge. Deshalb heißt es: "In seinen Tagen wird die Wahrheit aufgehen." Dies sind die Tage Christi, in denen die Wahrheit erstrahlt; dies sind die Tage Christi, in denen herzhafte Freude aufgeht; dies sind die Tage Christi, in denen Weisheit sich erhebt. Seht, wie die Weisheit aufgeht. Es heißt: "Wer von euch meint, in diesem Zeitalter weise zu sein, der sei töricht, um weise zu sein." Darum sagt die Weisheit, die die Torheit dieser Welt erwählt hat: Der Herr hat mich zum Anfang seiner Wege für seine Werke gemacht. Denn wie in den Tagen des Königs Hosea und in den Tagen Nebukadnezars der Unglaube aufkam und die Herrschaft der Sklaverei begründet wurde, so kam in den Tagen des Herrn Jesus der Glaube auf, der sein leuchtendes Licht über die ganze Welt verbreitete. Gibt es bessere Tage als die, in denen wir Gott in seiner Vollkommenheit gesehen haben? So bezeugt Jakob: "Ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht, und meine Seele wurde bewahrt. Und sofort ging für ihn die Sonne auf." Was ist diese Sonne? Es ist der Eine, durch dessen Willen die Tage der Gerechtigkeit erstrahlten, die Tage, an denen Christus von der Jungfrau geboren wurde. Jakob sah sein Bild und sagte, dass er Gott gesehen habe, während die Juden den wahren Gott sahen und nicht glaubten. So verkürzten sich ihre Tage, während sich unsere erhellten, weil ihr Tag abnahm und unser erwachte. Deshalb sagt der heilige David, dass er vor der Blindheit der Juden bewahrt werden möchte: "Du sollst mich nicht entführen in der Mitte meiner Tage." Denn der Tag des Herrn ist in der Tat groß und erleuchtet, nicht weil er lange dauert, sondern weil er von Wahrheit und Gnade erhellt wird. Die Hälfte der Tage ist für jene, deren Lebenslauf durch die Dunkelheit des Bösen und Unglaubens verkürzt wird. Die Heilige Schrift spricht über die kürzeren Tage, die zu steilen Wegen führen, um den Gerechten nicht in den Abgrund zu stürzen. Daher müssen wir auf die Worte des Herrn hören: "Um der Auserwählten willen werden die Tage verkürzt." Dies mag auf den ersten Blick unserer Argumentation widersprechen, aber wir müssen den fortgesetzten Kontext richtig verstehen, um die Bedeutung vollständig zu begreifen. Der Herr sagt: "Wenn nun jemand zu euch sagt: 'Siehe, hier ist Christus', oder: 'Dort', so glaubt nicht. Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und große Zeichen und Wunder tun, um, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen." Um die Auserwählten nicht zu irreführen, zeigt uns der Herr den Weg, dem wir folgen sollen, damit wir nicht durch die Reden der falschen Propheten verführt werden. Nur wenn die Tage der Wahrheit erstrahlen, dürfen wir an das Kommen Christi glauben, denn dann wird er in voller Majestät erscheinen. Wie der Blitz aus dem Osten kommt und mit seinem Licht die ganze Erde erleuchtet bis zum westlichen Rand, so wird der Menschensohn kommen, um die Welt zu erleuchten, damit alle Menschen glauben und alles Fleisch gerettet werde. Wir dürfen dem Antichristen nicht Glauben schenken, von dem die falschen Propheten sagen werden: "Hier ist Christus"; denn die Tage des Antichristen werden Tage des Unglaubens sein. Wir dürfen denen nicht glauben, die sagen werden: "Christus ist in der Wüste", oder "Christus ist in den verborgenen Räumen", denn zu dem Zeitpunkt, als Christus näher kam, wird alles bereits voller Christus sein. Aber wenn wir die Werke sehen, die Christus in seinem Evangelium angekündigt hat, dann müssen wir an sein Kommen glauben; ansonsten fallen wir in die Dunkelheit des Unglaubens, während wir nach dem wahren Licht suchen. Deshalb müssen wir auf die Zeichen des Unglaubens achten, durch welche die Tage verkürzt werden: die Sonne wird sich verdunkeln... und die Sterne werden vom Himmel fallen. Dies wird von den Gerechten gesagt, weil sie wie Sterne am Himmel leuchten. Wenn ihr diese Zeichen seht, glaubt nicht, dass Christus noch auf sich warten lässt, denn wo Christus ist, leuchtet der Glaube, während bei dem Antichristen halbe Tage bestehen. Wenn die Worte des Propheten David über halbe Tage eine Zeitverkürzung bedeuteten, hätte er sich sicherlich nicht so aufgeregt gefühlt. Denn in einem anderen Psalm sagt er: "Weh mir, dass mein Leben lang ist!" Konnte er darüber trauern, dass die Zeit seines Lebens im Himmel noch nicht gekommen war, oder dass sein Aufenthalt auf dieser Erde verlängert wurde, nachdem er zuvor um den Erhalt in seinen Tagen gebeten hatte? Es scheint, dass die Verkürzung der Tage den schnellsten Weg für ihn darstellt, um dieses Leben so rasch wie möglich zu verlassen. Aus dem Gesagten wird deutlich, wie die Worte "Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, damit du lange lebst auf Erden" zu verstehen sind. Oft sterben Menschen, die ihre Eltern ehren, vorzeitig; viele andere jedoch leben bis ins hohe Alter und genießen die Vorzüge eines langen Lebens, obwohl sie ihren Eltern weniger Ehrerbietung erweisen. Die Worte der Heiligen Schrift über das lange Leben müssen als ewiges Leben verstanden werden, anders ließe sich das, was in der Heiligen Schrift steht, nicht als wahr erkennen. Doch das Griechische ist klarer: "damit du viele Tage hast", wörtlich: "damit du viele Tage lebst", denn wer seinen Glauben pflegt und seine Gebote gewissenhaft befolgt, der ist der Finsternis der Nacht entfremdet und lebt im Licht des Tages. Deshalb heißt es im Deuteronomium, dass derjenige, der es liest, es an allen Tagen seines Lebens lesen soll. Natürlich nicht "allnächtlich", sondern "an allen Tagen": Denn der Tag leuchtet für diejenigen, die in den verborgenen Wahrheiten und Worten der Liebe Gottes lesen.

Die Ermahnung, die an dieser Stelle von den Goldschmieden kommt, ist ebenfalls wertvoll: Achtet auf euch selbst, diejenigen von euch, die euch nicht um eure Kinder kümmern, die sie teuflische Lieder singen lassen und die sich nicht um die Lehren des Himmlischen kümmern. Doch sie handelten anders. Sie widmeten ihr ganzes Leben dem ständigen Erzählen von Gottes Taten, und die Eltern gaben ihren Kindern die Bücher in die Hände; beide lebten in der Erinnerung an Gottes Wohltaten und stärkten sich dadurch im Glauben. Sie führten ihre Kinder durch solche Erzählungen zu einer immer tieferen Erkenntnis Gottes. Denn diejenigen, die Zeugen der Ereignisse waren und sie mit eigenen Augen beobachteten, übermittelten diese Erfahrungen an die nachfolgende Generation, und das Hören war im Glauben ebenso wertvoll wie das Sehen. Außerdem beachten wir die Tugend, dass die Makkabäer von Beginn an viele Gefahren aus Liebe zu Gott erleiden. Sie äußern nicht: Wir haben dies oder jenes um deinetwillen erlitten, hilf uns, sondern, da sie keine Rechtfertigung oder Stärke für ihre Taten haben, verweisen sie auf das, was Gott für die Vorväter getan hat, und bitten um ihre Rettung in der menschlichen Güte Gottes, mit der auch ihre Vorfahren geehrt wurden. Dies zeugt von ihrer großen Demut.

O Herr, spricht der Prophet im Namen der Kirche oder der Gläubigen beider Bündnisse, wir haben mit unseren Ohren gehört. Es genügt zu sagen: "Wir hörten", doch es wird betont: "Wir haben mit den Ohren gehört", um die Bedeutung zu verdeutlichen. So, wie der heilige Johannes zu Beginn seines ersten Briefes betont: Was wir mit den Augen gesehen und mit den Händen berührt haben, wird auch hier unterstrichen: Unsere Ohren haben gehört, was bedeutet, dass wir persönlich gehört haben. Zudem fügen sie hinzu, von wem und was sie gehört haben: Unsere Väter haben es uns überliefert, das heißt, es wurde uns in zuverlässiger Weise gesagt, nicht aus irgendeinem Gerücht oder von Unbekannten, sondern unsere Väter, die treuesten Männer, die uns nie getäuscht haben, haben dies berichtet. Was sie von den Vätern erfahren haben, werden sie uns mitteilen, indem sie sagen: "Das Werk, das du in ihren Tagen getan hast, in der Zeit der Vorfahren. Welches Werk?

Sie widmeten ihr ganzes Leben leidenschaftlich den Geschichten über Gottes Werke, sodass die Eltern ihren Kindern die Bücher vortrugen und sie durch solche Erzählungen im Glauben prägten (Chrysostomus). Christus, der Gott, besiegt die Bösen, während er die im Glauben Starken stärkt. Du hast die Menschen verbittert und hast mich, die Juden, wegen ihres Unglaubens voneinander getrennt. Dies ist das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit: Die Hand symbolisiert Gott, den Vater; die Muskeln stehen für Gott, den Sohn; und die Erleuchtung verweist auf Gott, den Heiligen Geist. Die Hörner des Kreuzes Christi – der Name Jesus Christus wird von den Dämonen gefürchtet. Gehörnte Tiere erhielten von der Natur Hörner als Waffen, wir aber erhielten den Namen Jesus Christus (zum Gebet) (Theodoret). Die Dämonen schrecken vor Christus zurück. Der gesamte Tag steht für das menschliche Leben auf Erden und die Ewigkeit im himmlischen Vaterland. Gott, der Vater, hat die Juden wegen ihres Unglaubens an Christus verworfen. Die Juden sind aufgrund ihres Unglaubens über die ganze Erde zerstreut. Überall sind sie aufgrund des Unglaubens an Christus im Unrecht, ähnlich wie die Dämonen. Der Prophet beschreibt das Leid der Juden mit einem klagenden Ausdruck. Er sagt dies prophetisch und nimmt das Unglück des Volkes in sich auf. Alles, was sie Christus antaten, wird ihnen vergolten. Sie schmähten, und sie werden geschmäht; sie verspotteten, und sie werden verspottet; sie schüttelten den Kopf gegen ihn, und nun tun andere dasselbe gegen sie (Athanasius). Wende den richtigen Weg von den Juden ab wegen ihres Unglaubens an Christus. Das Wort der heiligen Märtyrer, die für Christus litten und starben – dies ist die Stimme Adams. Der Schlaf ist die Geduld Gottes. Die Gerechten erwarteten das Kommen Christi und die Erlösung am Kreuz durch die Auferstehung.